高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧一、文言意識(shí)

　　古典詩(shī)歌用文言文寫(xiě)成，就需要把詩(shī)歌放到古代的語(yǔ)境中來(lái)分析。往往一字就是一詞，并且常常一詞多義，還有許多的古今異義現(xiàn)象，因此，我們讀古代詩(shī)歌，要把它當(dāng)成文言文理解。例如：

　　《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”之“可憐”，不可解作“憐憫、同情”;《迢迢牽牛星》“終日不成章，泣涕零如雨”之“章”，不是“文章”，是“布匹”的意思;《琵琶行并序》“弦弦掩抑聲聲思”之“思”，不是“思念”，而是“悲傷”。

　　詩(shī)歌的語(yǔ)言講究含蓄、凝練，往往含有許多的聯(lián)想意義、隱含意義，需要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想，才能準(zhǔn)確地理解。

　　如“空”字，它們?cè)诓煌?shī)歌中的意義就不相同。

　　“空山新雨后”(王維《山居秋暝》)的空表現(xiàn)雨后青山的空寂、曠遠(yuǎn)，突出其靜;“隔葉黃鸝空好音”(杜甫《蜀相》)的空表現(xiàn)徒然、白白地;“死去原知萬(wàn)事空”(陸游《示兒》)的空表現(xiàn)空虛，不包含任何東西或沒(méi)有結(jié)果的;“空?qǐng)@白露滴”(馬戴《灞上秋居》)的空表現(xiàn)空曠、孤寂、荒涼，突出其荒蕪。

　　再如元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》“暗風(fēng)吹雨入寒窗”，王安石《桂枝香金陵懷古》“但寒煙衰草凝綠”兩例中的“寒”字雖都有“寒冷”之意，但僅僅如此理解還不完整，“窗”和“煙”怎會(huì)“寒冷”呢?這里詩(shī)人把此情此景中自己的感受移于事物身上，讓事物也具有了人的觸覺(jué)和感受，更好地表達(dá)了詩(shī)人的悲涼之感。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧二、“詩(shī)家語(yǔ)”。

　　由于格律詩(shī)受到平仄、韻律的限制，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，常常采用一些倒裝句式。例如：

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)原意應(yīng)為“應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生”;“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”(王維《山居秋暝》)原意應(yīng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”

　　“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(杜甫《秋興八首》)原意應(yīng)為：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧三、特殊的修辭手法

　　在古代詩(shī)歌中，比喻、比擬、夸張等修辭方式我們都能夠辨識(shí)，但是一些不常用，或者說(shuō)是古詩(shī)中特有的修辭方式就必須了解，比如互文：

　　王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，就不可理解為月是秦朝的，關(guān)是漢朝的;

　　《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，也絕不是雌雄異樣，否則“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”就無(wú)從說(shuō)起;

　　白居易《琵琶行并序》“主人下馬客在船”，如果理解為主人下了馬，客人上了船，就無(wú)法解釋“舉酒欲飲無(wú)管弦”和“江州司馬青衫濕”了。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧四、常見(jiàn)意象的含義

　　古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，有一些約定俗成的意象，它們?cè)谠?shī)詞中的寓意幾乎是不變的。例如：

　　折柳、楊柳曲、灞橋、陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)亭、煙波等常常表達(dá)送別的離愁;

　　夕陽(yáng)、西風(fēng)、寒蟬、歸雁、子規(guī)、浮云等常常表達(dá)羈旅的愁緒;

　　登高、憑欄、搗衣、寒砧、鴛鴦、鷓鴣等表達(dá)相思情懷;

　　烽火、金戈、戰(zhàn)馬、玉關(guān)、大漠、塞外、黑河等表達(dá)戰(zhàn)亂戍邊。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧五、常用意象的寓意

　　1.“起”定基調(diào)。“起”句為一詩(shī)之首句，地位很重要，往往有統(tǒng)帥全詩(shī)、奠定基調(diào)、渲染氣氛、鋪墊意境的作用。如：

　　杜甫《登高》詩(shī)首聯(lián)的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，開(kāi)篇便以急風(fēng)、高天、長(zhǎng)嘯的猿聲，清渚、白沙、盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)這六個(gè)秋天特有的意象，描繪出了一幅蕭瑟、肅殺的三峽秋景圖，奠定了全詩(shī)低沉的基調(diào)。

　　2.“承”“起”而續(xù)。“承”句與“起”句語(yǔ)意接近，關(guān)聯(lián)極為密切。它不是對(duì)“起”句簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化，兩句之間的意思可互為佐證。在結(jié)構(gòu)上，還有承上啟下的作用。以杜甫《登高》為例：

　　頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”，為仰視所見(jiàn);“長(zhǎng)江”承第二句“渚清沙白”，乃俯視所得，無(wú)邊落木蕭蕭之聲與不盡長(zhǎng)江滾滾之勢(shì)將秋意推向深廣，境界更為闊大、曠遠(yuǎn)，從而使后面抒發(fā)的老病孤愁之情也有了更有力的依托。

　　3.“轉(zhuǎn)”開(kāi)生面。“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢(shì)已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面，讓詩(shī)歌頓生波瀾。

　　《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，由頷聯(lián)寫(xiě)景轉(zhuǎn)而抒情，盡情抒發(fā)自己羈旅漂泊之苦，晚年抱病登臺(tái)的孤獨(dú)。

　　關(guān)注“轉(zhuǎn)”句，能使我們盡快明了作者思路，它也是我們體察詩(shī)歌主旨的重要線索。“轉(zhuǎn)”，古人也稱(chēng)為“跳轉(zhuǎn)”，就是要盡量使轉(zhuǎn)折之筆蕩開(kāi)，造就波瀾，給人“峰回路轉(zhuǎn)”之感。這一“轉(zhuǎn)”避免了詩(shī)歌的平直，讓詩(shī)意一下子鮮活生動(dòng)起來(lái)，同時(shí)也轉(zhuǎn)向了詩(shī)歌主旨的揭示，所以理解和鑒賞詩(shī)歌，抓住“轉(zhuǎn)”句是關(guān)鍵。

　　4.妙“合”主旨。“合”是前三句詩(shī)意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，常常有點(diǎn)明題旨、收束全詩(shī)的作用。

　　《登高》尾聯(lián)兩句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更在前句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無(wú)可奈何沉重一嘆。一個(gè)艱難時(shí)世中老病孤愁的詩(shī)人形象躍然紙上，令人痛惜!全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。

　　“妙合”的方式有很多，最常見(jiàn)的有兩種：第一種是直接點(diǎn)題，于篇末或抒發(fā)感情，或議論明理，或直接揭示主旨;第二種收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表現(xiàn)作者的感情、闡述的事理。最常見(jiàn)的是寄情于景，以景語(yǔ)作結(jié)。

　　起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分之間，都有著密切的聯(lián)系，而每一部分，又都關(guān)乎主旨，關(guān)乎作者的情感。掌握了這個(gè)規(guī)律，也就握住了一把打開(kāi)古詩(shī)鑒賞之門(mén)的鑰匙。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧六、詩(shī)歌與時(shí)代的關(guān)系

　　鑒賞古典詩(shī)歌，要聯(lián)系其寫(xiě)作背景，從深層次準(zhǔn)確地把握主題。古詩(shī)的創(chuàng)作背景，我們可以大致分為社會(huì)背景和個(gè)人的境遇。個(gè)人的境遇千差萬(wàn)別，但一個(gè)時(shí)代總會(huì)有這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌特征。

　　1.北朝詩(shī)歌多寫(xiě)征戰(zhàn)尚武。北朝戰(zhàn)亂頻仍，加之北方少數(shù)民族性格粗獷彪悍，在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)出尚武精神?！赌咎m辭》是其代表。

　　2.南朝詩(shī)歌多寫(xiě)男女相思。南朝盡管政權(quán)頻繁更替，但與動(dòng)亂的北方相比，社會(huì)是比較安定的。士大夫享樂(lè)之風(fēng)延及民間，因此男女艷情幾乎成了這一時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌的唯一主題?！段髦耷肥瞧浯?。

　　3.唐詩(shī)題材豐富多彩。有的文人從軍，自然要用詩(shī)歌反映建立軍功的愿望，敘寫(xiě)邊塞的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)的情懷;有的文人隱居山林四野，自然以詩(shī)歌寄情山水，歌詠田園;有的文人獻(xiàn)詩(shī)于權(quán)貴，希望得到引薦，干謁詩(shī)則應(yīng)運(yùn)而生。

　　4.宋人注重議理。宋人喜歡議論，連寫(xiě)記敘性的文章也如此，如王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》，名曰山水游記，其實(shí)均有一半以上的篇幅是議理。此風(fēng)侵染詩(shī)歌，因而宋人的哲理詩(shī)就成為我國(guó)詩(shī)歌史上的一道風(fēng)景線。如王安石的《登飛來(lái)峰》、盧梅坡的《雪梅》都有這些特點(diǎn)。

　　5.南宋抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。南宋偏安江南，中原淪于敵手，愛(ài)國(guó)之士“位卑未敢忘憂國(guó)”。憂國(guó)愛(ài)國(guó)題材就成為當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中的時(shí)代強(qiáng)音，涌現(xiàn)出了像辛棄疾、陸游等一批杰出的愛(ài)國(guó)作家。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧七、閱讀的步驟。

　　1.注意詩(shī)歌的題目。詩(shī)歌的題目往往告訴我們?cè)姼璧膬?nèi)容，如《望洞庭》說(shuō)明詩(shī)的內(nèi)容是洞庭湖，《題李凝幽居》說(shuō)明詩(shī)的內(nèi)容是描寫(xiě)李凝的僻靜居處。確定了詩(shī)的內(nèi)容可以幫助我們理解詩(shī)的主題以及作者的情感。

　　2.關(guān)注詩(shī)后的小注。試卷上所給出的任何文字都是有用的，注釋的作用更不可小視。有的是解釋字詞的，有的是給你說(shuō)明有關(guān)背景的。這些都是解題的鑰匙。

　　3.注意詞語(yǔ)的隱含信息。詩(shī)歌表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面是一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思。如“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”一句，表面上是講雨后葉子茂盛了，花兒凋零了，實(shí)際上表達(dá)的是作者對(duì)春光的留念和惜別。

　　4.注意詩(shī)歌語(yǔ)境的“冷”和“熱”。從詩(shī)歌描寫(xiě)景物的景色“冷”“熱”中，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。如《小重山》從“寒蛩”“松竹老”可見(jiàn)作者憂慮國(guó)事、內(nèi)心苦悶的心情?！睹~(yú)兒》“休去依危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處。”“危欄”“斜陽(yáng)”“煙柳”，暗示了南宋王朝岌岌可危的現(xiàn)實(shí)，寄托了作者對(duì)國(guó)事的無(wú)限憂思。而李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”則快船快意，使人神遠(yuǎn)。彩云輕舟，襯托了使人喜悅暢快的心情。

　　5.調(diào)動(dòng)庫(kù)存，展開(kāi)聯(lián)想。在鑒賞詩(shī)詞時(shí)一定要把你腦海中存儲(chǔ)的有關(guān)詩(shī)詞的知識(shí)、作家的生平遭際、關(guān)于某個(gè)地域事件的文史知識(shí)等都調(diào)動(dòng)出來(lái)，幫助你盡快地理解作品。

　　高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞答題技巧八、讀懂暗示

　　情感

　　酬唱送別之情：古人喜宴游交友，然天下無(wú)不散之筵席，朋友間不免酬唱贈(zèng)答、寄友送別，成為詩(shī)人抒發(fā)情感之由。楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒便成為解讀送別之情的暗號(hào)。

　　思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情：建功立業(yè)，志在四方是古人的胸襟，然而久別家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人之時(shí)，難免悵然，加之古時(shí)交通不便，聯(lián)絡(luò)緩慢，思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情便能綿延千里。月亮、鴻雁、雙鯉、搗衣、莼羹鱸膾便成為傳遞思鄉(xiāng)之情的暗號(hào)。

　　詠物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒發(fā)自己凄涼傷感、孤獨(dú)寂寞的感嘆;或表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)卻堅(jiān)貞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑、斜陽(yáng)、松竹梅菊、黍離、歷史事件、名勝古跡便成為寄托感遇之情的暗號(hào)。

　　情愛(ài)婚姻之情：對(duì)愛(ài)情的渴望，夫妻間的悲歡離合，宮怨閨怨，成為人們無(wú)法回避的情感。蓮、紅豆、連理枝、比翼鳥(niǎo)便成為表達(dá)婚戀之情的暗號(hào)。

　　閑適恬淡之情：古人超于現(xiàn)實(shí)之外，寄情山水，流連田園。所寫(xiě)之詩(shī)或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。五柳、東籬、三徑便成為象征歸隱之情的暗號(hào)。

　　邊塞行役之情：古人常漫游天下，遍訪名山大川、邊塞關(guān)隘、通都大邑等。有感于茲或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往，或抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、柳營(yíng)、請(qǐng)纓、羌笛便成為見(jiàn)證行役之情的暗號(hào)。

　　意象

　　詩(shī)人往往選擇日常生活中可見(jiàn)可聞可感的事物入詩(shī)，根據(jù)事物的特性興懷。

　　陪伴在我們周?chē)母魃参?，如：梅、蘭、竹、菊、蓮、丁香、松柏、楊柳、梧桐、落花等。

　　共存于天地中的各色動(dòng)物，如：蟬、猿、鴻雁、杜鵑、鴛鴦、沙鷗、鷓鴣等。

　　變換于自然中的各種氣象地理，如：春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪、煙霧、陰晴、明月、夕陽(yáng)、流水等。

　　運(yùn)用于日常生活中的各色器物，如：玉、燈、笛、簫、酒、樓、搗衣砧等。

　　產(chǎn)生于舉手投足間的各種動(dòng)作，如：飲酒、登高、憑欄、望遠(yuǎn)、長(zhǎng)嘯、搗衣等。

　　這皆為詩(shī)人運(yùn)筆的主要道具，它們已經(jīng)成為詩(shī)人之中約定俗成的普遍暗號(hào)，留存于世世代代的中國(guó)人心中。