《與所有學(xué)科對話的哲學(xué)家》閱讀材料

　　而從1960年代末到1970年代初以來，利科在法國學(xué)界感覺到了深深的孤獨：先是他在法蘭西學(xué)院的教職競爭中敗給了福柯，有一些人總是粗暴地指責(zé)利科“只會調(diào)和各種不同的流派，沒有自己的東西”。更有甚者，他1965年發(fā)表的《解釋，論弗洛伊德》一書在英語世界獲得成功，但在法國卻很奇怪地受到名氣極大的精神分析學(xué)家拉廉及其追隨者的非難，沒有什么道理地被指責(zé)為拉廉的抄襲者。很多人都知道著名的“廢紙簍”事件，在一次紛爭中，一個左派大學(xué)生把一個廢紙簍翻扣在他的頭上。這個事件深深地傷害了利科。但在整個事件中，利科始終保持著自己作為知識分子的獨立和尊嚴。他在1991年的一次訪談中說：“我總是與他們爭論，我拒絕任何妥協(xié)和保護，我的辦公室是開放的，但定期被占用，但我很耐心，我等著他們離去，我對他們說：‘我永遠將最后一個離開我的辦公室……’”最終他辭去大學(xué)的行政職務(wù)，隨后離開法國，去了美國芝加哥大學(xué)哲學(xué)系工作，直到1992年。在此期間，他不斷從英美分析哲學(xué)那里汲取營養(yǎng)，豐富了自己的哲學(xué)思考。

　　1980年代開始，特別是從1990年代以來，利科在法國國內(nèi)的影響越來越大，他的著述豐富并且備受關(guān)注，比如1990年出版的《作為他者的自我》被學(xué)界視為法國當(dāng)代哲學(xué)的一部經(jīng)典之作，其意義尤以融會貫通古今西方思想及其傳統(tǒng)為重。2000年，利科登上在索邦舉行的一年一度的馬克·布羅林講座的尊貴講壇，當(dāng)環(huán)形大廳中層疊的聽眾全體起立為利科晚到的成功長時間熱烈鼓掌時，那莊嚴輝煌的場面不僅僅讓人看到了法國人對優(yōu)秀學(xué)者的由衷尊敬和愛戴，更讓人感受到利科那些苛刻的同胞對他的承認和接受。雖然和那位用廢紙簍侮辱利科的學(xué)生二十年之后的當(dāng)面道歉一樣，這種承認和接受的確過遲了。

　　(有刪改)

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　?、贌o論是學(xué)生、同事、記者，還是各種不同流派的學(xué)者，都會得到利科的善待，因為他總是習(xí)慣說，他不希望有什么“弟子”和“同道”，而只是希望擁有“朋友”。(張柏林《利科訪談錄》)

　　②“如果不談到所有對我有影響的人，我就無法說出我是誰”。(利科《作為他者的自我》)

　　《與所有學(xué)科對話的哲學(xué)家》閱讀題目

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.利科是一個戰(zhàn)爭孤兒，從小失去雙親，無依無靠。童年的痛苦經(jīng)歷使他反對戰(zhàn)爭，形成和平主義、非暴力傾向。

　　B.利科先是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的擁護者，然后在對現(xiàn)象學(xué)的解釋過程中走向了對它的批判，進而在與各種思想的對話中轉(zhuǎn)向了解釋學(xué)。

　　C.解釋學(xué)原本用于解釋圣經(jīng)、法律，也屬于傳統(tǒng)語文學(xué)，利科卻把它作為自己哲學(xué)研究的重要主題，這充分證明了利科研究的廣博性和創(chuàng)造性。

　　D.利科曾是“墻內(nèi)開花墻外香”的典型，但從法國人對利科由排斥到接受的轉(zhuǎn)變中還是可以看出法國人對知識才能的真正尊重，也證明“是金子總會發(fā)光的”。

　　E.利科對人友愛寬厚。他希望在情感上和他人建立起親密的朋友關(guān)系，所以無論何種身份、何種流派的人，都能得到他的善待。

　　(2)文章最后說：“這種承認和接受的確過遲了”，為什么利科遲遲得不到同胞的承認與接受?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(3)利科的哲學(xué)研究為什么最終能夠取得成功?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(4)文中談到利科“與各種思想展開‘友誼’與‘對話’”，對此你有哪幾方面的理解?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《與所有學(xué)科對話的哲學(xué)家》閱讀答案

　　(1)(5分)C(3分);D(2分);A(1分)

　　(2)(6分)①利科研究的獨特性使他易讓人誤解，常被粗暴地指責(zé)為“只會講述別人”，“沒有自己的東西”，②當(dāng)時法國學(xué)界沒有包容異見的風(fēng)氣，很難承認“他者”。聆聽“對方”。③受到國內(nèi)名氣大的同行的打壓，比如拉康的非難;④利科始終保持著自己作為知識分子的獨立和尊嚴，不斷爭論，拒絕任何妥協(xié)。

　　(3)(6分)①對學(xué)術(shù)研究的堅定、執(zhí)著。在戰(zhàn)俘營艱苦的環(huán)境下堅持翻譯胡塞爾的著作。②在學(xué)術(shù)界上能做到兼容并蓄。與各種思想流派進行“對話”，將古今思想及其傳統(tǒng)融會貫通。③能夠推陳出新。在解釋、評述他人的過程中產(chǎn)生自己的觀點立場和新意。④思想獨立，耐得住寂寞，面對孤獨與傷害，他始終保持著自己作為知識分子的獨立于尊嚴，堅守自己的學(xué)術(shù)陣地，拒絕任何妥協(xié)。

　　(4)(8分)①是一種寬容友善的態(tài)度。在接觸任何思想的時候，首先力求理解對方，承認“他者”，聆聽“對方”甚至“敵人”。②是兼容并蓄的研究方法。從不囿于任何“主義”，將各種思想流派融會貫通，并從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的思想。③是一種表達自我思想的方式。在解釋、評述他人的過程中，講述自己的觀點、立場和新意。④是一種追求思想平等、學(xué)術(shù)爭鳴的理念。他不希望有什么“弟子”好“同道”，而只是希望擁有“朋友”。

　　看了“與所有學(xué)科對話的哲學(xué)家閱讀答案”