《為什么我們會(huì)如此平庸》閱讀材料

　　②杰出的大家，包括各行各業(yè)杰出的人物，無(wú)不在年少時(shí)就打下良好的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)實(shí)際上包括以下幾個(gè)方面：(1)豐富的情感;(2)發(fā)達(dá)的想象;(3)對(duì)知識(shí)的興趣。他們杰出的人生往往直接奠基于年少時(shí)期與自然的廣泛接觸、對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好、從小就開(kāi)始的廣博的閱讀以及由此而形成的自由探究的習(xí)慣。

　　③豐富的情感無(wú)疑是人生發(fā)展最重要的推動(dòng)力，自幼形成的對(duì)自然、他人，對(duì)人世間的愛(ài)，是一個(gè)人創(chuàng)造性的最重要的基礎(chǔ)。這種深厚的、廣博的愛(ài)源自自幼形成的個(gè)人與自然、他人與世界的豐富而生動(dòng)的聯(lián)系，只有當(dāng)個(gè)人稚幼的生命開(kāi)始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個(gè)人才有可能免于孤立的生存，而培育起對(duì)他人和世界的無(wú)比的愛(ài)。偉大的心靈總是與偉大的愛(ài)連在一起的，在某種意義上大學(xué)就是大愛(ài)。

　?、馨l(fā)達(dá)的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個(gè)人的生命空間是通過(guò)想象力來(lái)拓展的，想象的邊界實(shí)際上就是一個(gè)人存在的邊界。個(gè)人在與自然、藝術(shù)接觸，以及在廣泛的閱讀中開(kāi)啟的這種發(fā)達(dá)的想象力，實(shí)際上拓寬了人生存的邊界，當(dāng)然也是創(chuàng)造的邊界。這就是愛(ài)因斯坦說(shuō)提出一個(gè)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要的原因。提出一個(gè)新問(wèn)題，本身意味著我們的精神空間開(kāi)出新的疆域。想象力乃是創(chuàng)造性人生最重要的基礎(chǔ)，無(wú)疑，從小就開(kāi)始的與自然、文學(xué)藝術(shù)的親密接觸，是夯實(shí)這一基礎(chǔ)最重要的途徑。

　　⑤自由探究與求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基。杰出的創(chuàng)造實(shí)踐依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中，一種興趣的綿延，一種韌性的堅(jiān)持，很顯然只有來(lái)自年少時(shí)期就奠定下的這種強(qiáng)烈的興趣以及由此而形成的習(xí)慣。

　?、藁剡^(guò)頭來(lái)看我們的現(xiàn)實(shí)，狹隘的知識(shí)訓(xùn)練，以及個(gè)人主義的生活取向，正在一步步地削弱教育中個(gè)體的心靈生活空間。技術(shù)化的教育對(duì)個(gè)人與自然接觸、以及文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好的擠壓，濃烈的功利主義傾向的應(yīng)試化的教育模式，這些都并不指向兒童心靈世界的豐富與擴(kuò)張。兒童在教育中過(guò)早遭遇的深度體制化，大大地削減了兒童的自由，或者說(shuō)削減了兒童發(fā)展與兒童天性中的自然與自由發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，這直接導(dǎo)致個(gè)體生命中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣、求知探究的生命姿態(tài)和偉大創(chuàng)造所需要的持久高度的專注。

　?、哌@意味著我們的學(xué)校正越來(lái)越多地用一時(shí)的、可見(jiàn)的成績(jī)?nèi)〈鷮?duì)人生整體成就的關(guān)注，用小愛(ài)取代大愛(ài)，用私己之愛(ài)擠占了對(duì)他人、對(duì)世界的廣博的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)人更多地停留在自我的想象世界中，他要對(duì)人類作出卓越的貢獻(xiàn)幾乎是不可能的。所以，怎樣走出狹隘的自我，是當(dāng)代教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，甚至是一個(gè)根本性的問(wèn)題。

　　⑧為什么我們會(huì)如此平庸?因?yàn)槲覀兡晟俚慕逃呀?jīng)打下了平庸的烙印，早期的教育決定了一個(gè)人發(fā)展的方向。帶有濃郁功利性的奧林匹克競(jìng)賽的一個(gè)重要的作用就是成功地把一批優(yōu)秀學(xué)生送入優(yōu)秀的大學(xué)，而他們對(duì)其所選擇的學(xué)科從此不再有任何興趣。奧林匹克競(jìng)賽體制實(shí)際上是我們今天這種功利化的、平庸的教育最典型的表現(xiàn)形式。由此可知，判斷一種教育是否平庸，實(shí)際上就是看教育中人的存在或人的生命的豐富性和廣延性、一種生命的高度，而不僅僅是當(dāng)下的、世俗化的、基于功利的評(píng)價(jià)。

　　《為什么我們會(huì)如此平庸》閱讀題題目

　　15.簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)

　　16.簡(jiǎn)要說(shuō)明文中畫(huà)線句的含意。(6分)

　　17.簡(jiǎn)要說(shuō)明第②段和③④⑤段論述上的關(guān)系，⑥⑦兩段的論證有何作用?(6分)

　　《為什么我們會(huì)如此平庸》閱讀題答案

　　15.首先提出論題：技術(shù)化的教育形式和高度體制化的應(yīng)試滲透導(dǎo)致我們的人生發(fā)展平庸化，接著論述杰出人物的人生直接奠基于年少時(shí)打下的良好基礎(chǔ)和形成的自由探究的習(xí)慣，而后批評(píng)削減兒童自由、扼殺學(xué)生想象、興趣和愛(ài)心的功利主義的應(yīng)試教育，最后得出結(jié)論：功利化、世俗化的教育及其評(píng)價(jià)體制使我們變得平庸。(每點(diǎn)2分，2、3兩點(diǎn)也可合并為一點(diǎn)說(shuō)：接著正反論述年少時(shí)期打下的良好基礎(chǔ)以及培養(yǎng)想象、興趣、愛(ài)好對(duì)人生發(fā)展的重要性)

　　16.對(duì)自然、他人、人世間的愛(ài)是一種深厚、廣博的大愛(ài);深厚、廣博的愛(ài)促使偉大心靈的成長(zhǎng);對(duì)知識(shí)的興趣和對(duì)自然、世界的愛(ài)好成就了杰出的大學(xué)問(wèn)家。(每點(diǎn)2分)

　　17.第②段提出正面觀點(diǎn)，③④⑤三段從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行闡述、說(shuō)理論證，因此，它們是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，觀點(diǎn)和論證的關(guān)系(3分)。⑥⑦兩段分析、批評(píng)應(yīng)試教育的種種弊端，是從反面進(jìn)行論證，為下文得出結(jié)論提供了有力的依據(jù)(3分)。

　　看了“為什么我們會(huì)如此平庸閱讀練習(xí)及答案”