高二語文試卷題三門峽答案

　　一、(9分)

　　1.C(倒數(shù)第一段：該藥物已經(jīng)在小鼠皮膚下培育的人體前列腺腫瘤上成功通過測試)

　　2.D(A項張冠李戴，奧米多·法羅薩德教授是哈佛大學的;B項把未然當作已然，第一段說“使用藥物殺死癌細胞而不傷及“無辜”的目標，似乎有了實現(xiàn)的可能”“這無疑將是人類對抗癌癥病魔的一大突破性進展”;C項原文第五段“BIND的組合式優(yōu)化納米粒子得益于被動和主動靶向機制：其中被動靶向機制使得BIND的納米粒子集中于病變組織”“而主動靶向機制又促使該納米粒子具有高特異性和親和力，能夠與‘靶’細胞表面的蛋白質(zhì)或細胞外基質(zhì)成分相結(jié)合”)

　　3.D (最后一段“預(yù)計該方法也適用于治療其他癌癥”)

　　二、(一)(19分)

　　4.B(辭：推辭)

　　5.B(①招引高颎做記室一職的是周的齊王，不是高祖。⑥是說高颎避開權(quán)力地位，請求辭職。)

　　6.C(皇上想成就高颎讓賢的美名，曾同意他解除仆射的官職，只是不久又恢復(fù)了。)

　　7.(1)蘇威在前朝隱居不肯做官，高颎能推舉他。我聽說推薦賢能的人受上賞，怎么能讓他丟官呢?(或難道能讓他丟官嗎?)

　　(譯出大意給3分;“高蹈”“寧可”兩處，每譯對一處給1分。)

　　(2)皇帝那時生活奢侈，聲色(歌舞和女色)之事日甚一日，又發(fā)動筑長城的勞役，高颎為此很擔憂。(譯出大意給2分;“滋甚”“起”“病”三處，每譯對一處給1分。)

　　【參考譯文】

　　高颎字昭玄，自稱是渤海蓚?cè)?。高颎少年聰明敏捷，很有度量胸襟，讀了一些史書，特別擅長辭令。當初，在孩童時，家有一棵柳樹，有百尺多高，繁茂挺拔如同車蓋。鄉(xiāng)里的老年人說：“這家要出大貴人。”十七歲，周的齊王宇文憲召引他做記室。不久隨越王宇文盛進攻隰州叛亂的胡人，平定了叛亂。

　　高祖主持朝政，早知道高颎精明強干，并且熟習軍事，計謀豐富，便想延攬入丞相府。于是派邗國公楊惠傳達丞相的意思，高颎領(lǐng)會旨意十分高興地說：“愿意接受驅(qū)使。即使事業(yè)不能成功，我也不怕滅族之災(zāi)。”于是任丞相府司錄。當時長史鄭譯、司馬劉昉都因為奢侈放縱被疏遠，高祖愈加看重高颎，認他為心腹重臣。尉遲迥起兵叛亂，派遣自己的兒子尉遲惇率步騎兵八萬，進駐武陟。高祖命令韋孝寬攻擊叛軍，官軍到河陽，諸路大軍都不敢領(lǐng)先出戰(zhàn)。高祖見諸將沒有統(tǒng)一指揮，便命令崔仲方前去監(jiān)軍，崔仲方以父親在山東為由推辭。那時高颎見鄭譯、劉昉都沒有前往前線的意向，便主動請求出行，很合高祖的心意，于是派遣高颎。高颎接受指令立即出發(fā)，派人代為辭別母親，說忠孝不能兩全，便感慨嘆息著上了路。到軍中，在沁水上架橋，賊軍在上游放下點著火的小船，高颎預(yù)先制作土狗(水中障礙，前銳后廣，前高后低，狀如坐狗的土墩)以抵御火船，渡過沁水后燒掉橋與叛軍背水一戰(zhàn)，大敗叛軍。軍隊撤回，出席皇帝內(nèi)室舉辦的宴會，皇帝竟撤下御帳賞給他。晉位柱國，改封義寧縣公，升任丞相府司馬，信任倚托的地位更加提高。

　　高祖接受周的禪讓，高颎拜受尚書仆射，兼納言，進封渤?？す?，朝臣中沒有誰能比得上他。高颎很注意避開權(quán)力地位，上表章請求辭職，請?zhí)K威接替。皇上想成就他讓賢的美名，同意他解除仆射的官職。幾天后，皇帝說：“蘇威在前朝隱居不肯做官，高颎能推舉他。我聽說推薦賢能的人受上賞，怎么能讓他丟官呢?”于是命令高颎恢復(fù)原位，不久拜為左衛(wèi)大，原來的官職不變。高颎時常坐在朝堂北邊的一棵槐樹下辦公處理政務(wù)，那棵樹不在行列之內(nèi)，主事的要砍掉它，皇帝特別指示不要砍，用它昭告后人。高颎被看重竟然到這種程度。

　　隋煬帝即位，高颎任太常令。當時有詔會集周、齊舊時候的樂人以及天下散樂。高颎上奏道：“這些音樂早已失傳，現(xiàn)在如果征集，恐怕那些沒有見識的人們會棄本逐末，互相傳授學習這些東西。”皇帝不高興?；实勰菚r生活奢侈，聲色(歌舞和女色)之事日甚一日，又發(fā)動筑長城的勞役，高颎為此很擔憂，對太常丞李懿說：“周的天元皇帝因愛好音樂而滅亡，前代的教訓不遠，怎么能重蹈覆轍呢!”那時皇帝對待啟民可汗十分優(yōu)厚，高颎對太府卿何稠說：“這家伙熟知中原的短處長處、山川的地理狀況，恐怕要成為后患。”還對觀王楊雄說：“近來朝廷太沒有規(guī)矩了。”有人把這些言論上奏皇帝，皇帝認為是誹謗中傷朝政，于是下詔處死高颎，他的兒子全部流放邊疆。

　　高颎在文武兩方面都有大才，又明達世務(wù)。自從被寄以重任之后，竭誠盡忠，引薦忠貞賢良的人才，把天下大事當作自己的責任。在朝中執(zhí)政近二十年，朝野一致推重佩服，沒有不好的議論。

　　(二)(11分)

　　8.一是月光下的太行山峰如女子黑黑的發(fā)髻，寫出山體高峻，排列密集。(2分)一是把山嶺之勢比作蝌蚪游動，形容山勢連綿，逶迤雄闊。(2)這樣的比喻生動描繪出夜晚時月光下太行山靜矗和起伏的獨特景象。(2分)

　　9.“趙魏燕韓，歷歷堪回首”，表達了俯仰今古，世事滄桑，感慨萬端;(2分)“悲風吼，臨洺驛口，黃葉中原走”，闊大蒼涼中，寄寓詩人飄泊不定、感時懷古的悲愴心緒，既有故國之痛又有身世之悲。(3分)

　　(三)10.(6分)

　　(1)則知明而行無過矣(2)風流總被雨打風吹去

　　(3)三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心(4)響窮彭蠡之濱，聲斷衡陽之浦

　　三、(25分)

　　11.(1)C、D。(答對一個選項給3分，兩個都答對給5分)(A.犍陀多非常想脫離地獄，但并非就直接想到極樂凈土去;B.“因為它見多了，已經(jīng)沒有了悲憫心”，文中無依據(jù)，屬無中生有;E.犍陀多不是由極樂世界墜入地獄的，小說傳達的也并非是作者的熱烈呼喚。)

　　(2)(6分)①推動了故事情節(jié)的發(fā)展(連接故事的線索)。蜘蛛絲是文中由地獄通向極樂凈土的唯一途徑，犍陀多爬離地獄的努力正是因為蜘蛛絲的出現(xiàn)，他重墮地獄也是因為蜘蛛絲的斷開。②使情節(jié)具有藝術(shù)的真實性。蜘蛛絲很細，很容易斷，所以犍陀多見到成百上千的罪人，沿著蜘蛛絲拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就非常真實。之后他不允許其他罪人攀爬的行為和心理就更加真實了。

　?、壑┲虢z具有象征色彩，有助于表現(xiàn)主題。蜘蛛絲是善念善行的象征，蜘蛛絲即善念善行，是脫離地獄的唯一途徑。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出離地獄的蜘絲，又因生起自私心，善念善行中斷，所以蜘蛛絲斷開，犍陀多重又墜入地獄。這一象征很好地表現(xiàn)了自私導致人毀滅的這一主題。

　　(3)(6分)不同點：①犍陀多居于地獄，是殺人放火、無惡不作的大強盜，是地獄罪人，他自私，沒有慈悲心，只圖自己一個人逃離地獄，最終又墜入地獄;釋迦牟尼居于極樂凈土，是慈悲的佛陀，具有悲憫心，就因為犍陀多沒有殺死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出離地獄，看都犍陀多重墮地獄后，滿面愁容，充滿了憐憫。(2分)②犍陀多內(nèi)心的黑暗多于光明;釋迦牟尼內(nèi)心則充滿了光明。(2分)

　　相同點：犍陀多曾經(jīng)不殺蜘蛛而救了它一命，這種心理和行為同釋迦牟尼一樣，都是慈悲，心靈所產(chǎn)生的都是光明。(2分)

　　(4)(8分)

　?、?3分)作者想要傳達的是：善念雖小可造天堂，自私心雖小可墮地獄(或者：善心使心靈光明，自私讓心靈黑暗;善有善報，惡有惡報;自私足以導致人的自我毀滅。意思對即可)

　　②(5分)提示要點：本題為開放性試題，只要觀點明確，言之成理，即可得分。

　　觀點一：

　　善惡的界定在于人內(nèi)心的意念。有善念就是善，有惡念就是惡，結(jié)果不是最重要的。

　　觀點二：

　　善惡的界定在于結(jié)果。雖有善念但結(jié)果不好就不能算作是善;而動機雖不純，但結(jié)果是好的也可稱為善。

　　觀點三：

　　利他為善，自私為惡。內(nèi)心意念和結(jié)果都重要。

　　四、12.(25分)

　　(1)C、D.(答對一個選項給3分，兩個都答對給5分)(A.使梁漱溟享有新儒學先驅(qū)者盛名的不僅僅是因為《東西文化及其哲學》的出版;B.從文中句子“我‘處處皆有責任，而我總是把最大的問題擺在心上。所謂最大的問題即所謂中國問題’。在這樣的信念驅(qū)動下，梁漱溟南來而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的‘人生實踐’之路”可以看出，山東鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)活動，并不僅僅是為了實踐其觀點;E.梁漱溟遠離書齋的人生實踐的意義，并非是雖享學者之名，實乃一個社會活動家。)

　　(2)①梁漱溟不認為自己是學者，是因為：他一向不為了學問而做學問，只是好發(fā)現(xiàn)問題，好用心思來解決自己的問題而已，談學問，只是不得已，外人看他像是在談學問，其實，志不在學問。(2分，意思對即可)

　　②他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學考察，原因是：梁漱溟注重人生實踐，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人類社會;(2分)梁漱溟有強烈的社會責任感，總是把解決中國問題放在心上，離開北大到各地考察辦學，是他進行人生實踐和承擔社會責任的好方式。(2分)(意思對即可)

　　(3)(6分)①他是因?qū)W問而出名的，卻一向不自視為學者。②他不慕名利，多少人夢寐以求的北大教職，他卻在他當講之年毅然辭去。③注重實踐。許多人在大學講堂里把孔子學說當做哲學思想來講，而他認為儒學也好，佛學也好，都是人生實踐之學。④有強烈的社會責任感?？偸前阎袊鴨栴}最大問題擺在心上，不怕困難，先后用七八年的時間，到許多地方辦學和考察。(答出3點即可得滿分)

　　(4)要點提示：本題為開放性試題，只要觀點明確，言之成理，即可得分。

　　觀點一：認同，梁漱溟是一個社會活動家，不是學者。

　?、倭菏閺牟蛔砸暈閷W者，他做學問是不得已，其緣起、目的和態(tài)度都是發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的，不是為了學問而學問。②梁漱溟注重人生實踐，研究學問，是為了實踐。③梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時間，到許多地方辦學和考察，抗戰(zhàn)的爆發(fā)后他積極參與政治活動，這些都表明他是一名社會活動家。

　　觀點二：不認同。梁漱溟還是一個學者。

　　梁漱溟在北大期間主要身份就是學者，雖然離開北大后，從事了許多社會活動，但最終使他聞名后世的，還是他在學術(shù)上所取得的一系列成果，并使自己享有新儒學先驅(qū)者的盛名。學者并不是只呆在書齋里一味研究學問的書呆子，把自己的思想和經(jīng)驗應(yīng)用于實踐中探索發(fā)現(xiàn)，同樣是學者的本分。世人歷來也是以“知名學者”來看待他的。

　　觀點三：梁漱溟既是學者，又是一個社會活動家。

　　①梁漱溟的學術(shù)水平、學術(shù)成果以及學術(shù)地位，使他享有新儒學先驅(qū)者的盛名。梁漱溟是優(yōu)秀的學者。②梁漱溟注重人生實踐，梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時間，到許多地方辦學和考察，抗戰(zhàn)的爆發(fā)后他積極參與政治活動，這些都表明他是一名活躍的社會活動家。③這兩種角色不是截然分開的，學者和社會活動家的雙種身份在梁漱溟身上得到了完美的統(tǒng)一。他以解決實際問題的態(tài)度和目的研究學問，產(chǎn)生了學術(shù)成果，又以學者深厚的學養(yǎng)實踐于社會活動。所以，盡管梁漱溟不自視為學者，但實際上，他首先是學者，然后才是一個社會活動家。

　　五、(20分)

　　13.C。(A項應(yīng)為“功夫”“老兩口”;B項應(yīng)為風靡(mǐ)一時、肺腑之言;D項應(yīng)

　　為“高潮迭起”“熒光屏”)

　　14.B。 (“按圖索驥”除了做貶義詞使用外，也表達“按照一定線索，就可以找到目標”的意思。A項望文生義，“不贊一詞”原指“寫文章寫得很好，別人不能

　　再添一句話”?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。這里錯解為“不說一句贊成的話”。C項搭配

　　不當，“漠不關(guān)心”不能帶賓語，要說成“對……漠不關(guān)心”。D項語義重復(fù)，

　　“令”是“使”的意思，與前面的“讓人”重復(fù)。)

　　15.C。(A項“第二”和“首”矛盾;B項“閱讀主體，主要是面向”句式雜糅;D

　　項成分殘缺，“進入”“最后沖刺建設(shè)階段”)

　　16.閱讀下面的文字，回答問題。(3分)

　　(1)示例：“美輪美奐”改為“豐富多彩”。

　　(2)B

　　17.(1)示例：節(jié)日文化相互交融。(意思對即可)

　　(2)觀點一：我們要繼承民族文化遺產(chǎn)。

　　觀點二：過年，只要快樂就行。

　　觀點三：正確引導，健康過節(jié)。

　　示例：正確引導，健康過節(jié)。所謂“節(jié)日”，就是一種紀念性的日子，過節(jié)就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是過外來的“洋節(jié)日”，都可視為文化的折射與傳播，我們應(yīng)該“取其精華”，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個對節(jié)日的看法與過法的不一樣，我們應(yīng)該加以正確引導，讓那些節(jié)日過得更加健康，更有意義。(其他觀點言之成理即可)

　　六、18.(略)

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