人教版高二語文試題

　　1.下列各組詞的字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是

　　A.沾(diàn)辱 迤邐(yǐ) 天理昭(zhāo)然 安然無恙(yàng)

　　B.譏誚(qiào) 憎惡(wù) 一蹴(cù)而就 酩酊(dīng)大醉

　　C.蠕(rú)動(dòng) 輾軋(yà) 窸窸窣窣(sū) 模棱(léng)兩可

　　D.睇眄(miǎn) 付梓(zǐ) 錙(zī)銖必較 逸興湍(chuán)飛

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.中央書記處書記到黨?？赐谶@里學(xué)習(xí)的紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的學(xué)員，不厭其詳?shù)卦儐査麄冊诨鶎庸ぷ鞯那闆r。

　　B.張民一家三代，十多年來，和睦相處，互敬互愛，真可謂舉案齊眉。

　　C.義門是陳村最古老的建筑，與義門形影相吊的是其左側(cè)立著的一株無枝無葉的老樹。

　　D.小王同學(xué)站起來說道：“陳教授剛才那番話拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂。”

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.為了避免交通事故不再發(fā)生，有關(guān)部門加強(qiáng)了交通規(guī)則的宣傳教育。

　　B.去年以來，由于日方在對歷史問題的認(rèn)識和釣魚島的問題上接連采取錯(cuò)誤的舉措，使中日關(guān)系正常發(fā)展受到嚴(yán)重干擾。

　　C.一個(gè)球隊(duì)，能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的積極性，指揮是否正確，是克敵制勝的關(guān)鍵。

　　D.今年的電力供需緊張狀況將有所緩解，拉閘限電現(xiàn)象會(huì)相應(yīng)減少，但整體上看仍然偏緊。

　　4.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是

　　A.我國月球探測工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行;二是“落”，即探測裝置登上月球;三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。

　　B.“真不是和你說著玩兒，”洪民一本正經(jīng)地說，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能完成”。

　　C.以前可能因?yàn)槟挲g小，不知道珍惜時(shí)間，現(xiàn)在我才體會(huì)到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話的真正含義。

　　D.我國開放歐洲旅游面臨兩大難題，一方面是旅游線路老化、接待能力不足;一方面是游客口味不一、經(jīng)濟(jì)承受能力不同。

　　5.下列文學(xué)常識說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.表是臣子向君主奏事陳情的一種文體。

　　B.錢鐘書，我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。主要作品有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人、獸、鬼》，散文集《寫在人生邊上》，文論集《七綴集》、《談藝錄》、《管錐編》等。

　　C.惠特曼，印度詩人。詩集有《草葉集》、《桴鼓集》等。

　　D.朱光潛，安徽桐城人，北京大學(xué)名教授，當(dāng)代著名美學(xué)家。其著作甚豐，《文藝心理學(xué)》、《詩論》是他的代表作。他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

　　6.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、龠@種同質(zhì)化為企業(yè)之間的競爭甚至企業(yè)內(nèi)部的競爭埋下了隱患。

　?、谝晕鞑秃椭胁蜑槔?，麥當(dāng)勞里的漢堡包，在世界不同國家，口味一定是一致的。

　?、鄱胁筒耸胶苌儆懈嬖V你每種配料放多少，同樣的材料，不同的廚師做出來的口味可謂天壤之別。

　?、車鴮W(xué)是應(yīng)對復(fù)雜性和偶然性的智慧。

　?、葸@種差異化不僅形成了企業(yè)的競爭優(yōu)勢，同時(shí)大大避免了企業(yè)之間的惡性競爭。

　?、尬鲗W(xué)是應(yīng)對簡單性和必然性的智慧，

　　A.⑥②①④③⑤ B.⑥④②①③⑤

　　C.④⑥②⑤③① D.④③⑤⑥②①

　　7.下列各詩句所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，依次對應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　?、龠b知兄弟登高處，便插茱萸少一人。

　?、跂|風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　?、矍чT萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　?、苋崆樗扑哑谌鐗?，忍看鵲橋歸路。

　　⑤渚鬧漁歌響，風(fēng)和角棕香。

　　A.重陽節(jié) 春節(jié) 元宵節(jié) 七夕節(jié) 冬至

　　B.春節(jié) 重陽節(jié) 元宵節(jié) 冬至 清明

　　C.重陽節(jié) 元宵節(jié) 春節(jié) 七夕節(jié) 端午節(jié)

　　D.元宵節(jié) 春節(jié) 端午節(jié) 重陽節(jié) 七夕節(jié)

　　二、溫故知新：( 15分)

　　回顧課文《陳情表》，完成8---12題。

　　8.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 除臣洗馬 除：革除 B.以劉日薄西山 ?。浩冉?/p>

　　C.則劉病日篤 篤：病重 D.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了

　　9.下列對課文的分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.第二段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑疲约恨o不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“ 愿乞終養(yǎng)”的要求。

　　B.第二段“逮奉圣朝..實(shí)為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。

　　C.第二段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。

　　D.在第四段末，作者以兩個(gè)年齡數(shù)字的對比，說明報(bào)國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。

　　10.下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.至于成立 　　　成立：成長，能自立。

　　B.沐浴清化 沐浴：蒙受潤澤。

　　C.拜臣郎中 郎中：醫(yī)生的古稱。

　　D.豈敢盤桓 盤桓：徘徊、逗留。

　　11.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( 　)(3分)

　　A.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

　　B.伏惟圣朝以孝治天下。

　　C.臣密今年四十有四。

　　D.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。

　　12.下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是(　 　)(3分)

　　A.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

　　B.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。

　　C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。

　　D.零丁孤苦，至于成立。

　　三、學(xué)以致用：( 12分)

　　閱讀下面的文言文，完成13—16題。

　　武 技

　　蒲松齡

　　李超，安魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。憎問：“汝益乎?”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕ⅰＩ中υ唬?ldquo;可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢。意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人?”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶?若爾，不必較手足，愿拜下風(fēng)。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“憨師弟子，同是個(gè)中人，無妨一戲。但兩相會(huì)意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請?jiān)俳恰Ｄ崮似?。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪!”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他何為?幸先以我名告之，不然，股已斷矣!”

　　13.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.李超，字魁吾，淄之西鄙人。 鄙：邊境。

　　B.偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場。 適：適逢、恰逢。

　　C.然以其文弱故，易之。 易：輕視

　　D.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。 要：求取。

　　14.下列四組句子中，加點(diǎn)語的意義和用法相同的一組是

　　A.幸先以名告之 胡為乎遑遑欲何之。

　　B.吾少林出也，有薄技，請以相授 眄庭柯以怡顏。

　　C.騰躍移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕?水擊三千里，挖扶搖而上者九萬里。

　　D.見一少年尼僧棄藝于場，觀者填溢。 州司臨門，急于星火

　　15.下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是

　?、偕?，命李試其技。 ②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余

　　③李乃解衣唾掌，如猿飛，如鳥落。 ④李請之再四，尼不可，眾慫恿之。

　?、莘筋R頏間，尼即遽止。 ⑥李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。。

　　A.②⑥ B.②③ C.④⑤ D.④⑥

　　16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，然后對他進(jìn)行教育，數(shù)日后，僧辭去。

　　B.本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情。這些關(guān)于“笑”的描寫，讀來令人回味無窮。

　　C.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，表面上描寫和尚和尼僧對李超武技的指導(dǎo)，實(shí)際上寫的是他們對李超德行的指導(dǎo)。

　　D.憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué)，豪爽好施;尼僧武藝高超，爭強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。

　　第Ⅱ卷 (共52分)

　　四、默寫翻譯:( 31分)

　　(一) 按原文填空。(共15分，每空1分)

　　17.________________，風(fēng)飄飄而吹衣。

　　18.________________，訪風(fēng)景于崇阿;________________，得天人之舊館。

　　19.________________，彩徹區(qū)明。________________，秋水共長天一色。

　　20.潦水盡而寒潭清，________________ 。

　　21.閭閻撲地, ________________; ________________，青雀黃龍之舳。

22._______________，________________________;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

　　23.北海雖賒，扶搖可接;_____________，_______________。

　　24.臣欲奉詔奔馳，________________;________________，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　25.裊裊兮秋風(fēng)，________________。

　　(二)把下列文言文中的畫線部分翻譯成現(xiàn)代漢語。(16分)

　　26.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。(4分)

　　27.詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。

　　28.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(4分)

　　29.老當(dāng)益壯，寧移自首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(4分)

　　五、詩詞鑒賞：(7分)

　　玉樓春 宋祁

　　東城漸覺風(fēng)光好，彀縐波紋迎客棹①。

　　綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長恨歡娛少②，肯愛千金輕一笑③。

　　為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

　　注：①彀(hú)：縐紗類的絲織物?？U：皺紋似的紗。棹：船漿，代指船。

　?、诟∩喝松虝喝襞菽谒?。 ③李商隱《寫意》：“日向花間留晚照。”

　　30.“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”這兩句詩，表現(xiàn)了怎樣的情趣?(3分)

　　31.“紅杏枝頭春意鬧”一句中的“鬧”能否改為“濃”或“盛”字?為什么?請運(yùn)用在《咬文嚼字》一文中學(xué)到的方法，寫100余字，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

　　六、課外延展:(14分)

　　閱讀下面的文字，完成32—34題

　　中國人的思考方式

　　許倬云

　　人是能思考的動(dòng)物，因此現(xiàn)代人類的動(dòng)物學(xué)分類名稱是“智人”。然而思考能力需經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨(dú)特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項(xiàng)特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。

　　相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀和體會(huì)。中國人日常語言中，成語特多;中國文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個(gè)新的印象。這一過程只能意會(huì)，不可言宣。中國人擅長此道，找出一個(gè)“悟”字，代表直觀體會(huì)。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗(yàn)中，“悟”是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的思考方式。

　　中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性;為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。

　　中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時(shí)節(jié)變化的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價(jià)值。鳥飛魚躍，是一個(gè)境界，綠蔭窗前，是一個(gè)境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯(lián)系、難以區(qū)分的。因此，研究中國科技史的李約瑟博士曾經(jīng)指出，中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。

　　中國人還有對于“動(dòng)態(tài)”的注意。《易經(jīng)》一書全是討論變易的過程;五行相生相克，也是不斷變花的動(dòng)態(tài)。“文化”一詞語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。

　　以上這些思考方式，其實(shí)也是彼此相關(guān)，互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動(dòng)態(tài)幾項(xiàng)，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個(gè)思考的角度。這些思考方式落實(shí)在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，卻是隨時(shí)準(zhǔn)備面對變化的命運(yùn)調(diào)整自已的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時(shí)抓住變化的潮頭，調(diào)整自己的動(dòng)作。在滿潮時(shí)，為即將開始退潮而警惕;在谷底時(shí)，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。

　　(選自《觀世變》，有改動(dòng))

　　32.下列對文章的理解和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是 (4分)

　　A.文化環(huán)境和背景會(huì)對一個(gè)民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。

　　B.印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀思維的特點(diǎn)。

　　C.太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點(diǎn)。

　　D.中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動(dòng)態(tài)的思考方式和習(xí)慣。

　　E.中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學(xué)探討。

　　33.請結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。 (4分)

　　34.請歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾個(gè)特點(diǎn)。(6分)