初一上冊語文文言文知識點總結如下：

　　《童趣》知識點概括

　　一、填空

　　1.本文選自《浮生六記·閑情記趣》，作者清代文學家沈復，字三白，號梅逸。

　　2.全文緊扣題目《童趣》，第一段以“物外之趣”四個字點明主旨，二三四段分別寫了觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲斗驅(qū)蝦蟆三件事來具體表現(xiàn)，并分別用“怡然稱快”，“ 怡然自得”，“呀然一驚”來表現(xiàn)當時的心情，始終圍繞一個“趣”字來寫。

　　二、給下列加點字注音。

　　童稚zhì　擬nǐ作　　藐miǎO小　　鶴唳lì　怡yí然　　土礫lì　　壑hè　癩lài蝦蟆

　　三、解釋加點詞的含義答案

　　1、項為之強 項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

　　2、徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用

　　3、果如鶴唳云端 果：果真，果然。唳：鳥鳴

　　4、以從草為林 林：樹林

　　5、興正濃 興：興趣

　　6、方出神 方：正

　　7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕

　　8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察

　　9、昂首觀之 昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子

　　10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

　　11、物外之趣：超出事物本身之外。

　　12，明察秋毫：鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。后來比喻最細微的事物。

　　13、以土礫凸者為丘　　礫：小石塊，瓦礫

　　另：解釋下列句中“之”字的意思或用法。

　　1.使之沖煙而飛鳴(它，指蚊子) 2.見藐小之物必細察其紋理(的)

　　3.昂首觀之，項為之強(它，指蚊子)(此，這，指蚊子如鶴飛舞的景象)

　　4.觀之興正濃(這，指二蟲相斗的景象) 5.物外之趣(的)

　　6.心之所向 昂首觀之(助詞，無實意，取消句子獨立性)

　　7.驅(qū)之別院(它，指癩蛤蟆)

　　四、成語積累：

　　1、明察秋毫：連極細小之物也看得一清二楚，表現(xiàn)視力極佳。

　　2、怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡然：安適、愉快的樣子。

　　3、龐然大物：形容極大極笨重大的事物?，F(xiàn)用來比喻外強中干的事物。

　　4、風聲鶴唳:形容人在非?？只诺臅r候,稍有一點風吹草動就十分緊張害怕,疑神疑鬼。

　　五、用原文填空(背誦)。

　　(1)余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

　　(2)定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得

　　六、翻譯句子。

　　1.夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。

　　夏天成群的蚊子發(fā)出雷鳴般的叫聲，我私底下把它們比作群鶴在空中飛舞。

　　2.蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。

　　原來是一只癩蛤蟆，于是它舌頭一吐，兩只小蟲就全被它吃掉了。

　　3.徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴。

　　慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫.

　　4.神游其中，怡然自得。

　　我身心完全沉浸在其中，感到安適愉快而滿足。

　　5.見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

　　見到微小的東西必定仔細觀察它的紋理，所以常常有超出事物本身的樂趣。

　　6.昂首觀之，項為之強。

　　我昂著頭看這種景象，脖子也為此變得僵硬了。

　　7.果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

　　果然它們就像白鶴一樣在云端飛鳴，我為此高興得連聲叫好。

　　8、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院

　　心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

　　9、以叢草為林，以蟲蟻為獸

　　把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸。

　　10、故時有物外之趣

　　所以經(jīng)常能感受到超脫事物本身的樂趣。

　　七、閱讀全文，回答下列問題。

　　1、用簡潔的語言概括文中的三件趣事：

　　(1)把成群的蚊子想象成群鶴舞于空中，用煙噴蚊當作青云觀 ——觀蚊如鶴

　　(2)在土墻的凹凸處定神細視，神游其中，怡然自得 ——神游山林

　　(3)見癩蛤蟆吞食二蟲，鞭之數(shù)十，驅(qū)之別院。 ——鞭打蛤蟆

　　2、這幾件事中的童真童趣表現(xiàn)在哪里?

　　(1)小——大 如：叢草—樹林 蟲蚊—禽獸 土塊—峰、谷

　　(2)丑——美如：蚊蟲飛舞—白鶴舞空

　　(3)益蟲——壞人 如：癩蛤蟆吞食二蟲——捉、鞭、驅(qū)

　　3作者是 怎樣獲得“物外之趣”的?

　　觀察——聯(lián)想，想象——物外之趣

　　4、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?

　　寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

　　5、“余時有物外之趣”的原因是什么?

　　能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必察其紋理。

　　6、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中?

　　明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

　　7、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?

　　總領全文或引起下文。

　　8、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么?

　　恰當。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

　　9、、通過學習本文，你認為如何才能使自己成為一個富有情趣的人?

　　只要熱愛自然，熱愛生活，熱愛動植物，善于觀察，善于聯(lián)想和想象，就能發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣和美，成為一個富有情趣的人

　　10、三件趣事可否調(diào)換位置，為什么?

　　不可以。因為三件趣事寫作的順序是由室內(nèi)到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊擬作群鶴，到把草木、蟲蚊、土墻凸凹處擬作“林、獸、丘、壑”，再到癩蛤蟆與小蟲在其中的生死之斗。

　　11、讀完本文你有什么啟示?

　　3、啟示：熱愛動物，熱愛自然，要善于觀察，觀察要敏銳，加之豐富的聯(lián)想和想像，就能成為一個富有情趣的人。

　　12、文章記敘了幾件事情突出‘“物外之趣”?

　　答：①夏日觀蚊如群鶴舞空(擬蚊為鶴，作青云白鶴觀)

　?、谏裼螀膊蓍g(視叢草為林、蟲蟻為獸)

　?、塾^二蟲斗，鞭蛤蟆

　　13、怎樣做一個有情趣的人?(物外之趣來自哪里?沈復從小就有如此閑情，以至后來成為文學家，你從中得到什么啟示?)

　　答：①熱愛生活，細致的觀察生活

　?、谪S富的想象，聯(lián)想 ③富有童心、童趣和好奇心

　　《〈論語〉十則》知識點歸納

　　(《〈論語〉十則》

　　一、詞語積累、

　　(一)常詞語

　　[子]先生，指孔子。[時習]時常地復習。時，時常(又：按一定時間)。習，溫習、復習、實習。 [朋]同門，這里指 志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [(不)知](不)了解。[慍(yùn)]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省(xǐng)]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為(wèi)]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆(dài)]有害。 [誨(huì)]教，教導。 [知(之)]知道(它)。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這里指學習。 [士]士人，封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕(shù)]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿(wù)]不要。[施]加

　　(二)通假字、古今字

　　1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [(是)知(也)]通“智”，聰明、智慧。

　　2. 古今字：[說]“悅”的古字，愉快。

　　(三)成語

　　[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎?”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。

　　[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。

　　[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。

　　[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

　　[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W習，和他一樣。

　　[擇善而從]選擇好的學，按照好的做。

　　[三人行，必有我?guī)焆幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學。

　　二、文學常識

　　1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

　　三、閱讀探究

　　1. 第一則：

　　(1)這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣(態(tài)度)和為人態(tài)度(個人修養(yǎng))?

　?、賹W習方法：學后要時常復習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。

　　(2)學后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢?

　　在復習中鞏固了所學，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。

　　(3)“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂?

　　志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。

　　(4)從第三句來看，我們應學習孔子什么美德?

　　胸懷寬廣，為人大度。

　　2. 第二則：

　　從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?

　　重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。

　　3. 第三則：

　　(1)“溫故”和“知新”是否是并列關系?作者強調(diào)了什么?為什么?

　　不是。強調(diào)獨立思考的必要性?？鬃诱f：“記問之學不足以為人師”;一定要將知識融會貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。

　　(2)“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)?

　　在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。

　　4. 第四則：

　　(1)這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學習方法?

　　闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。

　　(2)為什么要將學習和思考結合起來?

　　學是基礎，只學不思，是死學;只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。

　　5.第六則：

　　(!)孔子教育仲由(子路)“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點。

　　要有謙虛的學習態(tài)度。

　　(2)為什么說謙虛是一種智慧?

　　首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。

　　6. 第六則、第七則：

　　(1)這兩則講了怎樣的學習態(tài)度?

　　要善于向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。

　　(2)用一個成語概括第七則的主要意思。

　　取長補短。

　　(3)唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話?

　　擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　7. 第八則：

　　(1)孔子說這番話的目的是什么?

　　鼓勵門人一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。(“仁”是孔子思想的核心。)

　　(2)曾子為什么要強調(diào)“弘毅”?

　　“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。

　　8. 第九則：

　　怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義?

　　孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。

　　9. 第十則：

　　(1)“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關系?

　　“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。

　　(2)你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點?

　　這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。

　　(也可談其消極成分，略。)

　　四、總結遷移

　　1. 請按照學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。

　　①學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

　?、趯W習態(tài)度：有朋自遠方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之

　?、燮返滦摒B(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋

　　2. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　3. 《論語》中含有大量的成語，請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。

　　不恥下問 學而不厭 誨人不倦

　　4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級墻壁上。

　　①學而時習之，不亦悅乎?②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝?。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　5. 學了本文，你受到哪些教益?

　　作為學生不應死學書本，應該掌握恰當?shù)膶W習方法，提高學習效率;更應加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應社會的需要。

　　七年級上冊《論語十則》知識點

　　相關識記：

　　1、積累文中幾個成語 ：學而不厭 、誨人不倦 、溫故而知新、 三人行，必有我?guī)?、不恥下問

　　2、試歸納文中有關談學習態(tài)度和學習方法的例句

　　學習態(tài)度：敏而好學 ，不恥下問。/ 學而不厭，誨人不倦。/三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。/知之者不如好之者，好之者不如樂之者 /

　　學習方法：學而時習之 /學而不思則罔，思而不學則殆/ 默而識之/ 溫故而知新/

　　3、理解背誦

　?、佟墩撜Z》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

　?、谏钪斜硎炯壬朴趶恼鎸W習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：(也是與“取長補短”意思相近的句子)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　?、劭鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問;

　　④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;來表示;

　?、蓐U述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也;

　?、揸U述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是(三重境界)：知之者不如好之者，好之者不如樂之者;

　?、呖鬃痈袊@時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　?、喈攧e人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

　　⑨AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅;“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　一、解釋加點詞的含義。

　　1、學而時習之，不亦說乎?同“悅”，愉快2、吾日三省吾身多次進行自我檢查反省

　　3、學而不思則罔，思而不學則殆。 罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害

　　4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同

　　5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。 6、溫故而知新 故，舊的知識

　　7、士不可以不弘毅 弘毅：剛強，勇毅

　　8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

　　二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人。擇善而?/p>

　　三.填空。

　　1、子曰：“學而時習之，　　　　。” //孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

　　2、子曰：“學而不思則罔　　　　　　。”//孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解而無所得。光思考而不去讀書學習，就會有陷入邪說的危險。

　　3、子曰：“見賢思齊焉，　　　　　。”//孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

　　4、子曰：“三人行， 。 ， 。”//孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優(yōu)點供自己學習，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

　　5、子曰：“ 　 ，可以為師矣。” //孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

　　6、子曰：“歲寒，　。” 　　//　孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

　　7、子曰：“其恕乎，　　　，　　　。// 孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

　　8、子曰：“由，誨女知乎!　　　　　　是知也。” //孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的

　　《世說新語》兩則·知識點精析

　　詠雪

　　一<課文譯評

　　原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左王凝之妻也。

　　重點字詞

　　(1)寒雪：這里指在下著寒雪的季節(jié)，即寒冬。(2)與：跟，和。(3)講論：討論講解。(4)文義：這里泛指詩歌文章等的創(chuàng)作與欣賞的理論。(5)俄而：不久，一會兒。(6)驟：急。(7)欣然：愉快的樣子。(8)紛紛：指白雪紛飛的樣子。(9)何所似：何，疑問代詞，什么;似，像。“何所似”即“所似何”，賓語前置。(10)差：差不多。(11)擬：相比。(12)未：不。(13)若：像。(14)因：乘，通過。(15)起：飄起。(16)樂：高興。(17)即：就是。(18)大兄：大哥。

　　譯文：在一個寒冷的雪天，太傅謝安舉行家庭聚會，跟他的子侄輩們談論詩文。不久，大雪下得急了，謝安十分高興地問：“白雪紛飛像什么?”他哥哥的兒子胡兒說：“空中撒鹽差不多可以相比。”他(另一個)哥哥的女兒說：“不如(像)柳絮乘著大風飄起。”謝安大笑，非常高興。(道韞)就是謝安大哥謝無奕的女兒<左王凝之的妻子。

　　評析：本文客觀敘述了謝家子弟詠雪一事的始末，雖未加任何評論，但作者由衷地欣賞謝道韞以“柳絮因風起”喻雪，表明了他贊賞道韞的聰敏與才氣。

　　陳太丘與友期

　　原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑?ldquo;尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

　　(1)與：和，跟。(2)期：約定。(3)日中：正午時分。(4)中：即前句的日中時分。(5)至：到。(6)舍：放棄。(7)去：離去。(8)乃：才。(9)時年：那年。(10)戲：嬉戲。(11)尊君：對別人父親的一種尊稱。(12)不：通“否”。在問句尾表示詢問。(13)待：等待。(14)非：不是。(15)哉：語氣助詞，表感嘆。(16)相：表示一方發(fā)出動作<行為，涉及另一方，可不譯。(17)委：丟下，舍棄。(18)信：信用。(19)禮：禮貌。(20)引：拉。(21)之：代元方。(22)顧：回頭看。

　　譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午(見面)，正午過了那個朋友沒來，陳太丘放棄等候就離開了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，正在門外嬉戲。那人問元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“(我父親)等了你好久(你)都不來，他已經(jīng)離開了。”那人便發(fā)怒罵道：“(你父親)不是人啊!和別人約好一起走，卻把人丟下，自己走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午，你正午不到，就是不講信用;對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”那人感到慚傀，便下車想拉元方(和元方握手)，元方頭都不回地走進自家大門。

　　評析：本文記元方和來客的對話。主要內(nèi)容寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳;元方則針鋒相對，指出對方“無信”<“無禮”。表現(xiàn)了元方的聰敏，懂得為人的道理。從而說明了“信”與“禮”的重要性。

　　二<需掌握的字

　　謝太傅(fù) 柳絮(xù) 雪驟(zhòu) 無奕(yì)女 尊君在不(fǒu)

　　五<多義詞

　　1.而

　　(1)俄而雪驟：與“俄”構成副詞性詞組“俄而”，表時間短促，可譯為“不久”等。

　　(2)相委而去：連詞，表順承，可譯為“就”<“然后”等。

　　2.因

　　(1)未若柳絮因風起：介詞，可譯為“趁”<“乘”等。

　　(2)虎因喜，計之曰“技止此耳!”：連詞，可譯為“因而”<“于是”等。(《黔之驢》)

　　3.與

　　(1)與兒女講論文義：和，同。(《詠雪》)

　　(2)諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍：與……相比較。(《六國論》)

　　4.乃

　　(1)去后乃至：才。

　　(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉：竟然。(《桃花源記》)

　　(3)吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇：就是。(《陳涉世家》)

　　六<重點實詞<虛詞

　　(一)重點實詞

　　1.內(nèi)集：內(nèi)，這里指家庭內(nèi)部。集，指聚會。

　　2.驟：急。

　　3.紛紛：形容雪花紛飛的樣子。

　　4.差：差不多。

　　5.擬：相比。

　　6.期：約定。

　　7.去：離開。

　　8.委：丟下，舍棄。

　　9.引：拉。

　　10.顧：回頭看。

　　(二)重點虛詞

　　1.與

　　與兒女講論文義：作介詞用，可譯為“跟”“同”“和”等。

　　2.而

　　俄而雪驟：與“俄”構成副詞性詞組“俄而”，表時間短促，可譯為“不久”等。

　　3.因

　　未若柳絮因風起：介詞，可譯為“趁”“乘”等。

　　4.乃

　　去后乃至：副詞，表示時間相接或在前面的條件下產(chǎn)生的結果，可譯為“才”。

　　七<通假字

　　尊君在不：“不”通“否”，在問句尾表示詢問。

　　八<古今異義

　　1.與兒女講論文義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。(今義指兒子和女兒。)

　　2.陳太丘與友期行：約定，動詞。(今義為日期，名詞。)

　　3.太丘舍去：離去。(今義為前往。)

　　4.下車引之：拉。(今義為引用。)

　　5.元方入門不顧：回頭。(今義為照顧或顧客。)

　　九<特殊句式

　　1.賓語前置句

　　白雪紛紛何所似?(疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應為“白雪紛紛所似何?”)

　　2.狀語后置句

　　撒鹽空中差可擬。(即“(于)空中撒鹽差可擬”，將狀語置于謂語之后，處于補語的位置。)

　　3.判斷句

　　即公大兄無奕女，左王凝之妻子也。(古漢語語法中“……，……也”是常見的判斷句式，還有如“……者，……也”<“……，……者也”“……者，……”等形式。)

　　4.省略句

　?、俅貌恢粒讶?。(省略主語，應為“(家父)待君久不至，已去。”)

　?、诩垂笮譄o奕女，左王凝之妻也。(省略主語，應為(謝道韞)即公大兄無奕女，左王凝之妻也。)

　　5.感嘆句

　　非人哉!(哉，表感嘆的語氣助詞。本句表示強烈憤怒的感情。)

　　十<文學常識

　　劉義慶(403～444)，南朝宋文學家，彭城(今江蘇徐州市)人，宋宗室。愛好文學，招納文士，原集，已佚。

　　《世說新語》原為3卷，今本作3卷，分德行<言語<政事<文學<方正<雅量<識鑒<賞譽等36門，主要記載晉代士大夫的言談<行事，較多地反映了當時士族的思想<生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來，漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融<禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

　　十一<背景知識

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表，古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個概念，關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”孔子曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。”古代小說所記大多是傳聞<軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f新語》在眾多志人小說中以語言簡練<辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大，全書共3卷，按內(nèi)容分為36門。

　　十二<文章結構

　　《詠雪》

　　第一層(開頭到“……講論文義。”)：點明人物和事件發(fā)生的環(huán)境。人物謝太傅<侄兒謝朗<侄女謝道韞等;環(huán)境“寒雪日”“內(nèi)集”。

　　第二層(從“俄而……”到“……公大笑樂。”)：通過一次應答，體現(xiàn)了少年謝道韞的聰穎。

　　第三層(從“即公……”到結束)：點明謝道韞的身份。

　　《陳太丘與友期》

　　第一層(開頭到“……去后乃至。”)：寫陳太丘的朋友失約。

　　第二層(“元方時年……”到“……入門不顧。”)：元方以禮責問父友，體現(xiàn)了少年元方機智。

　　十三<課后習題答案

　　(一)1.本題是開放性的，應從整體感知，答案說出“融洽”<“歡快”<“輕松”的意思即可。

　　文中“兒女”是子侄輩的意思，指家中年輕一代人?，F(xiàn)在的“兒女”專指子女。

　　2.“君”是有禮貌的稱呼對方，就像我們今天稱呼“您”一樣。“尊君”是對別人父親的一種尊稱。“家君”，謙詞，對人稱呼自己的父親。

　　第二問是探究性的，學生可發(fā)表不同見解。總之，對一個七歲的孩子不應求全責備。

　　(二)1.俄：常和“而”“頃”等字連用，表示“片刻”的意思。

　　欣然：然，……的樣子。欣然，高興的樣子。

　　2.擬：比，比擬。

　　3.未若：比不上。

　　4.乃：這里是“才”的意思。

　　5.期：約會<約定。委：舍棄。

　　(三)此題可引導學生進行討論，各抒己見?？偟膩碚f，應該是“柳絮”比“撒鹽”好。因為柳絮給人春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說：“冬天來了，春天還會遠嗎”(《西風頌》)，有深刻的意蘊;而“撒鹽”的比喻所缺的恰恰是意蘊，不能給人以美感。另外鹽太重，撒鹽沒有飛雪之飄逸，而“柳絮因風起”則與驟雪神似，美感十足。

　　《山市》

　　蒲松齡

　　譯文：

　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了。沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。 一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點越小;數(shù)到第八層，亮點只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。 我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

　　初一上冊語文文言文知識點總結三、文學常識積累

　　1、本文選自 ，作者 ，字 ，一字 ，號 ，世稱“ ”， 代 家。

　　答案：《聊齋志異》 蒲松齡 留仙 劍臣 柳泉居士 聊齋先生 清 文學家

　　2、《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共491篇，多數(shù)故事通過描寫妖狐鬼怪來反映社會現(xiàn)實生活，他稱是他的“孤憤之作”。“聊齋”是他的書房名稱。“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，它被稱為“我國古代短篇小說之王”。

　　“山市”即山中蜃景，它是大氣中由于光線的折射而形成的一種自然現(xiàn)象，古人誤以為是蜃吐氣而成，所以叫蜃景。

　　四、字詞句積累

　　(一)、看拼音寫漢字或看漢字寫拼音

　　奐山( ) 邑八景之一( ) 高插青冥( )

　　碧瓦飛甍( ) 高垣睥睨( )( )( ) 逾時( )

　　倏忽如拳如豆 ( ) 連亙六七里( ) 直接xiāo漢( )

　　窗fēi皆洞開( ) 則黯然(piāo )(miǎo ) 山上人煙市肆(sì )

　　念近中無此禪院(chán )

　　答案：huàn yì míng méng yuán bì nì yú shū gèn

　　霄 扉 縹 緲

　　(二)、重點字詞解釋

　　1、然數(shù)年恒不一見 2、高插青冥 3、無何，見宮殿數(shù)十所

　　4、碧瓦飛甍，始悟為山市 5、高垣睥睨， 6、連亙六七里

　　7、居然城郭矣 8、堂若者，坊若者 9、城市依稀而已

　　10、惟危樓一座 11、直接霄漢 12、則黯然縹緲

　　13、或憑或立 14、倏忽如拳如豆 15、逾時，樓漸低

　　16、見山上人煙市肆

　　答案：1、經(jīng)常 2、青天，天空 3、不久，不一會兒 4、屋檐;明白 5、高墻

　　6、連綿不斷 7、城市 8、廳堂;街巷 9、隱隱約約 10、高

　　11、云霄和天河 12、隱隱約約，若有若無 13、靠著 14、突然

　　15、過了一會 16、店鋪

　　(三)、通假字

　　1、一切烏有： 同 譯為：

　　2、裁如星點： 同 譯為：

　　答案：1、“烏”同“無” 沒有

　　2、“裁”同“才” 僅僅

　　(四)、重點句子翻譯

　　1、然數(shù)年恒不一見

　　2、無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市

　　3、高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣

　　4、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目

　　5、既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢

　　6、倏忽如拳如豆，遂不可見

　　答案：1、但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。

　　2、不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了。

　　3、(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。

　　4、城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。

　　5、過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接。

　　6、突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失

　　(五)、一詞多義

　　1、若：中有樓若者( )若為傭耕( ) 若聽茶聲然( )

　　2、顧：相顧驚疑( ) 顧不如蜀鄙之僧哉( ) 元方入門而不顧( )

　　3、一：惟危樓一座( )或憑或立，不一狀( )上下一白( )《湖心亭看雪》

　　4、然：塵氣莽莽然( ) 然數(shù)年恒不一見( )雖然，公輸盤為我為云梯( )

　　答案：1、好像;你;好像2、看;難道;回頭看3、數(shù)詞，一;統(tǒng)一;全，都

　　4、------的樣子;可是;這樣

　　(六)、文言句式

　　1、判斷句式：奐山山市，邑八景之一也。譯為：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。

　　2、省略句式： (1)、“相顧驚疑，念近中無此禪院”等于“(他們)相顧驚疑，念近中無此禪院”。 譯為：(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。

　　(2)、“始悟為山市” 等于“始悟(這景象)為山市”。 譯為：這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了

　　(3)、“與同人飲樓上” 等于“與同人飲(于)樓上”。 譯為：(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒

　　(七)、詞類活用

　　1、窗扉皆洞開 洞：名詞作狀語 譯為：像洞一樣

　　2、逾時，樓漸低 低：形容詞作動詞 譯主：降低

　　(八)、古今異義詞

　　1、高垣睥睨 睥睨：古義： 今義：

　　2、惟危樓一座 危：古義： 今義：

　　3、或憑或立 或： 古義： 今義：

　　答案：1、睥睨：古：指城墻上呈凸凹形的矮墻;今：斜著眼看，形容高傲的樣子

　　2、危：古：高，高聳;今：危險

　　3、或：古：有的;今：連詞，或者

　　(九)、用原文回答：

　　(1)表現(xiàn)山市獨特的句子是：

　　(2)說明山市罕見的句子是：

　　(3)能夠表現(xiàn)所見景物不是實景，而是山市的句子是：

　　(4)能夠證明山市是真實存在的，而不是虛構的句子是：

　　(5)初見山市目擊者的心理反應：

　　(6)總寫山市的恢弘氣象的句子是：

　　(7)寫出危樓清晰的原因的句子是：

　　(8)能表現(xiàn)奐山山市面積之廣大的句子是：

　　答案：1、邑八景之一也

　　2、然數(shù)年恒不一見

　　3、念近中無此禪院

　　4、孫公子禹年與同人飲樓上

　　5、相顧驚疑，念近中無此禪院

　　6、高垣睥睨，連亙六七里

　　7、既而風定天清，一切烏有

　　8、高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣

　　五、內(nèi)容及寫法理解

　　1、作者描繪山市是以時間順序來寫的。三個階段：1、初現(xiàn)階段：從孤塔到宮殿的出現(xiàn) 2、發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn) 3、高潮階段：危樓的出現(xiàn) (如若問整個過程還有個4、消失階段)

　　2、本文使用的修辭方法及其作用。比喻(數(shù)至八層，裁如星點) 夸張(孤塔聳起，高插青冥)排比(中有樓若者，堂若者，坊若者) 作用：使文章簡潔而富有表現(xiàn)力。

　　3、文章結尾的作用是什么?

　　結尾照應開頭，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現(xiàn)象

　　《智子疑鄰》、《塞翁失馬》

　　一、文學常識：1、《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子•說難》，韓非(約前280~前233)，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。法家代表人物。 他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世。

　　2、《塞翁失馬》節(jié)選自《淮南子•人間訓》，《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客等著?！痘茨献印匪枷肷辖咏兰?，同時又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。

　　二、字詞解釋：

　　1、一詞多義：①亡：暮而果大亡其財(丟失) 馬無故亡而入胡(逃跑)

　?、谥浩溧徣酥敢嘣?近塞上之人/近塞之人/此獨以跛之故(助詞，的)

　　人皆吊之/人皆賀之(代詞，他，代塞翁)

　　③而：暮而果大亡其財(表修飾) 而疑鄰人之父(表轉(zhuǎn)折，卻)

　　馬無敵亡而入胡/墮而折其髀(表承接) 其馬將胡駿馬而歸/丁壯者引弦而戰(zhàn)(表修飾)

　?、芨唬核斡懈蝗?富有的) 家富良馬(有許多)

　　2、古今異義：①馬無故亡而入胡：逃跑(古);死亡(今)。

　?、诰右荒辏航?jīng)過(古);居住(今)。 ③死者十九：十分之九(古);數(shù)字十九(今)。

　　3、詞類活用：①智子疑鄰：智，形容詞作動詞，以……為聰明。 ②天雨墻壞：雨，名詞作動詞，下雨。

　　③暮而果大亡其財：暮，名詞作狀語，在夜晚。 ④家富良馬：富，形容詞作動詞，有許多。

　　三、內(nèi)容理解：

　　1、《智子疑鄰》說明了什么道理?或其寓意是什么?

　　點撥：寓言的本意是：向別人進言，要注意自己跟聽言者的關系，如果關系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見?；颍航逃藗儾豢梢蛉藦U言， 要看意見正確與否。

　　2、《塞翁失馬》說明了什么道理?或其寓意是什么?

　　點撥：寓言用一連串事實來說明禍福相依的道理?；颍菏挛镌谝欢ǖ臈l件下是可以轉(zhuǎn)化的， 壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。

　　七、課外拓展：

　　1、成語“塞翁失馬，焉知非福” 出自于《塞翁失馬》此篇。

　　2、《塞翁失馬》這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請同學們聯(lián)系生活、學習實際談談自己的理解。

　　啟示：(1)禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待;學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。(2)多一些應付不測之變的準備;一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。

　　3、關于寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。