道士塔讀書(shū)筆記(一)

　　最后吾等認(rèn)為無(wú)論這事兒是真是假，不但說(shuō)出當(dāng)時(shí)暨現(xiàn)時(shí)的中國(guó)，對(duì)于今日的臺(tái)灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個(gè)比喻。表面上臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價(jià)值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強(qiáng)人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開(kāi)放后的民主真正予以落實(shí)暨改善，仍有待觀察??不過(guò)在文物保存的工作上來(lái)看，如何?從樣板到真正落實(shí)于民間仍是一條很長(zhǎng)的路要走，更因?yàn)榕_(tái)灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過(guò)于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無(wú)能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價(jià)值觀念中除了無(wú)形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!

　　道士塔讀書(shū)筆記(二)

　　藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

　　莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

　　當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

　　他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

　　雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人的一點(diǎn)錢(qián)、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。

　　“1910 年10 月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;1909 年5 月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24 大箱經(jīng)卷、5 箱織絹和繪畫(huà);1911 年10 月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300 萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;1914 年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了 5 大箱、600 多卷經(jīng)卷„„”這是在文中寫(xiě)到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢(qián)換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。

　　但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國(guó)官員門(mén)對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢(qián)，錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢(qián)也買(mǎi)不會(huì)這些文物，再多的錢(qián)，也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。

　　看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū)，就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化債!

　　我為墩煌莫高窟默默流淚......

　　道士塔讀書(shū)筆記(三)

　　最近讀了一本余秋雨寫(xiě)的《道士塔》令我感到的是對(duì)于中國(guó)文化與寶物的損失而感到痛心。

　　王道士只是僅僅因?yàn)樽约貉矍暗睦?，而出賣(mài)了祖國(guó)的文化，賣(mài)掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只是幾個(gè)錢(qián)財(cái)?shù)菂s永遠(yuǎn)也換不來(lái)祖國(guó)的悠久歷史。因?yàn)樗淖宰髀斆鲗⒂涗浿袊?guó)歷史的壁畫(huà)改成了慘白色的一堵普普通通的墻壁，曾自以為自己得到了財(cái)富但是他并不知道當(dāng)時(shí)自己是多么得愚昧無(wú)知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者的心中。作者利用生動(dòng)的筆法，使王道士的形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無(wú)知，他的愚昧，他“笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元”時(shí)的自以為得意，都讓讀者感到無(wú)限的悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。

　　莫高窟這個(gè)地方雖然沒(méi)有華麗的外表，比不上青瓷但是它的文化價(jià)值卻是令我們驚訝的。如果說(shuō)王道士愚昧無(wú)知的話，那么當(dāng)時(shí)的官員呢?他們同時(shí)也只是自己一時(shí)的貪圖享樂(lè)而造成了現(xiàn)在的懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)?我們?cè)心芰θププ∧羌磳⑼颠\(yùn)出去的寶物，但是因?yàn)樗麄冎辉冈诳蛷d中慢慢地喝著茶，等于親眼看著自己國(guó)家的文物變成其他國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有的甚至聽(tīng)信了讒言相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車(chē)車(chē)批發(fā)給了西方國(guó)家。這讓我們感到的恥辱。自己祖國(guó)的文化自己不懂的保存，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中。看看莫高窟曾留下的一卷卷經(jīng)書(shū)和歷史悠久的壁畫(huà)，敦煌文化顯然是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?？墒?，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知是無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化的責(zé)任。

　　那不堪回首的過(guò)去已將成為回憶。我們堅(jiān)信，日益強(qiáng)大的中國(guó)，不會(huì)聽(tīng)任歷史文物在我們的時(shí)代飄零，不會(huì)再變得愚昧無(wú)知。失去的不可能再回來(lái)，我們能做的只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土!

看過(guò)“道士塔讀書(shū)筆記”