《楊麗萍舞蹈是種信仰》閱讀材料

　　近日，第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。

　　談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么?是語(yǔ)言、是信仰、是一種生活的方式……”

　　再度亮相艷驚舞臺(tái)

　　“我是山里人，跳舞就是生活的一部分”

　　沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次，她表演的是藏族唐卡中的荷花度母。

　　一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠(chéng)喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……另一次亮相，她身著黑衣長(zhǎng)靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。

　　這位從云南深山里走出來(lái)的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國(guó)當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。

　　楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來(lái)延長(zhǎng)藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說(shuō)，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧?”

　　這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來(lái)，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)。“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來(lái)不及了。”

　　涵蓋藏區(qū)典型音樂元素。

　　“做《藏謎》，是件很有福氣的事”

　　《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西。“這部作品是我們對(duì)藏族文化的虔誠(chéng)之心”，為此，她走遍了藏區(qū)。

　　《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來(lái)的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　她說(shuō)，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)。”

　　這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收。“她是一個(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量?，?duì)人卻特別寬容。”容中爾甲說(shuō)，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無(wú)巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。

　　中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說(shuō)，“這部作品是近年來(lái)最有想象力的西藏歌舞集大成者。”

　　從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈。“不用擔(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛。”

　　這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩。“云門舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無(wú)論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳，這讓我很佩服。”

　　“有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹一樣生長(zhǎng)，像河流一樣流淌。”楊麗萍說(shuō)，“我們跳的是命。”

　　楊麗萍常說(shuō)，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來(lái)。“外面有山，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽(yáng)……”

　　(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2007.11.6)

　　《楊麗萍舞蹈是種信仰》閱讀題題目

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( ) (5分)

　　A.楊麗萍表演了藏族唐卡中的荷花度母，她和藏民們跳起狂放的夏拉舞，完全顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。

　　B.楊麗萍傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮，再度艷驚了上海灘。

　　C.楊麗萍創(chuàng)作的歌舞樂《藏謎》幾乎涵蓋了所有藏區(qū)典型的音樂元素，歌舞的主角是一年前還在放牧的藏民們?！恫刂i》展示的是對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)的是最原始的生命力。

　　D.從《云南印象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈，她的這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩，“云門舞集”創(chuàng)始人韋芝就曾公開贊揚(yáng)過(guò)她。

　　E.楊麗萍在準(zhǔn)備《藏謎》素材的過(guò)程中走遍了藏區(qū)，有機(jī)會(huì)親密接觸藏區(qū)文化最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈等與藏族生活息息相關(guān)的東西。

　　(2)“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。(6分

　　(3)最后一個(gè)自然段，在文中有何作用?(6分)

　　(4)通過(guò)楊麗萍的努力，“原生態(tài)”歌舞開始進(jìn)入人們的視線，并引起廣泛關(guān)注。“原生態(tài)”藝術(shù)也引起了人們的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為“原生態(tài)”歌舞對(duì)繼承和保護(hù)民族文化藝術(shù)有積極作用，有人認(rèn)為這是一種“趕時(shí)髦”的表現(xiàn)。結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《楊麗萍舞蹈是種信仰》閱讀題答案

　　(1)E 、C(E項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分)【解析】試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)在“完全顛覆”，應(yīng)該是“幾乎顛覆”。B項(xiàng)錯(cuò)在她的作品，再度艷驚上海灘的作品不是《云南映象》而是《藏謎》。D項(xiàng)錯(cuò)在“云門舞集”的創(chuàng)始人，應(yīng)該是林懷民。E項(xiàng)正確，C項(xiàng)原文說(shuō)的是五個(gè)省的藏區(qū)。

　　(2) ①用她的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明她對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解，她說(shuō)：“跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，”“我們跳的是命。”②她對(duì)舞蹈追求的執(zhí)著。這些年，無(wú)論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮;從《雀之靈》《兩棵樹》，到《云南映象》，再到《藏謎》，不斷進(jìn)行開拓和創(chuàng)新。③對(duì)藝術(shù)極為嚴(yán)謹(jǐn)，在做《藏謎》的過(guò)程中，事無(wú)巨細(xì)，她都全力而為。④對(duì)名利極為淡泊。從未從商業(yè)的角度考慮舞蹈;不樂意別人稱自己為舞蹈家，楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)得滿分)

　　(3)答：①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了文章開頭她對(duì)舞蹈的“冷靜與癡迷”，進(jìn)一步說(shuō)明楊麗萍將舞蹈視為一種信仰，一種生活的方式，除了舞蹈她不愿也不會(huì)有別的選擇;②內(nèi)容上，更好的說(shuō)明了楊麗萍淡泊名利，期望回歸自然、回歸生活，能更好的表現(xiàn)出她追求本真的一面。(學(xué)生答題時(shí)只要圍繞這兩個(gè)方面即可酌情給分，一個(gè)方面3分)

　　看了“楊麗萍舞蹈是種信仰閱讀練習(xí)及答案”