高考議論文閱讀1：中國風的魅力

　?、茉谡摷?1世紀流行歌壇的中國風現(xiàn)象時，許多論者將其歸結(jié)為演唱者或創(chuàng)作者“民族自豪感”、“民族認同感”的增強;中央電視臺4次邀請周杰倫參加春節(jié)聯(lián)歡晚會，且一律采用中國風曲目同樣基于這樣一種認識。但也有學者指出當下詞人對傳統(tǒng)資源的偏好一般來自于自身的興趣愛好或商業(yè)嗅覺，即便經(jīng)過認真學習，如若不是長期研究浸染，終究免不了一種形式化的隔閡感。反映在作品中，便是傳統(tǒng)元素的表面化、符號化、零碎化和意義扁平化的傾向。(丙)。即便是中國風歌詞的代表人物方文山，其作品工整、精致、華麗，卻也常?，F(xiàn)出粉飾氣。而與當代年輕人審美的視覺化傾向及MV的流行相對應，中國風歌詞常常更為強調(diào)形式感與畫面感，而并不過于追究意義的深度。中國風歌曲帶來的新鮮感恰恰反映了聽眾對傳統(tǒng)文化的陌生與疏離。在這場歌者與聽眾共同營造的古典優(yōu)雅的風尚中，傳統(tǒng)僅停留在最為表象的層面，其精神實則和當代社會的文化氣質(zhì)格格不入了。21世紀的中國風歌曲不再是一種“鄉(xiāng)愁”，甚至不是“回望”，而是當代年輕人對古代社會與古典文學的一種想象。即便周杰倫的歌唱得越來越慢、吐字越來越清晰，終究還是缺少那份悠遠醇厚。

　?、莓敶餍懈枨鷮鹘y(tǒng)文學資源的運用基本延續(xù)著黎錦暉(中國流行音樂奠基人，1967年去世)時期的幾種主要形式：(丁)。此外，一種新的形式值得注意——“顛覆式”。即以冒犯或顛覆的方式運用傳統(tǒng)資源，解構(gòu)其原來的價值和意義，傳達自己的觀念和主張。如2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》：

　　紅豆生南國，是很遙遠的事情。相思算什么，早無人在意。醉臥不夜城，處處霓虹。酒杯中好一片濫濫風情。最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思。守著愛怕人笑，還怕人看清。春又來看紅豆開，竟不見有情人去采，煙花擁著風流真情不在。

　?、迣鹘y(tǒng)資源的顛覆式用法自古有之，在21世紀的當代流行歌曲中，它逐漸形成一定的規(guī)模，成為一種特征較為鮮明的創(chuàng)作方式。而這種“顛覆”或“解構(gòu)”往往只是一種策略，目的在于批評或嘲弄當下的社會現(xiàn)象，并非真正指向傳統(tǒng)本身。

　　高考議論文閱讀習題

　　1、第①段中“救生員”的含義是 。(2分)

　　2、綜觀全文，21世紀流行歌壇中國風帶來的正面作用可能有哪些?(3分)

　　3、下列四個例子，分別放在(甲)(乙)(丙)(丁)處，最恰當?shù)囊豁検? )(3分)

　?、偃缫聊莒o的《念奴嬌》，歌詞拼湊了蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》與白居易的《長恨歌》，兩者共同的主題其實用的是詞牌“念奴嬌”的字面意義，即“美人如此多嬌，少年英姿煥發(fā)，怎么想都是她”。

　?、谌缇W(wǎng)上出現(xiàn)了一首打油詩——《蝶戀花中國瘋》：“江南桃花朵朵開，歲堤春曉，蘇三發(fā)如雪。彩云追月東風破，西廂和尚醉花樓。牡丹江畔憶長安，紅顏看穿，應是花戀蝶。卻忘春風逍遙嘆，花田錯盡中國瘋。”對應了十八首中國風歌曲，而這還僅僅是中國風歌曲中的小部分而已。

　?、廴?ldquo;舊詞新曲”(鄧麗君《淡淡幽情》專輯)、段落拼接式(梅艷芳演唱的《床前明月光》)、點綴式(大量中國風歌曲)、化用(如毛寧演唱的《濤聲依舊》)等。

　?、芤灾芙軅愔摹稏|風破》為例：一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責我。一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過。誰在用琵琶彈奏一曲東風破，歲月在墻上剝落?？匆娦r候猶記得那年我們都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過。誰在用琵琶彈奏一曲東風破，楓葉將故事染色結(jié)局我看透，籬笆外的古道我牽著你走過，荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默。

　　A ①④③② B④②①③ C③②④① D②①④③

　　4、下列各項中對第④段文意的理解正確的一項是( )(2分)

　　A 當下詞人對傳統(tǒng)資源的偏好一般來自于自身的興趣愛好或商業(yè)嗅覺，所以不可能增強民族自豪感和民族認同感。

　　B當下的中國風歌詞反映的是當代年輕人對古代社會與古典文學的一種想象，所以內(nèi)涵越來越淺薄。

　　C當代年輕人審美視覺化是中國風歌詞強調(diào)畫面感的原因之一。

　　D方文山的詞曲作品常常出現(xiàn)粉飾氣是因為其作品過于工整、精致和華麗。

　　5、請運用⑤⑥兩段中的有關(guān)信息，分析2000年由趙小源作詞、三寶作曲、毛阿敏演唱的《相思》。(6分)

　　高考議論文閱讀答案

　　1、古典文學成為拯救當代流行音樂內(nèi)在活力的關(guān)鍵因素。(2分)

　　2、(1)為人們提供新鮮、特殊的音樂欣賞體驗。(或為當代流行音樂注入活力。)

　　(2)增強一些人的民族自豪感或民族認同感。

　　(3)成為傳達時代觀念，批評當下社會現(xiàn)象的一種方式。(3分，一點1分)

　　3、B(3分)

　　4、C(2分)

　　5、該曲處處針對王維的《相思》，(1分)解構(gòu)了原詩對相思之情的珍愛(1分)。隨著歲月流逝、社會變遷，古人珍惜的相思之情在當下已經(jīng)無人在意，它們被城市的霓虹與酒精淹沒，人們因怕被看清內(nèi)心而不再借紅豆以示相思(2分)。歌詞表面是對傳統(tǒng)情感方式的嘲弄，實則隱喻現(xiàn)代人擁有豐富的物質(zhì)卻難覓真情的悲哀，從而在表面的否定中傳達出認同、甚至羨慕傳統(tǒng)情感的思緒。(2分)

　　高考議論文閱讀2：大學的三種精神

　　青年來到大學，不是為了學習怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。

　　在適合的大學空氣中，最重要的事就是思維訓練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學家、社會科學家或人文學者的方式來思考，才是大學的要義。一個人讀大學，不是為了被各種事實塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。

　　相應的，大學精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。

　　金耀基嘗言，一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術(shù)獨立自由的歷史。大學之獨立自由，并非理所當然，而是相當脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學之所以為大也。”

　　自由獨立是通識的基礎(chǔ)，后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育，是世界范圍內(nèi)有抱負的大學的重要目標。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應，以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。”

　　就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學推出《哈佛通識教育紅皮書》，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。”這象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應擁有的思想嗎?”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。

　　實際上，通識教育已部分包含了第三種大學精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。

　　真正的德性在于培育，而非教育;在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：‘學者，所以學做人也。’一切學問，主要用意在學如何做人，如何做有理想有價值的人。”遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。

　　中國的大學，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學精神相去甚遠。盡管現(xiàn)狀灰暗，我們依舊可以憧憬更明亮的未來。也許有那么一天，中國的大學能夠真正擁有獨立地位、學術(shù)自由和批判精神，成為“追求真理的民主機構(gòu)”。到那時，大學是孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術(shù)成果并以之推動社會進步。而大學也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當之無愧的“軸心組織”。

　　高考議論文閱讀習題

　　12.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是 (5分)

　　A.一個人讀大學，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學環(huán)境中，訓練自己的思維。

　　B.大學的要義是讓學生用自然科學家、社會科學家和人文學者的方式來思考問題。

　　C.金耀基曾強調(diào)一部爭學術(shù)獨立自由的歷史，就是一部世界大學的歷史。

　　D.通識教育既要培養(yǎng)人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。

　　E.大學里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，這就是中國大學的現(xiàn)狀。

　　13.與“大學精神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是 (3分)

　　A.大學精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。

　　B.要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。致力通識教育是所有有抱負的大學的重要目標。

　　C.在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學精神之德性。

　　D.大學精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術(shù)成果并以之推動社會進步。

　　14.請分別概括大學精神之自由、通識及德性的內(nèi)涵。(4分)

　　15.美國著名大學麻省理工學院規(guī)定，工科學生要學習的人文課程占總課時的22%。請用文中的觀點，對麻省理工學院這一要求的合理性作簡要分析。(4分)

　　高考議論文閱讀答案

　　12.【答案】AD【解析】B.原文“社會科學家或人文學者”是選擇關(guān)系，而選項變成了并列關(guān)系。C.主賓倒置，原文是“一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術(shù)獨立自由的歷史”。E.強加因果和把未然說成已然。

　　13.【答案】B【解析】不是“不重視”，原文“排除掉通識，則摧毀其生命”。

　　14.①自由是指思想上的自由。人們醞釀自由思想并自由表達，不受權(quán)力、功力、庸俗的影響。②通識是個人的整體健全發(fā)展，能提升生活的目的、提煉對情緒的反應，能運用知識來充分了解各種事物的本質(zhì)。③德性是做有理想有價值的人。(答出一點1分，兩點3分，三點4分)

　　15.①通識教育既要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應公共生活成為公民和共同文化的繼承者。工科學生學習人文課程，有利于個人的全面、健全地發(fā)展，能更好地適應公共生活。②大學教育真正的德性在于培育、自省，教會學生如何做有理想有價值的人。人文課程能使學生學會如何做更有價值的人，盡力追求真善美。(每一點2分，文中觀點、分析事例各1分)