高中優(yōu)秀散文：詩(shī)意的行走更暖心

　　清代王夫之說(shuō)過(guò)一段話，“終日勞作而不能度約于祿位田宅妻子之中，數(shù)米計(jì)薪，日以挫其志氣，仰視天而不知其高，俯視地而不知其厚，雖覺(jué)如夢(mèng)，雖識(shí)如盲，雖勤動(dòng)其四體而心不靈?！睅装倌昵暗恼苋松铄涞乃枷胨坪跄芏创┊?dāng)代人的“乏詩(shī)意”的狀態(tài)，而其中最明顯的特征就是“快”，而且越來(lái)越快地成為潮流趨勢(shì)。吃喝玩樂(lè)在快餐化，衣食住行在快餐化。結(jié)婚可以閃，生子可以剖腹產(chǎn)，離世可以安樂(lè)死。推而廣之，現(xiàn)代的人們這種狀態(tài)，可以用急促，忙碌，紛雜，不安，混沌、焦灼、暴戾等一些詞語(yǔ)概括。

　　為什么我們不能詩(shī)意的行走，詩(shī)意的生活呢?放松緊張緊致的心態(tài)，放慢急促匆忙的腳步，舒緩噪雜混亂的耳朵，平靜的呼吸，愉悅的平視，含著愛(ài)意，飽含深情面對(duì)這一切，你會(huì)覺(jué)得更暖心，更舒暢，更和諧，會(huì)給你開啟一個(gè)從未有過(guò)的心靈世界。

　　海德爾說(shuō)，人，詩(shī)意地棲息在大地上。寫下這句優(yōu)美而詩(shī)意的句子時(shí)，他貧困交加，顛沛流離，居無(wú)定所，卻能詩(shī)意的安然接受這一切。春秋時(shí)期的顏回，詩(shī)意的行走在窮鄉(xiāng)僻壤，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，顯示出安貧樂(lè)道的瀟灑。歸有光詩(shī)意地行走在自己的小院里，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”，在悲喜之間營(yíng)造了一個(gè)怡然自得的小空間。林語(yǔ)堂更是詩(shī)意的漫步在自己的老宅里，“宅中有園園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月，不亦快哉”……慢下來(lái)腳步吧!踏著大師大家的走過(guò)的路徑，帶上些許詩(shī)意的行囊，欣賞詩(shī)意的風(fēng)景，觸摸詩(shī)意的靈魂，進(jìn)入乾坤自在，物我兩忘，澄凈光明的意境。

　　詩(shī)意的行走，去親近大自然吧。約翰列儂說(shuō)，當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。林語(yǔ)堂也在《生活的藝術(shù)里》說(shuō)，讓我和草木為友，和土壤相親，我便覺(jué)得心滿意足?，F(xiàn)實(shí)世界里，束縛我們思想、感情的外在之物龐雜蕪亂，干擾了我們對(duì)生活本真的追求。陽(yáng)光、空氣、綠樹、大地才是我們生命最終的源泉和歸宿。我們應(yīng)該反思生命中不能承受之重、之裂、之繁蕪了，我們應(yīng)該走向大自然，尋找生命最初的動(dòng)力。背上簡(jiǎn)單的行李，遇山覓路，逢水尋橋，把無(wú)名小湖做西湖，把無(wú)名小山做泰山，把無(wú)名之河做黃河，一棵樹的新綠也是森林，一朵花的芳芳也是花海，一塊碎石也是山澗。沙漠盡頭自有綠洲，水窮之處自有白云，只要有一顆熱愛(ài)、敬畏大自然的心靈，滿眼是詩(shī)意的河流，滿耳是詩(shī)意的呢喃，滿腳是詩(shī)意的花瓣。

　　詩(shī)意的行走，去把愛(ài)心奉獻(xiàn)給這個(gè)世界吧。愛(ài)心是人類至善至美的靈魂，是詩(shī)意生活的最高境界，是超越自然世界的青春童話和高貴性靈，是“慈母手中線，游子身上衣”的親情，是“窈窕淑女，君子好逑”的愛(ài)戀，是高山流水遇知音的友情。有了愛(ài)，在荒漠、在牢籠里也能感受到濃烈的詩(shī)意。汶川大地震，年輕的母親雙膝跪地，傾臥匍匐，雙手伏地。人們搶救發(fā)現(xiàn)，在她的護(hù)佑之下，幾個(gè)月大的孩子酣然入睡。孩子襁褓里的手機(jī)存著一條短信，親愛(ài)的寶貝，如果你活著，你一定要記住，媽媽愛(ài)你。愛(ài)，使新的生命在逝去生命的護(hù)佑下堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)。帶上愛(ài)心，你每走一步都是詩(shī)意芬芳，帶上愛(ài)心，你每一句話都是詩(shī)意吟詠。

　　詩(shī)意的行走，在書香里浸染吧。馮驥才說(shuō)，閱讀帶來(lái)詩(shī)意的生活。腹有詩(shī)書氣自華。讀遍天下詩(shī)書，是走向詩(shī)意人生的最佳途徑，是理順我們粗糙不平感情文理的最好工具。漢賦了的張揚(yáng)恣肆，唐詩(shī)的激情磅礴，宋詞纏綿悱惻，元曲的一唱三嘆，帶給我們最濃烈的詩(shī)意章節(jié)，使我們陶醉其中。倘若不能侵淫這些鴻篇巨制，就讓我們拈幾朵詩(shī)意的小花枝葉鑒賞，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑飄逸，如易安居士的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的婉約……

　　《儒林外史》中有名才子叫杜慎卿，他閑來(lái)無(wú)事，在南京雨花臺(tái)上聽到兩位挑大糞的農(nóng)夫?qū)υ?，我和你到永寧泉吃一壺水，回?lái)再到雨花臺(tái)看看落照。杜慎卿聽罷感嘆道，真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣?，F(xiàn)在，我們大概誰(shuí)也比挑大糞的生活更愜意吧，似乎應(yīng)該更能能品味著當(dāng)下的詩(shī)意了。一花一世界，一葉一菩提，一水一新發(fā)，一事一禪心，一炷心香洞府開，讓我們用詩(shī)意照亮人生，詩(shī)意行走向遠(yuǎn)方。

　　高中優(yōu)秀散文：浪漫澳門

　　我們由蛇口坐船去澳門，只需一個(gè)小時(shí)的路程，那天天氣極是濕冷，寒潮席卷了北方也波及到了這里，我穿著羽絨服也不覺(jué)得溫暖，但那天天氣極好，天空蔚藍(lán)，太陽(yáng)獨(dú)掛，風(fēng)平浪靜，分明是旅行的好時(shí)光，只是極低的氣溫影響了迫切的興趣，綠樹紅花之下，裹著厚厚的冬裝，究竟是有點(diǎn)讓人啼笑皆非。 但下船踏上了澳門的街道后，便立即心生歡喜、傾心不已。澳門的小果真是小，總面積共32.8平方公里生活了50余萬(wàn)人，這也使澳門成為全球人口密度最高的地區(qū)，而它的面積約是華盛頓特區(qū)的1/6，新加坡的1/22、香港的1/34。在香港已經(jīng)見識(shí)了街道的狹窄，但澳門才真正名符其實(shí)。

　　走在通往大三巴牌坊的巷子中感受更深，其實(shí)比起寬闊的街道，窄巷更加富有詩(shī)意，如果人潮擁擠則更加美妙，想一想啊，幾個(gè)人慢慢地走在小巷中，不用躲閃避讓自行車摩托車，人多了擠一下又何坊，只需要側(cè)一下身就可，還能清晰地看到對(duì)面來(lái)人的表情以及他們手提的購(gòu)物袋，就判斷出附近有什么好東西了。更加溫馨的是，你可以隨意地走進(jìn)那些開著門的小店，四處看看，步子放慢了，心情也就隨之放松了下來(lái)，許多平時(shí)被忽略的美和動(dòng)人的細(xì)節(jié)就會(huì)浮出水面。這一小段路程，是我這一生當(dāng)中最美好的路程，人真是多啊，不小心就找不到同伴了，可這是多么可貴的尋找，明明知道不可能走丟，可是心頭偏偏有那么一種牽掛，在那么多的人當(dāng)中，一眼尋到熟悉的面容，感覺(jué)真的像是失而復(fù)得般開心。

　　我喜歡這里的地面，用那種小塊的白色的磚砌成的路，時(shí)不時(shí)的夾雜著一些黑色的磚，組成一個(gè)個(gè)圖案，我看到有螃蟹、海馬、海盜船等等，地面仿佛洗過(guò)般潔凈，這樣的細(xì)節(jié)最是走心，旅途當(dāng)中最累的是腿腳，但大部分地方都只會(huì)吸引你朝上看或者抬頭看，可是能夠讓人低頭駐足的實(shí)在不多，在這里，我興趣盎然地看著腳下的路，看著那些像是隨意實(shí)際是精心鋪設(shè)的圖案，感慨萬(wàn)分，腳下的路美或者不美，對(duì)多數(shù)人來(lái)講并沒(méi)有多大的意義，可是當(dāng)一個(gè)城市設(shè)計(jì)得讓你無(wú)處看不到美，那這種誠(chéng)懇的心意就著實(shí)值得尊敬。

　　我還看到路邊的那些路燈，黑色的桿，并不高，燈的造型異常古樸，掛在鐵藝的欄桿兩邊，燈桿中間掛了兩個(gè)花盆，里面盛開著鮮艷的花朵。澳門真是將土地利用到了極致，沒(méi)有空地就選擇空間，這一路的路燈排過(guò)去，豈不是形成了一排空中花園?垃圾桶是漂亮的圓柱形，頂蓋是藍(lán)色，桶身是淡藍(lán)粉黃棕等搭配的立體圖案，非常精致。還看到一個(gè)大紅色的郵政報(bào)刊亭，設(shè)計(jì)得很像火車頭，它佇立在街角，與旁邊那盞路燈相互映襯，多么像美女額頭上的那枚朱砂。 忽而走過(guò)一片稍微寬敞一點(diǎn)的空地，這里似乎剛剛舉辦過(guò)什么集會(huì)，臺(tái)子還沒(méi)有撤，壽桃、燈籠，金猴，福字，滿滿的中國(guó)元素，春節(jié)的氣息撲面而來(lái)，身邊的人們也都異常興奮，不停地圍聚在一起拍照。有一群韓國(guó)人最是嗨，他們也都不年輕了，可仍像孩子般做著鬼臉，擺著各種各樣的姿勢(shì)，實(shí)在令人忍俊不禁。

　　一家挨著一家的店面，似乎沒(méi)有感覺(jué)到有門的存在，手信(杏仁酥)、肉脯，都是可以免費(fèi)試吃的，呵呵，澳門的店主當(dāng)真是比較大方的，買不買沒(méi)關(guān)系，想吃只要說(shuō)一聲就可以，杏仁酥一個(gè)個(gè)裝好放在盒子里，肉脯用剪刀剪成一條條的，只管拿著吃好了，無(wú)人監(jiān)視，朋友帶著我，游弋在人海中，得空就上去捏一塊杏仁酥或者肉脯，放在嘴里，杏仁酥香脆綿軟入口即化，肉脯味道各異，辣的甜的都很有嚼勁，這樣子吃東西真的很棒，每一口都非常鄭重，沖著店主的誠(chéng)意，怎好意思只為了裹腹，必得要盡心品味其中的滋味才行，這樣子一步一步走上前來(lái)，到了澳門最著名的景點(diǎn)之一，大三巴牌坊。 400多年前，葡萄牙人侵占了澳門，也把天主教帶到了澳門。1562年，葡萄牙人歷經(jīng)數(shù)年，在澳門建起了這座哥特式教堂，取名“圣保祿”教堂。

　　葡語(yǔ)“圣保祿”發(fā)音接近當(dāng)?shù)胤窖灾械摹叭汀?，所以也稱“大三巴教堂”。后來(lái)，教堂兩次毀于火災(zāi)。1602年，圣保祿教堂再次重建，歷經(jīng)35年于1637年完工。1835年的一場(chǎng)大火，又把教堂燒毀，只剩下耗資3萬(wàn)兩白銀的前壁，這就成了今天的大三巴牌坊。教堂成為遺址之后，因前壁與中國(guó)傳統(tǒng)牌坊相似，加上“圣保祿”從葡文 (S?o Paulo) 音譯成中文，說(shuō)成“三巴”，才有大三巴牌坊的稱謂。牌坊的建筑是巴洛克式，并有明顯東方色彩的雕刻，包括代表中國(guó)和日本的牡丹及菊花圖案，令她在全世界的天主教教堂中具有獨(dú)一無(wú)二的特色。

　　在大三巴牌坊前眺望澳門的天空，下午的陽(yáng)光已經(jīng)柔和許多，天空沒(méi)有一絲云彩，只剩下純凈唯一的藍(lán)，還有些高大的建筑物聳立眼前，帶著歷史和滄桑的味道以及歲月的痕跡，而這正是澳門的動(dòng)人之處，幾百年的時(shí)光里，這里被各種文化包裹、沖擊、碰撞，既有儒、釋、道等古老的中國(guó)宗教，也有后傳入的天主教、____、伊斯蘭教等宗教，宗教文化的多元化在澳門也得到了充分表現(xiàn)，天主教、基督____教、道教、媽祖在這里都有保留。所以澳門文化是有深厚傳統(tǒng)內(nèi)涵的中華文化和以葡萄牙文化為持質(zhì)的西方文化共存的并行文化，是一種以中華文化為主、兼容葡萄牙文化的具有多元化色彩的共融文化。

　　夕陽(yáng)西下，街道的燈亮起來(lái)了，偶然路過(guò)一個(gè)小小的巷子，樓層最高也就三層吧，昏黃的燈光映射到墻壁上，大大的百葉窗，茂密的綠色藤蔓自樓上紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落，一對(duì)紅衣情侶坐在臺(tái)階上，另幾對(duì)舉著相機(jī)在拍照，幾叢金桔茂密的綠著，天空是純凈的灰藍(lán)，時(shí)間和空間瞬時(shí)在這里擱淺，而我的心立刻醉在了這里。

　　這樣的一個(gè)不足百米的陋巷，卻充滿了溫柔和情愫，仿佛母親的手拂過(guò)，仿佛一碗清粥泛著熱氣，仿佛已經(jīng)踏上有人等候的歸途，每個(gè)人的心靈是多么寂寞啊，就是這樣一盞燈光就心生相思浮想聯(lián)翩，也許只有客居他鄉(xiāng)才能讀懂那些隱藏的思緒，也許只有遠(yuǎn)離生活才能看清生活，路程是不能躲避不能省略的，你只有一步步走過(guò)，才能體會(huì)出內(nèi)心真正的聲音。我又一次體會(huì)到美的另一種含義，不一定要高大華麗，不一定要濃妝艷抹，也不一定要慷慨激昂，它也可能是平淡的微小的樸素的，但它一定是可以打動(dòng)你的，或者說(shuō)它一定是暗合了你內(nèi)心的某種情愫，從而讓你的心有了歸屬和眷戀。而這個(gè)偏僻的小巷，似乎是一個(gè)隱秘的內(nèi)心窗口，包含了許多不足與他人分享的私密世界，昏黃的燈光所編織的夢(mèng)幻空間，讓我的思緒沾染了濃稠的記憶，甜蜜而又傷感。 這里的天空大地甚至海洋，都寫滿了浪漫的氣息，幾百年來(lái)各種文化的融合共存，使得保留下來(lái)的一草一木都浸透了風(fēng)情，雖然它已不是妙齡，但有故事的城市才更富有魅力，宏大的東西故然讓人沸騰，但細(xì)微的東西卻與每個(gè)人的心靈息息相關(guān)，這次澳門之旅所見的均是街道店鋪路燈僻巷這些尋常事物，但它們卻都美得讓人無(wú)言，它們靜靜地在那里，不過(guò)是供大家走過(guò)給大家一點(diǎn)光亮，但那種溫柔體貼卻給人無(wú)限的撫慰。 坐船回蛇口的時(shí)候，我不敢回眸澳門，那鋪天蓋地細(xì)細(xì)密密的美包圍和溫潤(rùn)著我，幾乎要逼出自己的眼淚，走出來(lái)到一地，總會(huì)有這樣那樣的留戀和不舍，有些地方會(huì)讓你感慨萬(wàn)分，有些地方會(huì)讓你豁然開朗，可有些地方，譬如澳門，你只想把所有的光陰浪費(fèi)到它身上，哪怕是虛度。

　　“我已經(jīng)虛度了世界，

　　它經(jīng)過(guò)我疲倦，

　　又像從未被愛(ài)過(guò)

　　但是明天我還要這樣，

　　虛度滿目的花草，

　　生活應(yīng)該像它們一樣美好

　　一樣無(wú)意義，

　　你被虛度的電影

　　那些絕望的愛(ài)和赴死

　　為我們帶來(lái)短暫的沉默

　　我想和你互相浪費(fèi)

　　一起虛度短的沉默，

　　長(zhǎng)的無(wú)意義

　　一起消磨精致而蒼老的宇宙

　　比如靠在欄桿上，

　　低頭看水的鏡子

　　直到所有被虛度的事物

　　在我們身后，

　　長(zhǎng)出薄薄的翅膀”

　　---摘自李元?jiǎng)佟段蚁牒湍闾摱葧r(shí)光》

　　高中優(yōu)秀散文：文字是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的裝修

　　文字是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的裝修，文化是對(duì)蠻荒丑陋的覆蓋，文字是材料的符號(hào)和組成，文化是靈魂高飛的附著與助推!

　　事情的本質(zhì)骨架是建筑毛坯，思想是裝修線條與風(fēng)格的尺量，質(zhì)樸無(wú)華是生活內(nèi)容和本身，潛心精致，人生盡美是文化目標(biāo)的提高。

　　眉目之間善現(xiàn)美好，源于個(gè)體對(duì)生命的要求，學(xué)習(xí)是為了材料的精細(xì)與品質(zhì)卓越，裝修完工后可令思想得到舒適的安享!

　　文過(guò)飾非，可雁過(guò)留痕，文字是語(yǔ)言的組成部分，會(huì)說(shuō)不如會(huì)做，人聰明會(huì)講話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及會(huì)做事，務(wù)實(shí)遠(yuǎn)強(qiáng)于務(wù)虛。

　　人好不如事好，人好的表像止于顧及于體恤，面好不及心好，時(shí)間是品質(zhì)的終極體檢，如果疏于判斷，無(wú)法預(yù)計(jì)，就踏上時(shí)間機(jī)器，反復(fù)錘練循環(huán)。