《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》閱讀材料

　　究竟，中國(guó)文化該何去何從?中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇?

　　梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的《中國(guó)文化要義》，保存中國(guó)傳統(tǒng)。保存文化是對(duì)的，那一個(gè)民族能否定自己的文化?但想了解中國(guó)文化并不容易，讀《中國(guó)文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學(xué)》。

　　《中國(guó)文化要義》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說(shuō)因”，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國(guó)文化。

　　梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。

　　但是，在__之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。

　　梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣掦了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)”的意義所在。(文章有刪改)

　　《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》閱讀題目

　　19、文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么?(4分)

　　答：

　　20、文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用?(4分)

　　答：

　　21、作者在評(píng)述《中國(guó)文化要義》等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?(4分)

　　答：

　　22、作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的?這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示?(6分)

　　答：

　　《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》閱讀答案

　　19、答案：有真知灼見(jiàn);不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng);“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?/p>

　　20、答案：表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的;是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因;使讀者對(duì)人物了解更全面。

　　21、答案：《中國(guó)文化要義》哲學(xué)味太濃;《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說(shuō)因”;晚年觀念已老;在文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及。答“哲學(xué)味太濃、方法論上從果說(shuō)因、觀念陳舊、文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及”也可。

　　22、答案：主要是從學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。

　　啟示有四點(diǎn)。(1)從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。(2)選取自己熟悉的材料。(3)中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征(4)通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物

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