考情解讀

　　重點(diǎn)知識梳理

　　1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不是為更好地表達(dá)主題服務(wù)的。

　　為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上應(yīng)借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體。散文中常見的線索有：(1)以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;(2)以作品中的“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信，親切感人。

　　2.意境深遠(yuǎn)，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

　　3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

　　二、快速閱讀，整體把握點(diǎn)撥

　　(一)讀懂，才能做題

　　文學(xué)作品閱讀需要兩大能力，一是對文本的認(rèn)知理解能力，二是解題能力。解題其實(shí)并無神秘之處，關(guān)鍵在于對文本的認(rèn)知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對文本的認(rèn)知理解能力，不能單靠多做練習(xí)題。編者認(rèn)為，認(rèn)真閱讀、仔細(xì)揣摩幾篇散文，要用細(xì)讀的方法，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。

　　(二)考場閱讀要求：快速閱讀，整體把握

　　考場閱讀是一種快速的精閱讀，與平時(shí)的瀏覽或慢品有區(qū)別。它要求能用10分鐘左右的時(shí)間對一篇千字文讀兩遍。它是考生必須練就的本領(lǐng)，只有平時(shí)有意識地訓(xùn)練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸。

　　快速閱讀要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊(yùn)深刻處，同時(shí)圈點(diǎn)勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語句。

　　快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準(zhǔn)確地答題。

　　所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個(gè)問題：(1)內(nèi)容——文章寫了什么?基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。(2)形式——文章是怎么寫的?把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。

　　快速閱讀，整體把握文意的方法有：

　　1.關(guān)注標(biāo)題，揣摩文意。

　　標(biāo)題往往蘊(yùn)涵一些重要的信息，有時(shí)甚至集中反映文章意旨。

　　2.觀察首尾，整合信息。

　　文章首尾，往往會(huì)有意無意地表現(xiàn)或流露出作者的表達(dá)意圖或情感傾向。閱讀時(shí)要把開頭和結(jié)尾聯(lián)系起來思考，揣摩作者的想法從什么地方開始，到什么地方結(jié)束。如首尾一致，就要總結(jié)一下相同點(diǎn)在哪里;如首尾落差較大，就要想想作者的感受和想法為什么會(huì)發(fā)生變化。這樣，文章的整體意思就容易被我們捕捉。

　　3.掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語句。

　　文中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語句，往往與文章的中心主旨有聯(lián)系，有時(shí)就是文章的中心。找到這樣的詞語句子，文章的整體意思就容易捕捉了。

　　4.綜合層意，概括文意。

　　閱讀時(shí)能夠逐段逐層地歸納內(nèi)容層次要點(diǎn)，并把這些要點(diǎn)和內(nèi)容連續(xù)起來，就能發(fā)現(xiàn)作者在說什么了。

　　三、快速閱讀，整體把握訓(xùn)練

　　(一)寫景狀物散文

　　寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達(dá)對時(shí)代、社會(huì)、人生的認(rèn)識與理解。它是高考散文閱讀的首選。閱讀寫景狀物散文，首先要看它描寫了什么景、物，運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，寫出了景、物什么樣的特點(diǎn)，以此感受景、物的形象特征，進(jìn)而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。

　　因?yàn)楦呖级喟褷钗锷⑽漠?dāng)作首選，所以下面重點(diǎn)介紹其讀法。

　　1.要注意理清文章脈絡(luò)，沿著從表象到精神的順序把握所寫之“物”的特點(diǎn)。即要由表象到思想，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，捕捉被注入到這個(gè)“物”中的思想感情。

　　2.要把握所寫之“物”的外形特征和內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而把握所言之“志”(情)。作者對所寫之“物”進(jìn)行具體描繪，最終目的不是單純地贊美它，而是以它為載體，表達(dá)自己特定的情感、志趣。

　　3.把握內(nèi)容類別，辨識表現(xiàn)手法。

　　狀物類散文從內(nèi)容上可分為托物喻人、托物抒情、托物寓理三種。通過描繪事物的特征而曲折地表現(xiàn)人物形象風(fēng)貌的，是托物喻人;通過描寫客觀物象，委婉曲折地表達(dá)思想感情的，是托物抒情;由具有某種特性的具體之“物”聯(lián)想開去，由此及彼地思考社會(huì)人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。閱讀時(shí)，除了把握內(nèi)容類別外，還要辨識它的常用的表現(xiàn)手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、擬人、對比、襯托、類比、反復(fù)等。

　　(二)寫人敘事散文

　　這類散文重在寫人敘事。有時(shí)寫人與敘事很難分得開，故高考重點(diǎn)考寫人散文。閱讀寫人散文，一要關(guān)注其文體特點(diǎn)：

　　A.人物形象鮮明。寫人散文以刻畫人物形象為主，與小說的重要區(qū)別是，散文中的人物形象來自于生活，并非虛構(gòu)。寫人散文的素材緊緊圍繞著人物形象的刻畫精心選擇、組織。這些素材同樣是實(shí)有其事，而且不像小說那樣有集中而尖銳的矛盾沖突，往往具有片段、局部、零碎等特點(diǎn)，一顰一笑、一怒一喜皆可入文。

　　B.注重細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫的目的是寫人則如見其人，活畫出人物鮮明的性格。寫人散文因?yàn)槠蓿话銢]有長篇的敘事，所以就更注重通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象。

　　C.情感深切動(dòng)人。寫人散文，作者之所以寫這個(gè)人，是因?yàn)閷@個(gè)人有著某種深厚的情感，“情動(dòng)于中而形于言”。優(yōu)秀的寫人散文都能“寫山情滿于山，寫海意溢于海”，以真實(shí)深切的情感叩開讀者的心扉。

　　二要關(guān)注其結(jié)構(gòu)模式：

　　A.開頭：(1)感情化語言概括敘述。“我”和該人，重點(diǎn)在該人。介紹該人，如肖像描寫。(2)兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。

　　B.中間：(1)一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。(2)幾件事。每件事即每層次前，可以用該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對該人的感情體驗(yàn)及整體議論來貫穿幾件事。

　　C.結(jié)尾：(1)重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭;(2)深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

　　三要熟悉其表現(xiàn)手法。寫人手法同小說中塑造人物的方法大致相同。敘事技巧要關(guān)注順敘、倒敘、插敘、平敘等，以及圍繞中心而確定的詳略等。

　　例1、閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　列夫·托爾斯泰最后的日子

　　人只能單獨(dú)地接近上帝。 ——《托爾斯泰日記》

　?、?910年10月28日，可能是早上6點(diǎn)，列夫·托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時(shí)，他再一次當(dāng)場抓住了她，這時(shí)決定突然鋼鐵般堅(jiān)決和果斷地在他心中響起，離開“離開了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，他的財(cái)產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達(dá)自己精神所需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車，坐在一個(gè)三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中。

　?、诹蟹?middot;托爾斯泰不再這樣稱呼自己了，像對待他的錢、房子和榮譽(yù)一樣，他也把他的名字扔在身后;他現(xiàn)在稱自己為T·尼古拉耶夫——一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字?，F(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說和正直的話語的仆人。

　?、鄣纳?、他的學(xué)說的可怕的對手——榮譽(yù)，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。這個(gè)被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，于是火車上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報(bào)紙帶來一欄長長的、對這逃離監(jiān)獄的珍貴動(dòng)物的報(bào)道。他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽(yù)再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。所有的車站都被警察告知，所有的公職人員都被動(dòng)員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉——諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫·托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨(dú)同自己一起，人們不容許他屬于自己和實(shí)現(xiàn)他的神圣化。

　?、芩呀?jīng)被包圍了，沒有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對面，它無所不在。但這時(shí)突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動(dòng)著老人蒼老的身體。他筋疲力盡地靠在堅(jiān)硬的木長椅上。汗從這個(gè)顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣——黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。

　?、菰诎⑺顾ㄍ撸粋€(gè)小車站，他們不得不停下來。沒有一家旅店、一座旅館、一個(gè)豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供給他火車站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢想過的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線——一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時(shí)候，在最后的時(shí)刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個(gè)莊嚴(yán)的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。

　?、薷郀柣鴮⒘蟹?middot;托爾斯泰稱為“一個(gè)人類的人”——這是一句精辟的話。因?yàn)樗峭覀兯腥艘粯拥娜?，由同樣龜裂的黏土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受它們。列夫·托爾斯泰從不是一個(gè)與眾不同的、一個(gè)比他同時(shí)代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情——仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個(gè)看不見的原始形式的第一個(gè)因而是最清晰的模型。 (選自茨威格《自畫像》，有刪改)

　　3.本文的寫作思路是怎樣的?

　　答：______________________________________________

　　4.本文的主要內(nèi)容和主旨是什么?

　　答：______________________________________________

　　【答案】本文由托爾斯泰的出走寫起，敘述了他在行程中被人們發(fā)現(xiàn)并被追蹤和包圍的情形，表現(xiàn)了托爾斯泰決心逃離世俗的決絕和急切以及無奈，反映了托爾斯泰對真實(shí)、樸素和自然的追求以及更具人性和德行的特點(diǎn)。

　　(三)議論說理散文

　　議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。它與一般的寫景狀物等散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對關(guān)于社會(huì)、人生等問題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫作筆法。

　　議論性散文不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達(dá)的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)形式來組織成文的。它的寫法比較靈活自由，套用一句現(xiàn)成話來說，就是“形散而神不散”。

　　這類散文也頻頻出現(xiàn)在高考試卷中。閱讀這類散文要注意借事說理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點(diǎn)，重在分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系，進(jìn)而品味其情趣、理趣。

　　例2、閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　生命的暗示

　　歐陽斌

　?、偾鍥龅那镉晁妥吡艘粋€(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆馳過——

　?、谶@一切意味著什么呢?是生命的暗示嗎?

　?、畚以谙?，秋蟲因何要晝夜而鳴?是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識么?是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么?是因?yàn)樗巧娜績r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢?僅僅因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么?

　?、苓@是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。

　?、菸┯戌娐暎云浣^對接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切歡呼里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。

　?、抻袝r(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽的一面的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠的一面的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。

　　⑦有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲，在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

　　⑧絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因?yàn)槭サ囊磺?，又可能在新的層次上?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　?、徵娐暿巧L度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在?有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻有一個(gè)默默無聞的死;有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過客;有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。

　?、庖粫r(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種回答，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能給出最完美的【答案】。人其實(shí)是最難認(rèn)識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了【答案】而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化的人。

　　⑪生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么?

　　快速閱讀，整體把握

　　5.本文的寫作思路是怎樣的?

　　答：_____________________________________________

　　6.本文的主要內(nèi)容和主旨是什么?

　　答：___________________________________________

　　【答案】本文是一篇議論性散文，主要探討了生命帶來的“暗示”，即生命存在的意義和價(jià)值，啟發(fā)人們要珍惜生命，要讓生命體現(xiàn)出價(jià)值與意義，要尋找生命價(jià)值的有效轉(zhuǎn)化形式。

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