高二語(yǔ)文試卷測(cè)試題答案

　　1.(4分)①阜 ②暄 ③榫 ④嵬 ⑤憫 ⑥盥 ⑦拗 ⑧渚

　　2A.(2分)人物 環(huán)境 塑造人物形象 桑地亞哥

　　2B.(2分)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

　　3A(6分)

　?、殴轮垡幌倒蕡@心

　　⑵無邊落木蕭蕭下

　?、秋w湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

　　⑷凝絕不通聲暫歇 別有憂愁暗恨生

　　3B(6分)

　?、胖睊煸品珴?jì)滄海

　?、茽柌苌砼c名俱滅

　　⑶野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

　?、人{(lán)田日暖玉生煙 只是當(dāng)時(shí)已惘然

　　4.(各1分)⑴ 因：于是 為：創(chuàng)作 ⑵使動(dòng)用法，使……凋謝

　?、呛鋈?，一下子 ⑷這里是方便的意思

　　5.⑴在寶玉的眼中黛玉多愁善感、美麗多情、姿容俊逸，極富神韻，特別是黛玉“眉尖若蹙”所體現(xiàn)出來的愁苦和抑郁更深深地打動(dòng)了寶玉。(3分)

　?、?ldquo;除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”賈寶玉的這句話充分體現(xiàn)其驕橫不羈、蔑視權(quán)貴、大膽否定封建正統(tǒng)教育的性格特征。

　　“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”寶玉摔了 “通靈寶玉”，這實(shí)際上是對(duì)封建宿命論的反叛，是任性率真性格的體現(xiàn)。(選擇一點(diǎn)即可給3分)

　　6.⑴“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝福”的盛況。揭示了辛亥革命之后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊、風(fēng)俗習(xí)慣依舊、人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。(3分)

　　⑵祥林嫂陷入絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。(2分)

　?、遣荒芨?。因?yàn)槲闹械?ldquo;空的”和“下端開了裂”分別是前面句子的修飾語(yǔ)，把它們單獨(dú)放在后面，是為了強(qiáng)調(diào)和突出，改了就沒有這樣的效果了。(3分)

　?、華祥林嫂懷疑靈魂的存在，問題即將被證實(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生希望。(2分)

　?、菳大紅的“壽”字和祥林嫂的死狀形成對(duì)照，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”形成鮮明對(duì)照，這樣言行不一，對(duì)魯四老爺起到嘲諷批判的作用，也表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨巍⒎磩?dòng)和保守。(2分)

　　7.⑴作用是：統(tǒng)攝全詩(shī)，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主旨，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。(2分)

　　⑵“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”， 極寫山勢(shì)高危，蜀道難行，借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。

　　“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁” 運(yùn)用夸張，極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。(2分)(舉一個(gè)例子并分析即可)

　　8.⑴昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊!像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)?怎不傷心?一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 (2分)

　　⑵“帝始不見遇”的怨恨，更是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故土的怨恨怨思。杜甫在寫昭君的怨恨之情時(shí)寄托了自己的身世家國(guó)之情。杜甫的懷才不遇、漂泊異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境與昭君相似，寫昭君的怨恨也是寫自己的怨恨。(2分)

　　9.⑴D(期：約定。)(2分)

　?、艭(A，而，連詞，表并列;B，之，結(jié)構(gòu)助詞，的;D，以，介詞，因?yàn)?。C，其，前句代詞，他、他們，后句表反問語(yǔ)氣，翻譯成“難道”。)(2分)

　?、荁(原文是說孫子、吳起的兵法后世多有稱道。)(2分)

　　10.A⑴雖然擁有美味佳肴，不吃不知道它的味美，雖有最高的道德，不學(xué)習(xí)就不知道它的美好。⑵因此，學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教授之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，之后才能反躬自省，知道了自己的困惑，之后才能夠發(fā)奮圖強(qiáng)。因此說：教和學(xué)是可以互相促進(jìn)的。(各2分)

　　10.B 孔子說：“由呀，⑴你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩;愛好誠(chéng)信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人;愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂;⑵愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。” (各2分)

　　11.A(分) ⑴(3分)

　?、僭?shī)歌衰老、朽蝕、失去生命(或變得灰暗腐朽，或失去光彩和神奇)。

　　②因?yàn)樗麄儧]有成為我們靈魂的一部分 。

　　③作者認(rèn)為當(dāng)代詩(shī)歌沒有經(jīng)過時(shí)間的淘洗。

　?、?3分) 古詩(shī)經(jīng)過時(shí)間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。

　?、?4分)它能深化我們對(duì)人事的體察，成為我們精神的源泉和歸宿，賦予生命以 深厚的意義 。

　　11B.⑴因?yàn)殡S著人生經(jīng)歷的不斷豐富，我們對(duì)生命的感覺、理解和態(tài)度是可以改變的。(3分，照抄原文“情景的感覺……舊有的印象”得1分)

　?、茷榱艘鰧?duì)逝去歲月的追思，對(duì)人生經(jīng)歷的不同體驗(yàn)和感悟，對(duì)命運(yùn)的思考。(3分)

　?、遣煌狻Ｒ?yàn)樽髡邚膶?duì)“失落”與“獲得”、“空虛”與“充實(shí)”的辨悟中，感悟到有“失落”就有“獲得”，人不應(yīng)在“失落”時(shí)悲嘆，而應(yīng)“帶著號(hào)角”與命運(yùn)抗?fàn)?生命的“充實(shí)”和“空虛”是“不容易說清楚的”，但人不應(yīng)陷入“悲悼”“哀傷”之中，在惆悵憂郁的背后，應(yīng)擁有對(duì)人生、對(duì)生命的憧憬與追求。(4分)

　　參考譯文：

　　孫臏出生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國(guó)以后，當(dāng)上了魏惠王的，知道自己的才能比不上孫臏。就秘密地把孫臏找來。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名動(dòng)用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢拋頭露面。齊國(guó)的使臣來到大梁，孫臏以刑徒的身份秘密地會(huì)見了齊使。齊國(guó)的使臣認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)田忌賞識(shí)他而且還像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。

　　過了十三年，魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到這個(gè)消息，率師撤離韓國(guó)回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵有膽小怯懦的名聲，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。兵法上說：“有急行軍走百里和敵人爭(zhēng)利的，有可能折損上;用急行軍走五十里和敵人爭(zhēng)利的，可能有一半士兵掉隊(duì)。命令軍隊(duì)進(jìn)入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。”龐涓追逐齊軍行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國(guó)境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊!”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。

　　孫臏估計(jì)他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，適合埋伏軍隊(duì)。孫臏就叫人剝?nèi)淦?，露出白木，在上面書寫?ldquo;龐涓死于此樹之下。”于是命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。”龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互相不能接應(yīng)。龐涓自知無計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲!”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。

　　太史公說：社會(huì)上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，這兩部書，關(guān)于這兩部書的評(píng)價(jià)，社會(huì)上有很多，所以我不加論述，只評(píng)論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做。”孫臏用計(jì)策對(duì)付龐涓的軍事行動(dòng)是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避免刖足的酷刑。……可嘆啊!

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