《思想之河汩汩向前》閱讀材料

　　他的第一個(gè)研究目標(biāo)是譚嗣同，本以為很好研究，“當(dāng)時(shí)看譚嗣同，人很重要，書又不多，就投入進(jìn)去了，結(jié)果吃虧了，他因?yàn)樗枷氩怀墒?，現(xiàn)點(diǎn)相互矛盾”。稿 子下了很大工夫，寫了五遍，直到畢業(yè)才完成。多年后一個(gè)哈佛博士將其譯為英文，十分佩服他分析得那么細(xì)。這篇《譚嗣同論》后來(lái)收進(jìn)了他的《中國(guó)近代思想史論》一書，影響很大。

　　雖然承認(rèn)年輕時(shí)“走了許多彎路”，但李澤厚至今認(rèn)為導(dǎo)師并不重要，重要的是“時(shí)間、書籍和不斷從方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。

　　李澤厚雖然成名早，但因政治表現(xiàn)不突出，成了社科院下放勞動(dòng)最多的人?！癬_”時(shí)，在干校只準(zhǔn)讀“毛選”，李澤厚在行囊里偷偷帶了英文版的康德《純粹理性批判》，把“毛選”遮在上面掩護(hù)，還偷偷做了幾萬(wàn)字的筆記。

　　蟄伏近二十年，1979年3月，34萬(wàn)字的《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》出版了，令許多人大吃一驚。實(shí)際上，這不只是一本研究康德的書，通過(guò)“批判”，李澤厚在表達(dá)自己的哲學(xué)思想，他將康德與馬克思相聯(lián)系，從中表達(dá)了“人類學(xué) 本體論”的初步構(gòu)想。在思想大解放的上世紀(jì)80年代，此書產(chǎn)生了巨大影響，至今已再版6次。

　　4個(gè)月后，他的《中國(guó)近代思想史論》出版，同樣引起轟動(dòng)。

　　上世紀(jì)80年代，是李澤厚的著述高峰期。繼上述諸書之后，他又出版了《美的歷程》《中國(guó)古代思想史論》和《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，到80年代末，他完成并出版了《華夏美學(xué)》和《美學(xué)四講》。

　　“那時(shí)，李澤厚每有新作發(fā)表，朋友間都要奔走相告?！睍r(shí)隔30年，易中天仍清晰記得《美的歷程》帶給他的震撼，“以十幾萬(wàn)字的篇幅來(lái)完成這樣一個(gè)‘美的歷程’，高屋建瓴，勢(shì)如破竹，在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國(guó)的心靈歷史，誠(chéng)非大手筆不能為!”

　　在這之前，美學(xué)史的論著基本是教科書式的編年史，只有歸納，沒有獨(dú)創(chuàng)，更談不上自己的理論體系，除了 讓人得到些“知識(shí)”，完全無(wú)助于提高審美能力。“當(dāng)時(shí)我也看過(guò)好些文學(xué)史美術(shù)史，不滿意。所以這本書，每章每節(jié)，我都有些新東西?！?/p>

　　《美的歷程》讓年輕人看到了“原來(lái)學(xué)問可以這樣做”：講哲學(xué)，可以不套上唯物主義和唯心主義之爭(zhēng)的既定框架;講文藝，也不一定要套上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的帽子，完全可以從作品和自己的感受出發(fā)。馮發(fā)蘭先生稱贊此書是對(duì)中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文學(xué)以至于中國(guó)哲學(xué)的精練概括，“一部死的歷史，你講活了”。

　　當(dāng)時(shí)，正有一股自下而上的“美學(xué)熱”襲來(lái)，青年人對(duì)美學(xué)有一種近乎狂熱的興趣，《美的歷程》更成了青年學(xué)子的架上之書、枕邊之物。1986年，《人民日?qǐng)?bào)》一篇文章標(biāo)題即為《請(qǐng)聽北京街頭書書攤小販吆喝聲“李澤厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。

　　雖說(shuō)《美的歷程》為李澤厚贏得巨大聲望，但他說(shuō)：“這在我寫的書里，第三本也算不上!”在他看來(lái)，1988年出版的《華夏美學(xué)》更重要，因?yàn)檫祮柮赖谋倔w、解開美的哲學(xué)之謎，才是他真正的美學(xué)抱負(fù)!《華夏美學(xué)》在“儒道互補(bǔ)”的思路下提出了“儒”所派生的“情本體”美學(xué)、“樂感”美學(xué)，極大地拓展了中國(guó)美學(xué)精神的深度與廣度，也為他后面的哲學(xué)研究打開了新的通道。

　　1989年，他的另一部重要美學(xué)專著《美學(xué)四講》出版，他的美學(xué)觀點(diǎn)主要集中在這本書中。時(shí)隔二十年后，2010年2月，美國(guó)最權(quán)威的世界性古今文藝?yán)碚撨x集《諾頓理論與批 評(píng)文選》第二版，收錄了李澤厚《美學(xué)四講》“藝術(shù)”篇中的第二章“形成層與原始積淀”。這套文集由柏拉圖的論著選起，一直選到當(dāng)代。李澤厚是進(jìn)入這套一直由西方理論家統(tǒng)治的文論選的第一位中國(guó)學(xué)人。

　　(節(jié)選自《文匯報(bào)》，有刪改)

　　《思想之河汩汩向前》閱讀題目

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.12歲的一次“精神危機(jī)”使李澤厚對(duì)人生倍感困擾與悲觀，但他的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，這可以視為其思想之河的源頭。

　　B.文章在介紹李澤厚哲學(xué)、美學(xué)思想和論著的同時(shí)，還借助易中天等人對(duì)其論著的高度評(píng)價(jià)，說(shuō)明李澤厚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這些人。

　　C.上世紀(jì)80年代是李澤厚的著述高峰期，他相繼出版了《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》和《中國(guó)古代思想史論》，吸引了大量青年學(xué)子。

　　D.《華夏美學(xué)》一書叩問美的本體、解開美的哲學(xué)之謎，表達(dá)了李澤厚真正的美學(xué)抱負(fù)，《美學(xué)四講》集中體現(xiàn)了他的美學(xué)觀點(diǎn)。

　　E.2010年2月，由西方理論家統(tǒng)治的權(quán)威文論選收錄了李澤厚的《美學(xué)四講》的部分內(nèi)容，這足以說(shuō)明李澤厚的美學(xué)研究所達(dá)到的高度。

　　(2)本文著重講述了李澤厚學(xué)術(shù)研究的歷程，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)為什么說(shuō)《美的歷程》為李澤厚贏得了巨大聲望?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)你對(duì)文中“導(dǎo)師并不重要，重要的是時(shí)間、書籍和不斷從方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”這句話是如何理解的?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《思想之河汩汩向前》閱讀答案

　　(1)DE(5分)(答E給3分，答D給2分)

　　(2)①大學(xué)時(shí)開始獨(dú)立研究，雖走了許多彎路，但其研究成果影響很大。②下放干校勞動(dòng)時(shí)，他克服困難，潛心讀書，做了大量筆記，為日后的研究著述奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。③上世紀(jì)70年代，《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》出版，李澤厚通過(guò)“批判”表達(dá)自己的哲學(xué)思想，緊接著《中國(guó)近代思想史論》出版，引起轟動(dòng)。④上世紀(jì)80年代，《美的歷程》《華夏美學(xué)》等美學(xué)專著相繼出版，為李澤厚贏得了巨大聲望，并極大地拓展了中國(guó)美學(xué)精神的深度與廣度。(6分;答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可)

　　(3)①恰逢“美學(xué)熱”來(lái)襲，《美的歷程》生逢其時(shí)。②高屋建瓴，系統(tǒng)展示文明古國(guó)心靈歷史，是對(duì)中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文學(xué)以至于中國(guó)哲學(xué)的精練概括。③比以往同類著作有創(chuàng)新，給青年人提供更靈活更科學(xué)的治學(xué)新方法，不僅傳授知識(shí)，更有利于提升審美能力。(6分;答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可)

　　(4)觀點(diǎn)一：我認(rèn)為李澤厚的觀點(diǎn)正確，導(dǎo)師不能對(duì)個(gè)人成功起決定作用。

　　理由：①李澤厚在大學(xué)主要靠自學(xué)獲得真知，他研究哲學(xué)史，卻沒有上過(guò)著名教授的哲學(xué)課。②關(guān)鍵是自己的行動(dòng)。李澤厚總結(jié)重要的是“時(shí)間、書籍和不斷從方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。③而且大學(xué)階段只是人生短暫的一個(gè)時(shí)期，他后來(lái)的輝煌成就都是離開學(xué)校離開導(dǎo)師以后才取得的，這更證明導(dǎo)師對(duì)一個(gè)大家的塑造并不重要。

　　觀點(diǎn)二：我不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為導(dǎo)師對(duì)成功很重要。

　　理由：①李澤厚上大學(xué)的時(shí)機(jī)不夠理想，名家教授還在接受思想改造，他沒有受教于名家，沒有充分感受到名家教誨的力量，否則，他會(huì)取得更加巨大的成就;②因?yàn)闆]有老師指導(dǎo)，李澤厚走了許多彎路，他自己也認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。研究譚嗣同吃虧，投入了過(guò)分的時(shí)間和精力，如果有導(dǎo)師教誨在前，他的研究會(huì)更加高效。③李澤厚身在北園，雖然沒有更多直接聆聽導(dǎo)師教誨，但大師云集的校園氛圍，大師們孜孜不倦的探索精神，他們淵博的學(xué)識(shí)和包容的胸襟(用老師的圖書證借書，能逃課自由搞研究)，使與其交游受其熏陶的李澤厚受益匪淺。導(dǎo)師的力量有時(shí)是無(wú)形的，這對(duì)他以后的發(fā)展無(wú)疑會(huì)起到激勵(lì)指引作用。

　　觀點(diǎn)三：我認(rèn)為應(yīng)該具體問題具體分析。(導(dǎo)師不可缺少，但成功關(guān)鍵取決于學(xué)生本身)

　　理由：①對(duì)目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定，自學(xué)能力很強(qiáng)的學(xué)子來(lái)說(shuō)，導(dǎo)師的作用并不是最重要的，但并 不是每個(gè)人都有這種意志和能力。②對(duì)于更多普通學(xué)子來(lái)說(shuō)，導(dǎo)師在治學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)和糾偏作用不可或缺，他可以指導(dǎo)學(xué)生更高效進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。③無(wú)論對(duì)于哪一種人，治學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的指導(dǎo)都可以使他前行的道路更加暢通，都比自己在黑暗中摸索要高效得多。導(dǎo)師對(duì)于普通人的作用是雪中送炭，對(duì)于杰出人物的作用是錦上添花，作用大小是不同的。(8分;其中“觀點(diǎn)”明確2分，“理由”答出一點(diǎn)給2分，均應(yīng)聯(lián)系文本作答，意思對(duì)即可;如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可)

　　看了“思想之河汩汩向前閱讀答案”