自然的、歷史的、社會(huì)的等外部世界進(jìn)入人的視野及思維，通過思維的整理加工，形成一個(gè)情感的、道德的、思辨的人文世界。人們借助主要的語言符號(hào)——文字——對(duì)人文世界的描述，我們稱之為文。

在今天，人們將文字描述的人文世界分成了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等。其實(shí)，在人類的人文世界里，人類的心靈情感本是氣象萬千卻又渾然天成。因?yàn)樾撵`情感體驗(yàn)的不同，人們將人文世界作了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等的劃分，從而形成文學(xué)情感、歷史意識(shí)、哲學(xué)智慧、思想之美、詩性藝術(shù)等不同的'個(gè)性表現(xiàn)。

人文世界的各表現(xiàn)形式雖有所不同，它們的人性關(guān)懷和理想追求卻一致相同。統(tǒng)一于中國傳統(tǒng)人文世界的中國傳統(tǒng)文學(xué)，與__人文學(xué)科一樣，它同樣以人生國家為關(guān)注對(duì)象，以人文理想為生命根基，以它對(duì)人生理想及人類未來的美好期待，為守護(hù)和追尋共同的人性關(guān)懷和理想追求一直努力。

本文將中國傳統(tǒng)文學(xué)放在中國傳統(tǒng)的人文世界進(jìn)行考察，試圖從四個(gè)方面擬出一些頭緒，以便對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育有一個(gè)較為合理的認(rèn)識(shí)。這四個(gè)方面分別是：一、中國傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì);二、中國傳統(tǒng)文學(xué)與中國傳統(tǒng)人文世界的關(guān)系;三、中國傳統(tǒng)文學(xué)歷史及現(xiàn)實(shí)意義;四、中國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代語文教育。

凝聚磅礴的中國文學(xué)力量優(yōu)秀作文篇2

文學(xué)，這么一個(gè)如深淵般的字眼，卻如此的單純高潔，深入我心。

初次與文學(xué)邂逅，也是在這么一個(gè)夏天，充滿著雪花與燒烤味的夏天，幾年前了，記得那天是幾個(gè)表姐來我家和我玩，玩的盡興了，累了，坐下來邊吃西瓜邊休息，都說夏天屬于散文和檸檬清爽和慵懶，一個(gè)表姐提議去買幾杯檸檬水然后一起去看書。后來，《人間失格》《活著》成了我與文學(xué)的第一次相遇。雖然那個(gè)時(shí)候不怎么懂，現(xiàn)在回想起來倒是覺得太宰治有點(diǎn)無病呻吟。

"希望七月的喜訊如期而至七月是夏日遲遲，樹影流動(dòng)，雜糅著不安分的熱情與溫柔的涼意。這些都是我想和你在七月經(jīng)歷的美好七月鳴鵙，八月載績。"

文學(xué)，以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。

當(dāng)渾濁是一種常態(tài)，清白就成了一種罪。文學(xué)是文化中不可或缺的一部分，像冬日里孤傲的梅花?，F(xiàn)在，越來越多的人沉迷于電子用品中，無法自拔，百弊叢生，甚至簡簡單單寫個(gè)作文都是"偶的麻麻是一個(gè)溫柔滴麻麻"，偭規(guī)越矩的，還特別有優(yōu)越感的指責(zé)說寫的規(guī)規(guī)矩矩是抱殘守缺。再干凈透徹的水結(jié)成冰是渾濁的。

我現(xiàn)在有多喜歡文學(xué)呢，就像價(jià)值幾百萬的上面畫了名畫的紙，永遠(yuǎn)是最好吃的，嚼起來唇齒留香。

“你歸來是詩，離去是詞，且看風(fēng)塵不敢造次;我糟糠能食，布衣也認(rèn)，煮酒話桑不敢相思?！?/p>

"對(duì)于所有熱愛的事物，都要不遺余力"，所以，我來了。

文學(xué)，"我想在你眼里撒野奔跑"。

凝聚磅礴的中國文學(xué)力量優(yōu)秀作文篇3

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中，詩歌更是我們民族情感和智慧的凝結(jié)，值得我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)!

詩歌是一種情感表達(dá)!現(xiàn)代人路過朋友的居所時(shí)，通常只會(huì)短暫停留。但是古人在訪客這件事上，卻頗有講究。孟浩然在《過故人莊》里道：“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！敝魅讼嘌腿藖砭?，把酒言歡，離別之時(shí)，甚至約好了下次見面的時(shí)間。這樣的真情厚意，需要我們細(xì)細(xì)體味和感悟。

詩歌也體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！贝禾斓南矏偩瓦@樣被渲染出來了，在那個(gè)以農(nóng)耕為主的年代，時(shí)令與人們的生活息息相關(guān)，便有了許多與節(jié)氣相關(guān)的文化留在了詩歌當(dāng)中?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)的落寞悲戚，滿溢于詩句中。直至今日，中華民族清明祭祖的傳統(tǒng)還在代代延續(xù)，這與無數(shù)優(yōu)秀詩文的傳播密不可分。

詩言志，在中國文化中，詩歌常常表達(dá)的是一種精神!有抒大志大勇者：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”這是一種壯士的豪情，一種勇者的無畏。有抒家國情懷者：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”這是一種為國效忠的誓言，一種心懷家國的英雄主義氣概。當(dāng)然，也有抒個(gè)人精神者：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@是一種品性，一種人生追求。

古往今來，無數(shù)詩歌抒發(fā)人文情愫，表達(dá)文化傳承，體現(xiàn)出優(yōu)秀的民族精神。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該把這份優(yōu)秀的文化瑰寶，代代傳承下去。

美國有全民讀詩日，他們認(rèn)為，詩歌是一個(gè)民族的秘史，是全民的靈魂。中國將詩詞編于中小學(xué)課本之中，一點(diǎn)點(diǎn)地用詩歌熏陶著孩子們的心靈。從最簡單的“春眠不覺曉”到大開大合的“蜀道之難，難于上青天”，每一首都是我們心靈深處的記憶。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們的社會(huì)，各行各業(yè)的人，都需要這樣的瑰寶 來浸潤。于是，像“中國詩詞大會(huì)”這樣的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生了，既汲取了詩歌的精髓，又創(chuàng)新性地融入了現(xiàn)代人的生活。給傳統(tǒng)文化新包裝，使它順應(yīng)時(shí)代，融入時(shí)代。

幾千年?duì)N爛的中華文明，為我們留下了眾多的詩詞瑰寶。在當(dāng)今傳媒手段千變?nèi)f化的時(shí)代，我們應(yīng)用新方法、新視角、多樣式傳承詩歌和發(fā)揚(yáng)詩詞文化，弘揚(yáng)民族精神!

凝聚磅礴的中國文學(xué)力量優(yōu)秀作文篇4

文學(xué)你是蒼茫的大地，是遼闊的天空;你是煙波浩淼的小島，是縈繞升空的炊煙。你輕輕地?fù)軇?dòng)琴弦，吸引了眾多過路人駐足傾聽觀看。你用你的心靈呼喚出千百年前的古人，請(qǐng)他們深情地訴說三國，大話春秋。你把人們帶入歷史的長卷，讓人們觀看赤壁之戰(zhàn)的悲壯與激烈，讓人們看到諸葛亮揮淚斬馬謖的赤膽忠心和大擺空城計(jì)的神機(jī)妙算，你讓久遠(yuǎn)的歷史在現(xiàn)代的舞臺(tái)上生動(dòng)再現(xiàn)，讓人們?cè)趬?mèng)幻的王國中遨游，在自由的天空中展翅翱翔。你用靈巧的雙手，譜寫出一首首動(dòng)人心弦的歌曲，編織著孩子們七彩的童年。古往今來，你讓多少文人墨士為了你而十年寒窗，又讓多少行人在書香中沉沉欲醉。你感化人的心靈，使誤入岐途的人迷途知返，使執(zhí)迷不悟的人棄暗投明，你是人類學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。

你讓人們了解了大千世界的五彩繽紛，了解了大自然的雄奇壯麗。你酣暢淋漓的揮灑你那彩色的畫筆，栩栩如生的仙鶴，形象逼真的野花便盡在筆下;你用彩色的文字盡情地描繪大自然的美麗，祖國山河的壯麗，語出不凡，字字珠璣;你用清細(xì)柔嫩的語調(diào)唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，歌頌黃河的壯觀，長江的源遠(yuǎn)流長。你也會(huì)有感情地低吟一首小詩，或吟誦一篇