《成己成就自我》閱讀材料

　　③志與己的如上關(guān)系，決定了若無必為圣人之志向，則往往難以有為己的切實(shí)功夫。立志(價(jià)值目標(biāo)的確立)既構(gòu)成了為己功夫具體落實(shí)的基本保證，又為以自我認(rèn)同(成己)提供了根據(jù)。自我在世，總是不可避免地與他人共在，也往往易導(dǎo)致個(gè)體的消失，如果個(gè)體在與人共存中完全隨波逐流，一味迎合與“己”相對(duì)的人，那么，他常常便會(huì)喪失內(nèi)在的自我。與之相對(duì)，立志意味著喚醒自我，超越世俗。通過立志以超越世俗，體現(xiàn)了內(nèi)在人格的力量，這種人格的外在形式，即是所謂豪杰。豪杰的人格的獨(dú)立性，使他不管處于何種境地，依然保持真誠(chéng)的德性和內(nèi)在的操守。

　?、茏咳徊蛔兊暮澜苤客鶐в心撤N狂者氣象，故又稱狂者?？裾咭哉鏋樯校孕疟拘?。沒有任何矯飾，亦不為外在的毀譽(yù)所左右，他不僅拒絕沉淪世俗，而且敢于向世俗挑戰(zhàn)：“丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚!”這種狂者(大丈夫)作為獨(dú)立的人格形象，已具有頂天立地的氣概。當(dāng)然，狂者或豪杰并不是終極意義上的人格境界，志所指向的終極目標(biāo)是圣而非狂。不過，狂者氣象雖然非成己過程的終點(diǎn)，但卻可以成為走向內(nèi)圣之境的中介。自我面對(duì)世俗社會(huì)，狂者的特點(diǎn)在于身處此境，仍然以崇高的志向自潔其身，不為世俗所同化，正是在這一過程中，狂者不斷的邁向了圣人之境，對(duì)狂者之鏡的如上提升，同時(shí)亦蘊(yùn)含著對(duì)個(gè)體自主品格的注重：卓然自立構(gòu)成了成圣的內(nèi)在環(huán)節(jié)。

　?、莩绞浪?，自主自立的前提是確認(rèn)自我，離開此自我，成已的過程必然是無根的。圣人的境界并不是出于外在強(qiáng)加，也非形成于忘己逐物的過程，它更多地與內(nèi)在潛能的展開過程相聯(lián)系。

　　⑥豪杰氣概和狂者胸懷著重從個(gè)體存在與世俗世界的關(guān)系上挺立自我。各人皆有成圣的根據(jù)，但其才質(zhì)并不完全相同。因此，“人要隨才成就。”才質(zhì)不同，成圣的方式、途徑亦往往各異。

　　⑦與成己方式的多樣性相一致的，是人格模式的多樣性。個(gè)性的差異，決定了人格模式很難整齊劃一。走向共同的自圣之境與成就多樣的個(gè)體人格，并不矛盾。

　　⑧自我并不僅僅表現(xiàn)為一種人格境界，它總是具體化于現(xiàn)實(shí)的生命存在。自我身處社會(huì)之中，總是面臨各種道德責(zé)任和義務(wù)，但不能因此而無視個(gè)體生命的價(jià)值：盡道德義務(wù)不應(yīng)導(dǎo)向否定個(gè)體的生命存在。這種對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的重視，巧妙地解決了理性本質(zhì)與生命存在的緊張關(guān)系。

　　《成己成就自我》閱讀題題目

　　1.填入第①段橫線上的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.并不僅是 更是 B.不是 而是

　　C.是 也是 D.或許是 或許是

　　2.聯(lián)系上下文，第②段方框內(nèi)填入的兩個(gè)詞是□□、□□(順序不要寫反)(2分)

　　3.第④段加點(diǎn)詞“這一過程”是指 (2分)

　　4.根據(jù)③—⑥段內(nèi)容，分析豪杰如何成為圣人。(4分)

　　5.如“成己，要尊重 個(gè)體”是對(duì)本文部分內(nèi)容的概括，與此意思最接近的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.存天理，滅人欲。(朱熹)

　　B.沒有公共道德，群體將不存在;沒有個(gè)人道德，群體存在將無價(jià)值。(羅素)

　　C.然餓死事極小，失節(jié)事極大。(程頤)

　　D.人須有為己之心，方能克己;能克己，方能成己。(王陽明)

　　6.分析本文的論證結(jié)構(gòu)。(4分)

　　《成己成就自我》閱讀題答案

　　1.A

　　2.克己 成己

　　3.拒絕沉淪世俗，而且敢于向世俗挑戰(zhàn)

　　4.豪杰要成圣人，首先要超越世俗人格獨(dú)立;不管處于何種境地，永葆真誠(chéng)德性和內(nèi)在操守。其次，要確認(rèn)并挺立自我，發(fā)展內(nèi)在潛能;根據(jù)自身才質(zhì)，尋找適合自己的路徑。

　　5.D

　　6.首先區(qū)分“為己”與“為人”之學(xué)的區(qū)別，提出“成己”是儒家的最高目標(biāo)，“克己”是“成己”的途徑。接著提出立志是“成己”的前提，每個(gè)人要根據(jù)自身特點(diǎn)，處理好立志(“確立自我”)與“超越世俗”的關(guān)系;力爭(zhēng)達(dá)到“成己”的最高境界——“成圣”。最后強(qiáng)調(diào)“成圣”并不意味著無視個(gè)體存在的意義，而是要重視個(gè)體生命價(jià)值。

　　看了“成己成就自我閱讀練習(xí)及答案”