《意識能夠正確地反映客觀事物》教學(xué)設(shè)計

　　1 意識能夠正確反映客觀事物 

　　2 意識能夠正確反映客觀事物的主觀原因 

　　3 “意識能夠正確反映客觀事物”的原理，駁斥“不可知論”，樹立科學(xué)精神 

　　1.意識的能動作用表現(xiàn)在,意識不僅能夠正確反映事物的 現(xiàn)象,而且能夠正確反映事物的 和 ,

　　2.人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是在擴展.在加深.世界上沒有不可認(rèn)識的事物。

　　3.意識能夠正確地反映客觀事物,不等于說人們的意識都是一樣的,人們的意識是有 的

　　4.意識能夠正確地反映客觀事物,更不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的.由于主客觀條件的制約,人們的意識有 與 的差別.客觀方面的原因,最根本的是指 的制約,特別是 所達(dá)到的深度和廣度的制約.從主觀方面看,影響意識能否正確反映客觀事物的因素是:

　　第一， 不同。第二， 不同，人生觀不同， 不同。第三， 不同。

　　4怎樣才能正確反映客觀事物。只要我們端正立場，以人民的 為出發(fā)點來觀察事物，以科學(xué)的 、 為指導(dǎo)，不斷充實我們的科學(xué)知識，運用正確的 ，我們就一定能夠在正確認(rèn)識世界的道路上不斷前進。

　　三、課堂互動

　　1.意識能夠正確的反映客觀事物

　　【議一議】(1)我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識事物?

　　答:

　　【想一想】(2)意識為什么能夠正確地反映客觀事物?

　　答:

　　【點撥】“意識與認(rèn)識”在說法上的異同：

　　(1)不同點:在唯物論的場合下和物質(zhì)在一起時稱意識，在認(rèn)識論的場合下和實踐在一起時稱認(rèn)識。(2)相同點:實際上，意識與認(rèn)識在本質(zhì)上是一回事，都可以統(tǒng)一于意識的定義。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的機能，是物質(zhì)的反映，也可以說認(rèn)識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦對客觀事物的反映。

　　2.產(chǎn)生正確、錯誤認(rèn)識的原因

　　【想一想】(1)為什么對同一事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別?

　　答:

　　【點撥】立場與世界觀、人生觀、思維方法、知識構(gòu)成等在影響人們對客觀事物的看法上的不同:立場是指“利益立足點”。階級立場指立足于一定階級，對待一切事物都從這個階級的根本利益和要求出發(fā)。立場不同帶來兩者認(rèn)識上的差異:一是是否承認(rèn)客觀事實，二是對客觀事實的評價有如實或彎曲之別。

　　世界觀、人生觀、思維方法連同知識構(gòu)成一起影響著人們對作用于人腦的信息的選擇、解釋、加工，使得不同的人對同一客觀思維形成不同的反映。

　　【想一想】(2)世界是無限發(fā)展的，為什么說世界又是可以認(rèn)識的?

　　答:第一， ，因此不能認(rèn)為有那么一天人們把世界完全認(rèn)識了。但是，沒有完全認(rèn)識不等于說“剩余部分”就不能認(rèn)識。第二， ，因而新的問題必然能被人所認(rèn)識，人們對客觀事物正確認(rèn)識必然在擴展、在加深?？傊?，“意識能夠正確的反映客觀事物”是一個無限發(fā)展的過程，每一代人的認(rèn)識都是有限的，但又有限中包含著無限，人們對客觀事物的正確認(rèn)識是在人的世世代代發(fā)展中進行的，整個人類的認(rèn)識能力是無限的。

　　【探究】有人認(rèn)為，社會主義必然代替資本主義，有人則持相反的觀點，可謂“仁者見仁，智者見智。”

　　答:

　　四、課堂小結(jié)

　　《意識能夠正確地反映客觀事物》說課稿

　　一、說教材

　　(一)教材分析

　　本課的設(shè)置依據(jù)了對哲學(xué)基本問題的回答。哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容, 一是物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題, 二是意識能不能正確反映客觀事物的問題。前一節(jié)課“意識是客觀事物在人腦中反映”, 強調(diào)的是意識來源于物質(zhì), 表明意識是第二性的東西, 是屬于哲學(xué)問題的第一方面內(nèi)容。而本課“意識能夠正確反映客觀事物”則是對哲學(xué)基本問題第二方面的正確回答。馬克思主義哲學(xué)在肯定世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)對意識具有決定作用的前提下，又承認(rèn)意識在認(rèn)識世界和改造世界中有巨大的能動作用。意識的能動作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時，讓學(xué)生弄清意識能否正確反映客觀事物的主觀方面的原因，幫助學(xué)生端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以歷史和現(xiàn)實條件為基礎(chǔ)，做出積極的主觀努力，盡可能正確的反映客觀事物。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識和能力：

　　(1)理解意識能夠正確地反映客觀事物。

　　(2)由于人們的立場、觀點、 方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。

　　(3)怎樣從主觀方面著手，力求使意識正確地反映客觀事物。

　　(4)“知識不可知論”不利于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動，教育學(xué)生要相信科學(xué)知識，學(xué)習(xí)科學(xué)知識。

　　2、過程和方法：

　　(1)幫助學(xué)生繼續(xù)體會學(xué)哲學(xué)的思維要求，主要是對比分析的思維方法。

　　(2)培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)σ环N認(rèn)識進行判斷，指出它是正確的還是錯誤的，并指出其產(chǎn)生的主觀原因。培養(yǎng)對比分析的思維方法。

　　3、情感態(tài)度和價值觀

　　(1)通過“立場不同”會影響認(rèn)識正確與否這一觀點的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生提高覺悟，以人民的根本利益為立足點去觀察問題，分析問題，正確對待黨的路線、方針、政策。

　　(2)通過人類基因組圖譜的繪制，從中體會基因的神奇之美，并從人類的意識能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福來體會思維(意識)的精神是地球上最美的花朵。

　　(3)通過欣賞課本第21頁的唐詩和第22頁的漫畫：四“伯樂”相馬，從中體會唐詩和漫畫的藝術(shù)美和思辨美，要求人們看問題要端正立場。

　　(三)教學(xué)重點：

　　為什么對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。

　　(四)教學(xué)難點：

　　(1)意識為什么能夠正確地反映客觀事物;

　　(2)讓學(xué)生能夠站在正確的立場上分析問題。

　　(五)教學(xué)手段

　　教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用多種教學(xué)手段, 特別是多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用, 展示古詩朗誦、漫畫展示, 錄像幻燈應(yīng)用等, 以提高課堂教學(xué)效率, 充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性, 加深對所學(xué)知識的理解, 也使課堂氣氛活躍, 有利于良好教學(xué)氛圍形成。

　　二、說教法：

　　為使教學(xué)目標(biāo)得以順利完成，結(jié)合學(xué)生實際，本課教學(xué)主要采用的教學(xué)方法有案例法、討論法、歸納法

　　1、案例法。案例教學(xué)法從真正意義實現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，實踐能力為基本價值取向，將思想政治課的理論性與實踐性有機結(jié)合起來。本課的內(nèi)容雖然重要，但學(xué)生在理解上難度不高。同時哲學(xué)的理論與實踐必須很好的結(jié)合起來，單純的哲學(xué)理論，必須與實踐相結(jié)合。同時，案例法可以充分調(diào)動學(xué)生的興趣，使之感受到哲學(xué)原理就在我們生活周圍，每時每刻都在發(fā)揮作用，在本課案例的選擇上我主要選用的事例有：科研工作者對曙光系列高性能計算機的研制;人們對基因的認(rèn)識;不同的人對豬的不同認(rèn)識等。

　　2 、討論法。學(xué)生在參與討論的過程中能加深對知識本身的理解，深刻領(lǐng)會知識的內(nèi)涵，提高比較、鑒別、分析的能力;在討論過程中加強理論與實際的聯(lián)系，提高學(xué)生知識運用的能力和實踐能力。討論法能讓學(xué)生真正的參與，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

　　3、歸納法。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生歸納得出結(jié)論。

　　三、說學(xué)法：

　　學(xué)生要把抽象的理論知識內(nèi)化成為自己的觀念，自覺外化成為自己的正確認(rèn)識客觀事物的行動，必須充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、參與性。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、歸納等達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。在本課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終在教師的引導(dǎo)下，出示案例—— 閱讀教材——熱烈討論——分析案例——歸納總結(jié)，以達(dá)到深刻領(lǐng)會知識并靈活應(yīng)用知識的目的。

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