儒學(xué)在中華文化中的地位閱讀答案

時(shí)間：2024-02-09 03:57:11 炎婷2 議論文閱讀題及答案

　　《儒學(xué)在中華文化中的地位》李景明原文閱讀

　　中國56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的歷史和文化，對中華民族的形成和中華文化的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。從諸夏九黎、戰(zhàn)國風(fēng)云、十六國春秋、五代十國、漢藏和親，一直到金元入關(guān)、滿治百族，多元文化的撞擊和融合從未間斷過。儒學(xué)作為主流文化，只能是一種超越了單一民族觀念的思想體系才能存在。它一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激勵(lì)民族精神與愛國主義;同時(shí)又一貫以“近者悅，遠(yuǎn)者來”和“四海之內(nèi)皆兄弟”的博大胸懷，倡導(dǎo)民族和睦，友好相處，對中華民族共同體的形成與鞏固起了凝聚作用，因此，儒學(xué)長期以來一直是中華民族共同的精神支柱之一。儒學(xué)提倡德化社會(huì)、德化人生的思想，對中國人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，成為華人世界共同的文化心理基礎(chǔ)。直到今日，儒家文化有一種積存深厚的民族文化認(rèn)同的內(nèi)聚力，起著維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的重大作用。正是由于儒家避免了狹隘民族性的特點(diǎn)，也為它走向世界、形成東亞儒家文化圈奠定了基礎(chǔ)。

　　中國儒學(xué)不是完全封閉、絕對排他的思想文化體系。對于異質(zhì)文化的傳入，儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)承傳的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地會(huì)通、吸收和融合外來文化的優(yōu)秀成果。佛陀?xùn)|來，景教入華，伊斯蘭教傳入和西學(xué)的東漸，大體都經(jīng)過“磨合”之后成了中國文化的組成部分。因此，儒家文化對外來文化的強(qiáng)大吸收能力和同化能力是相輔相成的。

　　20世紀(jì)是中國歷史劇烈變動(dòng)的時(shí)代，辛亥革命推翻了帝制，使儒學(xué)失去了封建政權(quán)的支撐，從官學(xué)的位置上跌落下來，出現(xiàn)了儒學(xué)改造的契機(jī)。“五四”運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)民主和反帝反封建大旗，以聲勢浩大的群眾性批判運(yùn)動(dòng)掃除了封建儒學(xué)的影響，為社會(huì)進(jìn)步掃除了障礙。儒學(xué)終于被剝?nèi)チ说澜y(tǒng)兼法統(tǒng)的神圣外衣，成了純文化資源的存在。

　　(節(jié)選自李景明《中國儒學(xué)史?序》)

　　《儒學(xué)在中華文化中的地位》閱讀習(xí)題

　　6.下列對“儒學(xué)在中華文化中的地位”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.儒學(xué)作為中華主流文化的地位是歷史形成的，是歷史的必然，與孔子的想象創(chuàng)造關(guān)系不大。

　　B.儒學(xué)一直是官學(xué)，但它吸收了先秦以來諸子百家之學(xué)，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)包容的范圍。

　　C.儒學(xué)既十分注重激勵(lì)民族精神與愛國主義，又倡導(dǎo)民族和睦，主張友好相處，因而儒學(xué)長期以來一直是中華民族共同的精神支柱之一。

　　D.儒學(xué)在中華文化中處于主流地位，其中一個(gè)原因是對于異質(zhì)文化的傳入，能相輔相成，水乳交融，不是完全封閉。

　　7.下面關(guān)于“儒學(xué)”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.儒學(xué)對中華文化作出了貢獻(xiàn)，如在保存、延續(xù)和發(fā)展中華文化方面，又如在維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的重要作用方面。

　　B.儒學(xué)還影響人們的文化心理，華人世界有共同的文化心理基礎(chǔ)，就是受到儒家思想中提倡的德化社會(huì)、德化人生思想的影響。

　　C.儒學(xué)還吸收過景教、伊斯蘭教、西學(xué)的外來文化的優(yōu)秀成果，不是絕對排他，不過吸收和融合過程要經(jīng)過一段時(shí)間“磨合”。

　　D.由于儒學(xué)超越了單一民族觀念的思想體系，使他能夠迅速走向世界，并形成了東亞儒家文化圈。

　　8.根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國多元文化的撞擊和融合從未間斷過，說明國內(nèi)民族文化在儒學(xué)成為文化宗主前后，相互作用，曾被儒家文化有選擇地吸收過。

　　B.儒家文化有一種民族文化認(rèn)同的內(nèi)聚力，又總以“和而不同”的精神會(huì)通，外來文化不得不遠(yuǎn)道而來臣服。

　　C.辛亥革命推翻帝制，使儒學(xué)失去了封建政權(quán)的支撐，原來的儒學(xué)就不可能成為中華文化的宗主了。

　　D.“五四”群眾性批判運(yùn)動(dòng)是儒學(xué)成為純文化資源的原因之一，可見儒學(xué)存在阻礙社會(huì)進(jìn)步的一面。