《重視新詩的語言形式》閱讀材料

　　新詩語言形式的生命力，在于發(fā)揮現(xiàn)代漢語的特色。既要順應(yīng)中國人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大眾口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，接通新舊詩之間的血脈聯(lián)系;既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新詩體格式，又要將漢語詩歌藝術(shù)置于世界詩歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國家的詩歌語言藝術(shù)的對話中顯示出新異感和光色。

　　新詩語言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性，是一組矛盾。詩人的本領(lǐng)就在于能夠在二者的對立統(tǒng)一中獲取詩創(chuàng)造的自由。亦如跳舞，一旦諳熟舞步，即可從別扭進(jìn)入自由的狀態(tài)。確立新詩的形式本體意識，就是要實現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。

　　(節(jié)選自《人民日報》1999年1月9日)

　　《重視新詩的語言形式》閱讀題目

　　小題1:下列關(guān)于“新詩的形式”的理解，符合原文意思的一項是

　　A.20世紀(jì)五六十年代流行的半自由體、民歌體，就是因缺乏內(nèi)形式而導(dǎo)致詩意膚淺或空泛。

　　B.詩的“內(nèi)形式”，是對詩人的靈魂和生命體驗的顯影，而“外形式”，則是對詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的驗示，因此詩的內(nèi)形式要比外形式重要一些。

　　C.新詩的內(nèi)形式包括體式、音節(jié)、韻律等;新詩的外形式則包括情緒節(jié)奏、心理邏輯等。

　　D.詩歌“外形式”形成了漢語詩歌特有的形式美，凸現(xiàn)出詩的表征，它具有相對的獨立性。

　　小題2:下列表述，不符合原文意思的一項是

　　A.新詩形式欲有生命力，則應(yīng)順應(yīng)中國人的生命節(jié)奏，從口語及民歌中汲取活力，又從優(yōu)秀古典詩詞中汲取營養(yǎng)，接通新、舊詩體之間的血脈聯(lián)系。

　　B.詩人的本領(lǐng)在于：能夠從新詩語言的規(guī)則性和心靈抒發(fā)的自由性中獲取詩歌創(chuàng)作的自由。

　　C.新時期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“外形式”建構(gòu)，而對“內(nèi)形式”的輕視甚至拋棄，造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減。

　　D.新文學(xué)誕生近一個世紀(jì)以來，新詩未能取得像小說、散文那樣長足的發(fā)展，可能是因為新詩語言形式?jīng)]有得到很好地解決。

　　小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的是

　　A.“裸體美人”論、“散文美”論抹煞了詩歌形式自身的特性，忽略了詩體語言所獨具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，沒有達(dá)到新詩的詩意本體與形式本體的融合。

　　B.詩的意義和本質(zhì)總是寄寓于詩歌的語言形式之中，只有能把握住詩的語言形式，你才能夠理解詩歌的意義和本質(zhì)。

　　C.詩人的人格魅力，只要通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，包含于詩美的魅力之中，就具有詩的價值。

　　D.我國的新詩要形成自己的特點，要得到長足發(fā)展，在改掉缺乏“內(nèi)形式”這個問題的同時，還必須重視詩歌“外形式”，因為外形式是漢語詩歌特有的形式美。

　　《重視新詩的語言形式》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:C

　　小題3:C

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