達(dá)爾文的拖延閱讀答案
《達(dá)爾文的拖延》閱讀材料
導(dǎo)致達(dá)爾支推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡單的解釋-但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，選爾文恐懼什幺呢?他得出進(jìn)化論的現(xiàn)點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒有地位，不可能通過宣揚(yáng)他所不能證然而他的異端學(xué)說是什幺呢?信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主史。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。
達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場溫和的革命.不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開套眾對(duì)他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫道：“我認(rèn)為直接反對(duì)____和有神論，時(shí)心眾不會(huì)有什幺影響;而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！?/p>
然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟•柯依斯勒之所以反對(duì)選爾文，也是基于不愿接受速爾文的唯物論，而且他還熱袁于認(rèn)為生命特質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎?難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎?
(摘編自《自達(dá)爾文以來》)
《達(dá)爾文的拖延》閱讀題目
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A如同羅西尼和多羅西•塞耶斯等名人長期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測.
B在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。
C由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。
D達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。
E在作者看來，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。
(2)在作者看來，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么?請簡要分析。(6分)
(3)作者說：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?請簡要分析。(6分)
(4)文中說“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持?！边@里的“疑惑”和“知識(shí)”有哪些含義?為什么說“都應(yīng)班堅(jiān)持”?請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)
《達(dá)爾文的拖延》閱讀答案
?、拧敬鸢浮看餌給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分;答C和E不給分
?、啤敬鸢浮竣龠_(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明;②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè);③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)回動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。
⑶【答案】①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟;②達(dá)爾文有意避開公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想;③達(dá)爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。
?、取敬鸢浮?/p>
觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識(shí)”指科學(xué)知識(shí)作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。
觀點(diǎn)二：“疑惑”指阿瑟。柯依斯勒對(duì)達(dá)爾文的反對(duì)態(tài)度，“知識(shí)”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識(shí)。作者認(rèn)為，又進(jìn)化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)由的敬畏。
觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，“知識(shí)”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。
作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它;盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。)
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