《獨(dú)一無(wú)二的貧民作家》閱讀材料

　　蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國(guó)農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與掙扎，他寫(xiě)的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱(chēng)之為“夢(mèng)想的幻景的寫(xiě)相”。沈從文在一些作品中雖然也寫(xiě)及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說(shuō)到底，它源自東方的一種文人情結(jié)。

　　蕭紅沒(méi)有這種文人氣，她直接介入中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有距離，沒(méi)有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，她把自己也燒在那里面。

　　即便是女作家，在寫(xiě)作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛(ài)玲，在她敘述的時(shí)候，她是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時(shí)的涂女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識(shí)分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國(guó)現(xiàn)代作家中，恐怕是惟一的。

　　英國(guó)作家，女性主義者伍爾芙說(shuō)：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話來(lái)概括蕭紅的寫(xiě)作，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩(shī)性書(shū)寫(xiě)上。同時(shí)，她將小說(shuō)散文化，逶迤敘來(lái)，無(wú)邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過(guò)自由聯(lián)想連綴起來(lái)，而無(wú)需依賴(lài)虛構(gòu)的想象。

　　從土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文學(xué)生機(jī)勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為《生死場(chǎng)》作序，贊賞作者的描寫(xiě)的細(xì)致、明麗和新鮮。胡風(fēng)寫(xiě)了讀后記，稱(chēng)作“不是以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的史詩(shī)”。他認(rèn)為作者把一種女性的纖細(xì)感覺(jué)與非女性的雄邁的胸境相結(jié)合，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。

　　蕭紅同聶紺弩談文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具備某幾種東西，一定寫(xiě)得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)。”她不承認(rèn)小說(shuō)有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對(duì)她的小說(shuō)的散文化寫(xiě)法的批評(píng)意見(jiàn)。她堅(jiān)持自己。

　　五四之后的一代作家中，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來(lái)自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)剛剛形成，說(shuō)不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西;它是現(xiàn)代的，開(kāi)放的，尊重個(gè)性與自由的，這就給她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個(gè)人天才的特點(diǎn)。

　　(摘編自林賢治《回首看蕭紅》)

　　相關(guān)鏈接：

　?、偎蚱屏藗鹘y(tǒng)小說(shuō)單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說(shuō)、散文和詩(shī)之間的邊緣文體，并以獨(dú)特的超常規(guī)語(yǔ)言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩(shī)化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”，小說(shuō)文體風(fēng)格，促進(jìn)了現(xiàn)代小說(shuō)觀念的更新。 (徐曉紅《論蕭紅的小說(shuō)創(chuàng)作》)

　?、凇渡缊?chǎng)》是描寫(xiě)東北人民愚昧麻木的，是描寫(xiě)東北大地苦難生活的，是描寫(xiě)整個(gè)民族痛苦遭遇的，但更是描寫(xiě)東北人民對(duì)自身的拷問(wèn)的，更是描寫(xiě)東北大地對(duì)“生”的追求的，更是描寫(xiě)整個(gè)民族對(duì)“自強(qiáng)”的渴望的。……閱讀蕭紅的作品能夠增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，這些對(duì)于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進(jìn)是非常重要的，這也是今天我們?cè)僮x蕭紅的意義所在。

　　(劉勇《今天為什么再讀蕭紅》)

　　《獨(dú)一無(wú)二的貧民作家》閱讀題目

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)

　　A.蕭紅認(rèn)為“文學(xué)就是跟人類(lèi)的愚昧作斗爭(zhēng)”，所以她的小說(shuō)以塑造愚昧的人物形象為主，并予以批判，以達(dá)到警醒世人的目的。

　　B.蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)多種思想的影響，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫(xiě)作更多地關(guān)注底層的窮苦人民。

　　C.蕭紅和許多女作家一樣，并不以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗齻兿胍M可能冷靜客觀地?cái)⑹?，以避免過(guò)多融入自己的私人感情。

　　D.蕭紅的作品在今天仍有重要的價(jià)值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫(xiě)的苦難和“自強(qiáng)”的渴望，會(huì)促使今天的人們奮進(jìn)。

　　E.蕭紅之所以在文學(xué)史上有其重要地位，自然是因?yàn)樗笠碜骷?、女作家的身份，但更是因?yàn)樗搅诉@些身份，最終形成了屬于她自己的獨(dú)特的風(fēng)格魅力。

　　5.下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫(xiě)作“自由的風(fēng)格”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蕭紅的小說(shuō)有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是介于小說(shuō)和散文之間的邊緣文體。

　　B.《生死場(chǎng)》是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會(huì)激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)。

　　C.蕭紅的小說(shuō)大多源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，使得她的小說(shuō)具有自傳小說(shuō)的特點(diǎn)。

　　D.蕭紅認(rèn)為小說(shuō)沒(méi)有一定的范式，認(rèn)為作家是各式各樣的，作品也是各式各樣的。

　　6.為什么說(shuō)蕭紅是“獨(dú)一無(wú)二的貧民作家”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　《獨(dú)一無(wú)二的貧民作家》閱讀答案

　　4.【參考答案】DE (選對(duì)一項(xiàng)得2分)【解析】A項(xiàng)“她的小說(shuō)以塑造愚昧的人物形象為主”沒(méi)有依據(jù);B項(xiàng)原文只說(shuō)受到左翼思想的影響，但不能稱(chēng)之為“深受”，尤其是后來(lái)“棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)”;C蕭紅是以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作的。

　　5.【參考答案】B【解析】B項(xiàng)中“《生死場(chǎng)》表現(xiàn)民族苦難”主要是從蕭紅作品內(nèi)容出發(fā)，“激發(fā)、增強(qiáng)讀者的憂患意識(shí)”則是從受眾的角度出發(fā)談閱讀蕭紅作品的感受，這些表述均不符合題干中所說(shuō)的蕭紅寫(xiě)作的“自由的風(fēng)格”。

　　6.【參考答案】①因?yàn)樗俏ㄒ患婢吒F人視角與女性視角的作家;②她的創(chuàng)作不像左翼文學(xué)作家那樣受意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，也沒(méi)有其他作家的文人氣;③她的小說(shuō)兼具女性的纖細(xì)性的雄邁，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的;④形成了別具一格的“蕭紅體”;⑤她是少有的過(guò)著貧窮、流浪生活的作家;⑥她的文學(xué)創(chuàng)作是獻(xiàn)給窮人和婦女的。

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