八年級(jí)語(yǔ)文課本深入探究習(xí)題及答案(2)
(四)演講要感情充沛，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和邏輯說(shuō)服力，做到以理服人，以情感人。演講詞的語(yǔ)言或是簡(jiǎn)潔明快，通俗平實(shí)，準(zhǔn)確生動(dòng);或是幽默風(fēng)趣，富有文采，富有氣勢(shì)，富有邏輯性。句式的整齊劃一、對(duì)稱均衡，長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合，產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏感。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭，會(huì)使演講怡情悅耳。
1、《為人民服務(wù)》文雖短，但提出了許多精辟的見解。從文中找出一些已被人們視為格言警句的句子或段落，并理解其含義。
示例：
“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！?/p>
理解：這句活告訴我們，遇到挫折失敗時(shí)，要保持樂(lè)觀主義精神，不要悲觀喪氣，要堅(jiān)信我們是為人民服務(wù)的，只要直面困難，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力拼搏，一定會(huì)取得成功。句中用了排比的修辭，語(yǔ)氣堅(jiān)定，激人奮進(jìn)，給人無(wú)限鼓舞。
2、高聲朗讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》，充分體驗(yàn)本文排山倒海般的語(yǔ)勢(shì)與激情。同時(shí)，想象著：你就站在高高的主席臺(tái)上，面對(duì)成千上萬(wàn)的聽眾，面向整個(gè)世界，發(fā)出你自己的，也是億萬(wàn)受奴投者追求自由平等的聲音，傾訴著內(nèi)心的痛苦、憤怒，宣示著自己的信念、希望和夢(mèng)想……
然后靜下心來(lái)，仔細(xì)想想，這些瑯瑯上口，鏗鏘有力，聽起來(lái)摧人振奮，感情激昂的語(yǔ)句，作者都用了哪些修辭，從課文找出并仔細(xì)品味。
實(shí)踐反思
(一)這是美國(guó)第37任總統(tǒng)尼克松在1972年訪華答謝宴上的祝酒詞。閱讀這篇演講詞，回答下列問(wèn)題。
十分尊貴的客人們：
我們能有機(jī)會(huì)在貴國(guó)作客期間歡迎你和今晚在座的諸位中國(guó)客人，感到十分榮幸。我要代表我夫人和同行的全體正式成員，對(duì)你們給予我們的無(wú)限盛情的款待表示深切的感謝。
大家知道，按照我國(guó)的習(xí)慣，我們的新聞界人士有權(quán)代表他們自己講話，而政府中的人誰(shuí)也不能代表他們講話。但是我相信，今晚在座的全體美國(guó)新聞界人士都會(huì)授予我這一少有的特權(quán)來(lái)代表他們感謝你和貴國(guó)政府給予他們的種種禮遇。你們已使全世界空前之多的人們得以讀到、看到、聽到這一歷史性訪問(wèn)的情景。
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城。當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到為了建筑這座城墻而付出的犧牲;我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心;我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來(lái)。
長(zhǎng)城已不再是一道把中國(guó)和世界其他地區(qū)隔開的城墻。但是，它使人們想起世界上仍然存在著許多把各個(gè)國(guó)家和人民隔開的城墻。長(zhǎng)城還使人們想起，在幾乎一代的歲月里，中華人民共和國(guó)和美國(guó)之間存在著一道城墻。
四天以來(lái)，我們已經(jīng)開始了拆除我們之間這座城墻的長(zhǎng)期過(guò)程。我們開始會(huì)談時(shí)就承認(rèn)我們之間有巨大的分歧，但是我們決心不讓這些分歧阻礙我們和平相處。你們深信你們的制度，我們同樣深信我們的制度。我們?cè)谶@里聚會(huì)，并不是由于我們有共同的信仰，而是由于我們有共同的利益和共同的希望，我們每一都有這樣的利益，就是維護(hù)我們的獨(dú)立和我們?nèi)嗣竦陌踩?我們每一方都有這樣的希望，就是建立一種新的世界秩序，具有不同制度和不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家和人民可以在其中和平相處，互有分歧但互相尊重，讓歷史而不是讓戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)他們的不同思想作出判斷。
先生，你已注意到送我們到這里來(lái)的飛機(jī)名為“七六年精神號(hào)”。就在這個(gè)星期，我們美國(guó)慶祝了我們的國(guó)父喬治•華盛頓的生日，是他領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)在我們的革命中取得了獨(dú)立，并擔(dān)任了我們的第一屆總統(tǒng)。在他任期屆滿時(shí)，他用下面的話向他的同胞告別：“對(duì)一切國(guó)家恪守信用和正義。同所有的人和平與和睦相處?！?/span>就是本著這種精神——七六年精神，我請(qǐng)大家站起來(lái)和我一起舉杯，為毛主席，為周，為我們兩國(guó)人民，為我們的孩子們的希望，即我們這一代能給他們留下和平與和睦的遺產(chǎn)，干杯!
1、 尼克松總統(tǒng)在祝酒詞想表達(dá)的主要意思是什么?
2、 當(dāng)時(shí)中、美兩國(guó)政府還存在著不少分歧，尼克松總統(tǒng)在祝酒詞中怎樣縮短兩國(guó)間的距離，縮小感情上的鴻溝，贏得在座的中國(guó)官員好感的?
3、 有評(píng)論說(shuō)，這篇祝酒詞“不失為文彩飛揚(yáng)的佳作”，找出你印象最深的語(yǔ)句，并談?wù)勀愕捏w會(huì)。
(二)“瘋狂英語(yǔ)”的創(chuàng)始人李陽(yáng)這樣總結(jié)成功的秘訣：凡事比別人多一點(diǎn)點(diǎn)!多一點(diǎn)努力，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)瘋狂┅┅多一點(diǎn)點(diǎn)就能創(chuàng)造奇跡。成功的秘訣原來(lái)就是簡(jiǎn)單的四個(gè)字：多一點(diǎn)點(diǎn)。
請(qǐng)以“多一點(diǎn)點(diǎn)”為話題，寫一篇演講詞，讓它如同前進(jìn)的號(hào)角，鼓勵(lì)你不斷奮進(jìn)，邁向成功!
抓住細(xì)節(jié)描寫 再現(xiàn)歷史情境
問(wèn)題情景
小博士論壇上：
曉陽(yáng)：(神情凝重)小博士，今天我讀了第五單元的課文《南京大屠殺》，心情可沉重了，小說(shuō)再現(xiàn)了68年前日寇在南京對(duì)南京人民集體和零散大屠殺的滔天罪行，真是駭人聽聞啊，日本在南京大屠殺的獸行真是千夫所指，萬(wàn)人可唾。
小博士：(哈哈哈)
曉陽(yáng)：(狠狠的瞪著小博士)虧你笑得出，難道你不是中國(guó)人嗎?
小博士：我是中國(guó)人啊，我也痛恨殘害中國(guó)人的日寇，也恨不得將他們千刀萬(wàn)剮?？蓽貢值摹赌暇┐笸罋ⅰ肥且黄獔?bào)告文學(xué)，不是小說(shuō)。
曉陽(yáng)：(撓撓腦袋)文章中的典型細(xì)節(jié)描寫得多傳神啊，那不是小說(shuō)才有的嗎?
小博士：報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類似之處，十分注意形象的刻畫與細(xì)節(jié)描寫，但二者又是完全不同的文體。
小博士：讓我們一起進(jìn)入本單元的探究學(xué)習(xí)吧，看看報(bào)告文學(xué)中典型細(xì)節(jié)給我們展現(xiàn)了哪些歷史的真實(shí)，這樣的寫法有什么好處。
探究學(xué)習(xí)
一、 學(xué)會(huì)積累
1.報(bào)告文學(xué)屬紀(jì)實(shí)性作品，兼有 和 的雙重特征，它要求 、 ，有一定的藝術(shù)加工。
2.根據(jù)報(bào)告文學(xué)報(bào)道的內(nèi)容，報(bào)告文學(xué)可分為兩類。一種是以寫人物為主的報(bào)告文學(xué)，如 ;一種是以寫事件為主的報(bào)告文學(xué)，如 (填序號(hào))。
A.《南京大屠殺》 B.《尋找時(shí)傳祥》
C.《阿炳在1950》 D.《滑鐵盧之路》
3.說(shuō)說(shuō)報(bào)告文學(xué)《阿炳在1950》一文采用人物同期聲的形式來(lái)敘事寫人的好處。
二、 學(xué)會(huì)閱讀
4.把握文中再現(xiàn)的歷史情景
報(bào)告文學(xué)屬紀(jì)實(shí)文學(xué)性的作品。閱讀著累紀(jì)實(shí)性作品，要注意品味文中再現(xiàn)的歷史情景，注意體會(huì)這些歷史情境留給我們的對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)或人生的思考。
本單元四篇報(bào)告文學(xué)給我們?cè)佻F(xiàn)了哪些已遠(yuǎn)離我們的歷史情境，請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章，細(xì)細(xì)體會(huì)品味
課題 再現(xiàn)的歷史情境
時(shí)間 地點(diǎn) 人物 事件 給我們的思考
《南京大屠殺》
《尋找時(shí)傳祥》
《阿炳在1950》
《滑鐵盧之戰(zhàn)》
5.報(bào)告文學(xué)中如何運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)的歷史情境
報(bào)告文學(xué)常常通過(guò)生動(dòng)形象的典型細(xì)節(jié)描寫來(lái)描繪，再現(xiàn)和復(fù)原有關(guān)的歷史情景。本單元的四篇報(bào)告文學(xué)也不例外。
請(qǐng)閱讀《南京大屠殺》中的文段，思考：
(文段一)與我同時(shí)下車的，還有一位身體瘦弱的老太太。她手里挎著菜籃。如果不是那像被人撕咬過(guò)的殘缺的右耳，我也許不會(huì)注意她。她步履蹣跚地走了幾步，忽然站住，定定地打量著路邊的一棵古槐;瞪大了的眼睛里流露出恐懼和絕望，雙手也不由自主地哆嗦起來(lái)。隨即她怪叫一聲，拋下菜籃，轉(zhuǎn)過(guò)身沒(méi)命地奔跑，還不時(shí)抓起路邊的臟物向后揚(yáng)去，發(fā)出令人毛骨悚然的絕望的呼叫聲。
(文段二)“老總們，行行好，讓孩子先過(guò)去吧?！币粋€(gè)衣著華麗的少婦滿臉淚痕求道。誰(shuí)也沒(méi)有聽到她的話。一條船向岸邊射來(lái)，人們“呼”地涌過(guò)去搶奪船只，她也毫不猶橡地跳入刺骨的江水中，幾乎快摸到船舷了，突然右手被人用木槳狠狼地砸了一下，她尖叫一聲沉入水里，許久才浮上來(lái)，她只好抱著已被江水嗆得半死的孩子掙扎回江岸，期待著下一條船。
?、?文段(一)細(xì)節(jié)描寫如何描繪了老太太的瘋狀，這樣描寫有什么作用。
?、?文段(二)向我們?cè)佻F(xiàn)了怎樣的情景?
③ 史實(shí)性報(bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)，請(qǐng)結(jié)合“燕子磯大屠殺”細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)的歷史情境，是否虛假，你能在文中找出對(duì)應(yīng)的事實(shí)依據(jù)嗎?
?、?《阿炳在1950》一文寫于時(shí)隔幾十年的21世紀(jì)，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的情形已經(jīng)無(wú)法直接描述，那么他如何實(shí)現(xiàn)“使用典性細(xì)節(jié)再現(xiàn)歷史情境” 的?
?、莼F盧戰(zhàn)役是世界軍事史上一次重要的戰(zhàn)役，這篇報(bào)告文學(xué)對(duì)比進(jìn)行了生動(dòng)地描述。課文在描繪歷史人物、在鮮滑鐵盧之戰(zhàn)這一歷史畫卷時(shí)，對(duì)既有全場(chǎng)景的勾勒，由有關(guān)間細(xì)部的特寫，試結(jié)合課文舉例說(shuō)明。
三、 學(xué)會(huì)運(yùn)用
6.《尋找時(shí)傳祥》寫于九十年代，時(shí)隔了30年，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的情景已經(jīng)無(wú)法直接描述了，只有靠采訪知情人才能寫出時(shí)傳祥的當(dāng)年。你能根據(jù)下面文段陳述的事實(shí)，采用細(xì)節(jié)描寫的方法來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景嗎?請(qǐng)你依據(jù)事實(shí)，發(fā)揮豐富的想象力。(提示：抓住時(shí)傳祥的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面來(lái)刻畫。字?jǐn)?shù)200字)
(文段)1959年10月26日，時(shí)傳祥出席了“全國(guó)群英會(huì)”。這一天，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人接見了代表們。劉少奇緊緊握著他的手：
“你們干勁可真足啊!再加把勁，把全市的清潔工人都帶動(dòng)起來(lái)嘛。”劉少奇從自己口袋里摘下一支“英雄”牌金筆，送給時(shí)傳祥，“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席是人民的勤務(wù)員……”
實(shí)踐反思
7.報(bào)告文學(xué)的“報(bào)告”要求真實(shí)，不能虛構(gòu)?！拔膶W(xué)”要求人物、事件典型，有一定的藝術(shù)加工。本單元的典型細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩傳神，充分地體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的“文學(xué)性”。請(qǐng)讀課文，找出你認(rèn)為最細(xì)膩傳神的典型細(xì)節(jié)。
課題 你認(rèn)為最傳神的細(xì)節(jié)描寫
《南京大屠殺》
《尋找時(shí)傳祥》
《阿炳在1950》
《滑鐵盧之戰(zhàn)》
小結(jié)：所謂典型細(xì)節(jié)描寫，是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫之中。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物、記敘事件、再現(xiàn)環(huán)境都有著極其重要的作用。它可以對(duì)人物的 、 、 、 、 進(jìn)行刻畫，也可以對(duì) 、 等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。
欣賞古人的勸說(shuō)藝術(shù)
問(wèn)題情景：
(鏡頭一)王旭同學(xué)原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，可是今年開學(xué)以來(lái)，卻迷戀上了電子游戲，無(wú)心想學(xué)，而且經(jīng)常逃學(xué)。好朋友李榮看在眼里，急在心里決定勸勸王旭：“王旭，不要再打電子游戲了，你這樣就會(huì)變成廢物一個(gè)了”，誰(shuí)知王旭卻瞪著他嚷嚷道：“你才是廢物呢”。李榮愕然了“難道自己錯(cuò)了嗎?真是好心當(dāng)成驢肝肺”。
(鏡頭二)媽媽禁止曉陽(yáng)參加一些有意義的課外活動(dòng)，理由是課外活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)。曉陽(yáng)為了改變媽媽的偏見，決定和媽媽真誠(chéng)的談?wù)劊骸皨寢?，這是有意義的活動(dòng)，參加這些活動(dòng)是我的自由，你不能干涉我的自由”。誰(shuí)知話音沒(méi)落地，媽媽卻怒不可遏——曉陽(yáng)委屈極了：“我說(shuō)的是心理話，難道錯(cuò)了嗎?”
人都不是傻子，我憑什么要聽你的?這是拒絕接受勸告的潛在心理。在古代更甚，如果是給帝王提意見(進(jìn)諫)，帝王聽得不順耳，一不高興，還要趕進(jìn)諫人走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至要取進(jìn)諫人的性命，如戰(zhàn)國(guó)的屈原就因進(jìn)諫被楚懷王流放，東周的比干因進(jìn)諫被商紂王挖去心肝。但情況也由于相反，有人向帝王和其他人進(jìn)諫，最終都會(huì)被接受，采納其意見和建議。這其中有個(gè)重要因素：就是進(jìn)諫的藝術(shù)。本單元鄒忌諷諫齊王，墨子勸諫公輸都是成功的范例，他們勸說(shuō)成功的方法是什么?讓我們來(lái)尋找古人成功勸說(shuō)的秘訣，欣賞古人精彩的勸說(shuō)藝術(shù)吧。
探究學(xué)習(xí)：
一、 學(xué)會(huì)積累
1.“天才在于積累”只要多積累善積累，就一定能把文言學(xué)習(xí)好。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)下工夫進(jìn)行詞匯和句式上的積累，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)文言文知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。請(qǐng)按要求梳理本單元的文言知識(shí)：
①我積累的通假字(例：鄒忌修八尺有余，“有”通“又”;)
②我積累的古今異義(例：吾妻之美我者，私我也，“私”古義，偏愛;今義，屬于個(gè)人的或?yàn)榱藗€(gè)人的)
?、畚曳e累的詞類活用(例：吾妻之美我者美，形容詞意動(dòng)用法，以------為美;)
?、芪曳e累的特殊句式(例：忌不自信，賓語(yǔ)前置，瀕于“自”提前;)
二、 學(xué)會(huì)閱讀
2.古人成功勸說(shuō)他人的事例
本單元鮮明的人物形象、生動(dòng)的對(duì)話、懸念迭生的情節(jié)、巧妙鋒利的言辭均給人留下極深的印象。特別是人物高超的勸說(shuō)藝術(shù)不得不令我們贊嘆不已。請(qǐng)讀課文按要求完成下列填空。
課題 人物 勸說(shuō)的對(duì)象(與人物的關(guān)系) 勸說(shuō)的內(nèi)容 勸說(shuō)的結(jié)果
《鄒忌諷齊王納諫》
《孫權(quán)勸學(xué)》
《公輸》
3.古人成功勸說(shuō)他人的方法
古人說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”對(duì)于別人的過(guò)錯(cuò)“橫眉冷對(duì)千夫指”固然大快人心，未必人人都可以接受。歷史上“批龍鱗，逆圣聽”招致殺身之禍的忠臣義士比比皆是啊。但鄒忌、孫權(quán)、墨子都成功的勸說(shuō)了齊王、公輸、楚王和吳蒙，他們成功勸說(shuō)的方法是什么呢?請(qǐng)按完成下列問(wèn)題。
?、俦容^下面兩段話說(shuō)說(shuō)“直諫”與“諷諫”有什么不同：
(文段一)于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?amp;mdash;—《鄒忌諷齊王納諫》
(文段二)誠(chéng)宜開張圣(德)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——諸葛亮的《出師表》
直諫：
諷諫：
?、?結(jié)合(文段一)鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的?從中可以看出鄒忌的諷刺藝術(shù)有什么特點(diǎn)?
[知識(shí)連接]
根據(jù)兩個(gè)不同類事物某種屬性的相同，推出它們的其它屬性也可能相同的推理叫“類比推理”。
用具體的事實(shí)說(shuō)明抽象的道理，委婉而有較強(qiáng)的說(shuō)服力的說(shuō)明方法就叫做“設(shè)喻說(shuō)理”。
?、垡f(shuō)服他人，離不開擺事實(shí)和講道理。事實(shí)可以那樣現(xiàn)身說(shuō)法，也可以是典型人物的事跡?！豆敗芬晃牡膭裾f(shuō)就很有特色。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，找出這些比喻，說(shuō)說(shuō)公輸如何運(yùn)用比喻層層說(shuō)理的，并分析其這樣勸說(shuō)的好處。
?、苣觿裾f(shuō)公輸盤和楚王的方法和可謂和鄒忌諷諫的方法可謂異曲同工，請(qǐng)認(rèn)真閱讀《公輸》，比較二者勸說(shuō)方法的異同。
?、輰O權(quán)是三國(guó)時(shí)吳的建立者，他勸學(xué)的對(duì)象是一介武夫呂蒙，難度可想而知，但呂蒙經(jīng)過(guò)了孫權(quán)的勸說(shuō)后成為了一名有才略的。你認(rèn)為孫權(quán)善于勸說(shuō)表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
三、 學(xué)會(huì)運(yùn)用
4.閱讀文段完成題目;
初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司洲主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而上怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得三千余人而后進(jìn)
“及渡江”司馬睿讓祖逖做軍咨祭酒，這是軍事顧問(wèn)一類的關(guān)，但祖逖卻“糾合驍健”，向司馬睿直言要收復(fù)中原，面對(duì)祖逖義正詞嚴(yán)的請(qǐng)求，司馬睿以“逖為奮威”，但無(wú)之實(shí)，“給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募?！?，面對(duì)司馬睿的這種做法，即如你是祖逖，你將如何勸說(shuō)司馬?！敖o鎧仗”呢?
5.日常學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)老師或爸爸、媽媽的有些做法你可能不茍同，但又不便直接說(shuō)。學(xué)了本單元后，古人的勸說(shuō)藝術(shù)必定會(huì)給你啟示。試著運(yùn)用這種藝術(shù)，向老師或爸爸、媽媽提出你的建議。
實(shí)踐反思：
6.古人成功勸說(shuō)的事例和勸說(shuō)的藝術(shù)定然給你不少的啟示，你能學(xué)以致用來(lái)幫幫李榮和曉陽(yáng)嗎?
“問(wèn)題情景”中鏡頭(一)(二)，李榮和曉陽(yáng)勸說(shuō)失敗的原因在哪里，應(yīng)該怎樣說(shuō)效果更好?
知識(shí)鏈接
給你介紹幾種行之有效勸說(shuō)的藝術(shù)：
一、站在對(duì)方的立場(chǎng)上，替對(duì)方考慮。二、步步為營(yíng)，請(qǐng)君入甕。
三、開誠(chéng)布公，坦成相待。 四、巧妙設(shè)喻，委婉諷諫。
五、留足面子，暗示自省。 六、贊揚(yáng)鼓勵(lì)，順耳利行。
7.你認(rèn)為還有哪些行之有效勸說(shuō)方法：
范仲淹和歐陽(yáng)修的“樂(lè)”
問(wèn)題情境
有這樣一個(gè)故事：宋朝時(shí)，滕子京被貶到岳州的第二年，大規(guī)模重修岳陽(yáng)樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代是人的作品寫下，連同一幅《洞庭秋晚圖》寄給了他在河南鄧州的好友范仲淹。要范仲淹為岳陽(yáng)樓作記。范仲淹并未親見岳陽(yáng)樓，卻在“前人之述備矣”的情況下寫出了氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)調(diào)鏗鏘的《岳陽(yáng)樓記》，文中表達(dá)了作者對(duì)“樂(lè)”的態(tài)度。
就在范仲淹領(lǐng)導(dǎo)是新政失敗，被貶到河南鄧州的時(shí)候，積極參與勤政的歐陽(yáng)修，也慷慨上書，替范仲淹分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，曾一度下獄，后被貶到安徽滁州任知州，到滁州上任的第二年，(1046年.)寫下了《醉翁亭記》，也許是冥冥中也想和他的朋友范仲淹對(duì)話吧，歐陽(yáng)修也寫出了自己的歡樂(lè)觀。
同是文才斐然的才子，同是積極參與政治改革的高級(jí)官員，也幾乎是同時(shí)被朝廷貶謫文人，他們兩人對(duì)“樂(lè)”的看法是否一樣?
探究學(xué)習(xí)
一. 范仲淹把洞庭湖的景寫得非常美。有雄渾的、隱晦的、明麗的，他寫景的作用是什么?只是為了讓我們身臨其境嗎?
1. 文章第二段，作者寫洞庭湖的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”雄偉景象，引出了抒情語(yǔ)句。請(qǐng)把這句抒情語(yǔ)句寫下來(lái)，并翻譯。
原句：
翻譯：
2.作者寫了遷客騷人覽物之情，在霪雨霏霏時(shí)與在那春和景明、陽(yáng)光明媚時(shí)登上岳陽(yáng)樓，他們產(chǎn)生的感情一樣嗎?具體說(shuō)說(shuō)。
答：
3.作者贊同遷客騷人的覽物之情嗎?和滕子京一樣同樣遭貶謫的作者，要怎樣才能“樂(lè)”起來(lái)?(提示：關(guān)注文章的最后一段)
答：
你探究完了這三道小題，就會(huì)明白這道大題中說(shuō)的范仲淹寫景的作用了吧，他寫景是為了與論理結(jié)合起來(lái)。先寫景，進(jìn)而由景入情，因情入理，生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，渾為一體。
小貼士 滁州自古以來(lái)的兵患戰(zhàn)多，民不聊生，直到宋朝才能免于兵亂。 歐陽(yáng)修被貶此地，在自己的轄內(nèi)仍然盡心盡力，使百姓安居樂(lè)業(yè)。《醉翁亭記》寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂(lè)，宴飲所需，無(wú)論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡(jiǎn)樸。
二.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，全篇都貫穿一個(gè)“樂(lè)”字，他的“樂(lè)”與范仲淹的“樂(lè)”有什么異同?
1.文中各段都有帶有“樂(lè)”的句子，請(qǐng)把它們翻譯出來(lái)。
第一段：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
翻譯：
第二段：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也
翻譯：
第三段：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也
翻譯：
第四段：⑴ 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也
?、迫酥獜奶赜味鴺?lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也
翻譯：
2. 從以上各句中，作者在滁州瑯琊山看到、感受到的各種什么“樂(lè)”?作者自己又樂(lè)什么呢?
答：
你探討到這里，是否理解了了范仲淹和歐陽(yáng)修對(duì)“樂(lè)”表現(xiàn)出來(lái)的志向和情懷?范仲淹“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”，他們把自己的快樂(lè)和百姓的快樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，這點(diǎn)對(duì)雖然遭貶，仍衣食無(wú)憂的封建官員來(lái)說(shuō)，確實(shí)難能可貴。從兩篇文章內(nèi)容來(lái)看，范仲淹似乎還沒(méi)有享受到他自己所說(shuō)的快樂(lè)，而歐陽(yáng)修已經(jīng)樂(lè)在其中了，還有點(diǎn)自我陶醉的的味道。
實(shí)踐反思
歡樂(lè)喜悅，是人一種情緒，外界的什么事情、什么條件能勾起這種情緒，還得與這個(gè)人對(duì)事情的敏感度而定。而人對(duì)外界事情敏感度會(huì)受到自己好惡、追求、理想、志向等因素的影響。也就是說(shuō)，歡樂(lè)喜悅情緒的產(chǎn)生，會(huì)受到這個(gè)人的好惡、追求、理想、志向等因素的影響。陶淵明在《桃花源記》里，按照自己的理想，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源。如果桃花源真的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)，作者真是樂(lè)何如哉!
1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，為什么生活在桃花源里面的“黃發(fā)垂髫”，都“怡然自樂(lè)”?
答：
2.感受了幾個(gè)古人的歡樂(lè)觀，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的快樂(lè)，以家人、朋友、社會(huì)、國(guó)家有聯(lián)系嗎?
答：
3. 在《岳陽(yáng)樓記》中，作者表現(xiàn)了遷客騷人因景而產(chǎn)生“悲”“喜”兩種不同的感受，而景物的描寫，確實(shí)是生動(dòng)微妙。作者選取的景物都帶有濃厚的感情色彩，請(qǐng)你分析下面文段，說(shuō)說(shuō)作者是如何使景物帶上“悲”的感情色彩的。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
答：
第一單元
一.朱自清和他父親的可謂“父子情深”但不能平面化地理解父子情深就是父子一貫其樂(lè)融融，家家都有一本難念的經(jīng)，其實(shí)他們父子之間有較多的齟齬(juyu)與不歡。懷悲嘆，八年前兒子感激父親，幾分悲傷，幾分惆悵。八年來(lái)父子?xùn)|奔西走，父親的來(lái)信，別的未曾多說(shuō)，就徑直談到自己的死，而且“終于忘了我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”，這怎能不令朱自清頓時(shí)不勝羞愧，此時(shí)作者跨越時(shí)空距離，越來(lái)越深地了解父親，體貼父親，因?yàn)槭∥蜻^(guò)來(lái)那時(shí)“太聰明”，愧疚自責(zé)之情化為《背影》一文。所以，我們明白了朱自清是在羞愧、傷悲、感恩的心態(tài)下寫《背影》的
二1.總覺的父親“說(shuō)話不大漂亮” “心里暗笑他迂” 2.唉，我那時(shí)真是太聰明了。3.作者這種后悔和自責(zé)，是多年以后省悟到父親對(duì)自己的體貼而勾起的。是思念父親對(duì)自己的好評(píng)而引起的。在這里，作者以自責(zé)、悔恨來(lái)五年反襯了思念之情，使思念之情更顯深沉。
三1.母親 作者自己(季羨林)2. ①“母親不知有多少個(gè)日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊!然而這個(gè)兒子卻始終沒(méi)有回去，直到這個(gè)母親離開這個(gè)世界?！?②特別有一點(diǎn)，讓我難解又易解：我無(wú)論如何也回憶不起母親的笑容來(lái)，她 好像是一輩子都沒(méi)有笑過(guò)。實(shí)踐反思 略
第二單元
探究一1.長(zhǎng)城作為歷史的證人的形象出現(xiàn) 。作者用了“蹲踞”、“冷眼”、“無(wú)情”等形容人的詞語(yǔ)來(lái)描寫長(zhǎng)城。長(zhǎng)城成了一個(gè)歷盡滄桑，目睹了兩千多年的爭(zhēng)戰(zhàn)殺伐、見證千古的悲歡離合的冷峻的歷史證人。2. 詩(shī)人從小生長(zhǎng)在長(zhǎng)城腳下、黃河岸邊，而且對(duì)于故鄉(xiāng)，她是“少小離家老大難回”，所以詩(shī)人把長(zhǎng)城當(dāng)成自己的根基和靈魂的寄托之所，所以才有“唱你時(shí)總不能成聲 ，寫你不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 ”這樣魂?duì)繅?mèng)繞、揮之不去的情結(jié)。3.長(zhǎng)城，“千年的面容”是中華歷史的見證;“萬(wàn)里的軀體” 是中華民族祖祖輩輩繁衍生息的家園，同時(shí)也是中國(guó)人自己的根基和靈魂的寄托之所，所以我們說(shuō)它是中華民族的象征。探究二1. 作者抓住空氣樸質(zhì)到透明、無(wú)所不在又蹤跡難尋、廝守身邊又默無(wú)一語(yǔ)的特點(diǎn)，2.空氣給予人呼吸，給予人生命。聯(lián)想：a患難中的真情，真情幫助我們度過(guò)人生的難關(guān);b堅(jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐我們的精神，讓我們作出困境。C永不放棄的理想，理想是精神的光芒，能驅(qū)散現(xiàn)實(shí)中的黑暗等。3.賦予它友誼、真情、希望、 信念等象征意義。實(shí)踐反思1. 可以是“他”或“她”。，但并不僅僅指“他”或“她”。從象征的角度來(lái)看，“你”也可以指真理、理想、自由等。
第三單元
一、1、黃省三，膽小、懦弱、善良、安分守己，被逼得走投無(wú)路的小職員形象。李石清，陰險(xiǎn)卑劣、冷酷無(wú)情的市儈形象。潘月亭，兇狠殘暴、毫無(wú)人性的資本家形象。2、一直逆來(lái)順受，無(wú)力抗?fàn)?，后?lái)雖然自發(fā)的反抗意識(shí)開始萌發(fā)，但膽小、懦弱使他看不到出路而完全陷入絕望。3、郵政局長(zhǎng)：濫用職權(quán)，私拆信件，工作玩忽職守。：好像是在吹噓自己平時(shí)有多么聰明，不容易被騙，實(shí)質(zhì)上他的話在向人們表明這樣一個(gè)事實(shí)：平時(shí)不理國(guó)政，專門營(yíng)私舞弊，魚肉人民，是一個(gè)極端昏庸腐朽、俗不可耐、令人厭惡的官吏。
二、1、A、飯 故意不把話說(shuō)完，試探的黃省三的反應(yīng)，看到了黃省三臉紅不安，，就會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。 B、偷 黃省三是個(gè)膽小怕事的讀書人，他不敢說(shuō)出，也羞于說(shuō)出這個(gè)“偷”字來(lái)。2、沒(méi)后臺(tái)，在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的世界里是混不下去的。這世界不講仁義道德，不講良心，只有惡毒和偷搶詐無(wú)所不為的人才能活。反映腐朽墮落、爾虞我詐，下層百姓痛苦掙扎的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三、2、設(shè)置啞場(chǎng)是讓人物用形象造型和表情，表現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)涵，給讀者留下無(wú)限的想象空間，收到言盡而意無(wú)窮藝術(shù)效果。
第四單元
二、(一)中央警衛(wèi)團(tuán)舉行的張思德同志追悼會(huì)上 講述為人民服務(wù)的道理 與會(huì)的中國(guó)學(xué)生1963年華盛頓反種族歧視示威大集會(huì) 初三學(xué)生、家長(zhǎng)
(二)1、證明死的意義有不同，既增強(qiáng)說(shuō)服力，增添文采，又給讀者以啟迪、教益 證明如果缺點(diǎn)，不怕別人批評(píng)指出 2、明朝王陽(yáng)明“格”竹子失敗和中國(guó)學(xué)生功課好，面臨研究工作束手無(wú)措的事例是反面事例。通過(guò)過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例和我在美國(guó)念物理時(shí)的親身經(jīng)歷是正面事例。3、主要集中在第二自然段描述的悲慘事實(shí)。
(四)2、主要用了大量的比喻、排比、反復(fù)的修辭。
第五單元
1.新聞 文學(xué) 真實(shí) 典型 2.B、C A、D 3.體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性和典型性，通過(guò)采訪同期聲，真實(shí)地記錄了阿炳藝術(shù)生命中最為重要的時(shí)刻。4。《南》1937年，南京，南京的人們、日寇，三大慘案“燕子磯大屠殺”“下關(guān)之大屠殺”“草鞋峽大屠殺”及兩次最典型的零散屠殺，提醒我們勿忘國(guó)恥，振興中華;《尋》20世紀(jì)50——60年代，北京城，時(shí)傳祥，時(shí)傳祥正直、敬業(yè)的事跡，盡管時(shí)代在變遷，但為社會(huì)勤奮勞動(dòng)和真誠(chéng)做人的道理不該變，現(xiàn)今社會(huì)仍然需要像時(shí)傳祥那樣正直本分敬業(yè)，實(shí)實(shí)在在干活，本本分分做人;《阿》1950，江蘇無(wú)錫，阿炳，中央音樂(lè)學(xué)院的兩位藝術(shù)家為民間藝人阿炳錄音，改變了阿炳的命運(yùn)，挽救了阿炳的藝術(shù)生命，只有新中國(guó)才能使藝術(shù)之樹常青，才真正重視民間藝術(shù)家的創(chuàng)作?！痘?815年，滑鐵盧，拿破侖大軍、格雷希、威靈頓，滑鐵盧戰(zhàn)役，墨守成規(guī)、唯命是從最終導(dǎo)致失敗，應(yīng)該學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。5①文中用打量、流露、哆嗦、怪叫、拋下、奔跑、抓起等動(dòng)詞及恐懼、絕望、毛骨悚然等形容詞描繪出老人的瘋狀，這樣寫與前面的景形成反差，從而給讀者一種強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力，仿佛日本法西斯的暴行歷歷在目。②在燕子磯大屠殺中一個(gè)衣著華麗的少婦和孩子慘痛的經(jīng)歷。③作者復(fù)原歷史完全是有據(jù)可依的，又極少部分幸存者(小孩)，有較為詳細(xì)的死亡人數(shù)，有特定的地理環(huán)境等等，作者完全可以構(gòu)建出符合生活真實(shí)的歷史情景，而不會(huì)讓人感覺虛假。④采用影視同期聲的形式，根據(jù)電視媒體聲畫的特點(diǎn)，將解說(shuō)詞與人物同期聲結(jié)合起來(lái)，正面描寫和側(cè)面描寫，多角度，多層面地展現(xiàn)阿炳的命運(yùn)。⑤如，“滑鐵盧的上午”中大場(chǎng)景描寫較多，其中對(duì)拿破侖檢閱的大場(chǎng)景描寫尤為出色。在這一部分終雖側(cè)重大場(chǎng)景描寫，但也間以一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，如，這一部分結(jié)尾處：“拿破侖心情焦灼，不時(shí)端起望遠(yuǎn)鏡;接二連三的派傳令兵到格魯希那里去”。等等7動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌，自然景觀、場(chǎng)面氣氛。)
第六單元
(答案：3①直諫：直接陳述自己的批評(píng)意見，希望君主采納。諷諫：是設(shè)喻，用詼諧故事等方式，含蓄婉轉(zhuǎn)地說(shuō)明事物的道理。②鄒忌從自己的生活小事“與徐公比美”說(shuō)起，引出“王之蔽甚矣”，由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身體會(huì)，繼而話鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到齊王身上，推理出“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”的事實(shí)。這種從日常小事入手，以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻中的勸說(shuō)方法就是“類比推理”，“設(shè)喻推理”。③ 墨子見了公輸后，說(shuō)“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問(wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度?？墒枪敳徽f(shuō)，于是只好火上澆油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這下公輸沉不住氣了，便脫口而出“吾義固不殺人”。這正是墨子想讓他說(shuō)出來(lái)的話，接著予以批駁。墨子見楚王，連用三個(gè)比喻：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。”然后問(wèn)楚王“此為何若人?”使楚王很痛快地回答：“必為有竊疾矣?！边@樣讓墨子抓住了其把柄，以子之矛攻子之盾，這樣先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。收到很好的藝術(shù)效果。④相同處，都采用了類比推理、設(shè)喻推理的方法，不同的是，鄒忌單純用事例進(jìn)行說(shuō)理，而墨子是采用事例和道理相結(jié)合的方法進(jìn)行說(shuō)理，言之有理即可。⑤言之有理即可。a陳述現(xiàn)狀。“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即“當(dāng)涂掌事”的重要身份不可不學(xué)。B循循善誘。“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳?！睂?duì)一個(gè)初學(xué)且又拒學(xué)的人來(lái)說(shuō)，目標(biāo)不高，讓對(duì)方感到學(xué)習(xí)的可能性。C現(xiàn)身說(shuō)法。“卿言多務(wù)，孰若孤?”，用對(duì)比方法，用反問(wèn)語(yǔ)氣，使呂蒙無(wú)可推托。“孤常讀書，自以為大有所益?！庇米约鹤x書經(jīng)歷和感受說(shuō)明學(xué)習(xí)的好處。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì);呂蒙的親近、關(guān)心、期望。4勸說(shuō)委婉，合情合理即可5勸說(shuō)委婉，合情合理即可)
第七單元
探究學(xué)習(xí)一1.原句：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎? 翻譯：被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧?2. 遷客騷人登上岳陽(yáng)樓，看到景色不一樣，他們產(chǎn)生的感情也就不一樣 。看到霪雨霏霏，他們就有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的悲;看到“春和景明，一碧萬(wàn)頃”，他們就有“心曠神怡，寵辱偕忘”的喜。3.不贊同。在文章的最后一段，作者把遷客騷人的覽物之情和“古仁人之心”作對(duì)比，突出 古仁人的更高的境界，“不以物喜，不以己悲”。即不會(huì)因?yàn)橥饨缇拔锏淖兓绊懶膽B(tài)。通過(guò)古仁人，作者表達(dá)了自己對(duì)“樂(lè)”的看法：我的快樂(lè)，是建筑在天下百姓都快樂(lè)的基礎(chǔ)上的，他們都快樂(lè)了。我就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。即 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這表現(xiàn)了范仲淹的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
二. 第一段：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。第二段：四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。 第三段：酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器(助興)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。 第四段; ⑴樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣;⑵游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 2.寫了山水之樂(lè)。禽鳥之樂(lè)、游人之樂(lè)、賓客之樂(lè)，而作者自己的“樂(lè)”，是看到以上的快樂(lè)而快樂(lè)，即是“與民同樂(lè)”。
實(shí)踐反思1. 答：因?yàn)樘一ㄔ蠢餂](méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有苛捐雜稅，沒(méi)有剝削;人人平等，民風(fēng)純樸，生活安定?？傊且粋€(gè)人與環(huán)境、人與社會(huì)、人與勞動(dòng)、人與人之間都和諧相處的社會(huì)。(能根據(jù)課文說(shuō)出意思即可)2.略 3.雨、風(fēng)都是尋常物，但作者在它們前面都冠以感情色彩的形容詞。雨是霪雨，風(fēng)是陰風(fēng);浪是濁浪，時(shí)間是薄暮，所聞是虎嘯猿啼，無(wú)不帶有“愁苦”的色彩。再有霏霏、怒號(hào)、排空、冥冥等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、黑浪風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者面前了。