散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享散文閱讀答題技巧，歡迎閱讀：

　　關(guān)于散文：

　　“散文”一詞大概出現(xiàn)在太平天國(976年十二月—984年十一月)時(shí)期。

　　《辭海》認(rèn)為：中國六朝以來，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱‘散文’。后又泛指詩歌 以外的所有文學(xué)體裁。

　　隨著時(shí)間發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。

　　高考散文閱讀方法：

　　從近幾年的高考試題看，散文曾多次出現(xiàn)，從長遠(yuǎn)看，文學(xué)作品的考查也當(dāng)會(huì)以散文為主。因此，掌握一些散文的閱讀技巧，對(duì)廣大學(xué)生是有好處的。

　　1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長城》(2000年)一文，從深秋晚景寫起，引入對(duì)歷史的回顧和反思，再從歷史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就會(huì)洞若觀火，游刃有余。

現(xiàn)代文閱讀答題技巧

　　2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》(2000年春季)，就必須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料?？箲?zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，國民黨當(dāng)局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十悲憤，堅(jiān)決主張聲援學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，對(duì)個(gè)別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿，于是寫了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對(duì)照原文，試卷中的問題就不難找到答案。

　　3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對(duì)“長城”的議論，能想象到長城上狼煙四起，民族斗爭的慘烈，想象到中華民族的屈辱歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強(qiáng)大的赤誠滾燙的心。

　　4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報(bào)秋》(1998年，這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)而又情文并茂的散文，深含著生活的哲理。作者通過玉馨花這個(gè)載體，提醒人們要多表惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉馨花精神”。抓住這個(gè)“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

　　5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見有的：①比喻。如“獸”“鬼”各指什么(《獸·人·鬼》);②反襯。如《報(bào)秋》中用太陽花反襯玉簪花生命力之強(qiáng);③對(duì)比;如《青菜》(1993年)中，“高高翹起的狗尾巴草”，“自我炫耀的燈籠草”，“凌空懸掛的黃瓜”，與緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜“形成了鮮明的對(duì)比;④象征。如《門》(2001年)中的“門”;⑤排比。如“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活”(《報(bào)秋》)，層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明主旨起到了強(qiáng)化作用;⑥變換人稱。用“我”增強(qiáng)文章的真實(shí)性，用“你”便于抒情，便于對(duì)話，拉近與讀者的距離，用“它”或“她”只是寫了不同人的感受。

　　6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之是的前后勾連。如《話說知音》(2002年)，為什么說“知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分”呢?要回答這個(gè)問題，就必須理清前四段之間的關(guān)系，第一段寫自從有了關(guān)于知音的傳說后，人們對(duì)知音的神往和渴求;第二、三、四段寫了關(guān)于知音的傳說在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分，就回答了以上問題。二者缺其一，都不是完整的回答。

　　最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)。敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)，寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵;詠物散文托物言，盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的樂章”。