《為中國著迷的傅吾康》閱讀材料

　?、偕?912年7月24日的傅吾康是德國福蘭閣教授的子女中唯一子承父業(yè)的。作為漢學家的幼子，他的孩提時代的一切好像都是跟中國有著千絲萬縷的聯(lián)系的。1930年中學畢業(yè)之后，他毅然絕然地選擇了漢學作為自己的終身事業(yè)。

　?、诟滴峥翟跐h堡大學和柏林大學師從顏復禮、佛爾克、許勒等著名漢學家。1935年傅吾康完成了題為《康有為及其學派的國家政治革新嘗試》的博士論文，該論文后來發(fā)表在《東方語言學院通訊》，贏得了眾多的書評甚至著名漢學家成聞達教授也親自撰文評論，這對年輕的漢學家傅吾康來講，的確是極大的獎掖。

　　③1937年，在大黃西方人撤出中國的時侯，傅吾康只舟來到中國。此時，日本已開始全面侵華.目睹了日本侵華給中國帶來的家累創(chuàng)傷，傅吾康在一部苦作中對他親身經(jīng)歷的這段中國歷史描述道：“抗日戰(zhàn)爭開始時，一種抵抗到底的氏族感和決心彌漫了全中國。統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號克服了一切中國國內(nèi)的糾紛。”因此，中國人對進犯的敵人所作的抵杭超出日本人最初的一切預料.”

　　④1941年夏天，傅吾康與胡雋吟女士相識相愛，按照當時德國的法律，不過按照當時帝國的法律，日耳曼人是不能娶非雅利安人為妻的，否則傅吾康就會被除去中德學會的職務。1944年，傅吾康向時任中德學會的常務編輯兼翻譯的胡雋吟求婚.后來胡回憶說：“我們結婚，正是表明我們反對民族優(yōu)越主義的短視政見。我很受他的鼓舞，也翻騰起國破家亡的憤慨!”

　?、菘箲?zhàn)勝利后.傅吾康先后在北平輔仁大學、國立四川大學、北京大學等校任教.在北大期間，傅吾康與李羨林等學者建立了終生的友誼

　　⑥戰(zhàn)后的德國百廢待興，漢堡大學也在著手重新建立已透破壞的漢學系。傅吾康于1950年回到漢堡，接任漢堡大學漢學系主任一職.來北平時只是孤寂一身的傅吾康，此時攜妻帶子回到了闊別十三載的漢堡。在漢堡大學漢學系主任位置上，傅吾康一直做到了1977年退休

　　⑦傅吾康可謂著作等身.早在1947年他就發(fā)表了用英文編寫的《明代史籍會考》，1950年回德國之后，他又出版了《中國的文化革命--1919年的五四運動》《1851一1949—中國革命的百年》《中國科舉制度革廢考》《中國與西方》等一系列研究中國近代史的著作。

　?、嘧鳛闅v史學家，傅吾康總是試圖讓歐洲學界盡可能多地理解遠東文明。在《中國與西方》一書中.他提到：“跟中國人的西方觀相比較在書中我更深入探討的是西方人的中國觀。因此這本小冊子署為《中國與西方》而不足反過來的《西方與中國》。我的首要任務是要讓讀者理解中國的立場以及面對西方時的中國態(tài)度。”跟將中國看成是一堆歷史的古典文明的看法不同，傅吾康一直在努力尋找古代、現(xiàn)代以及當代中國發(fā)展的歷史軌跡。在這一點上傅吾康依然秉承著他父親的觀點，亦即中國歷史是一個不可分割的有機整體.傅吾康對近現(xiàn)代中國研究以及現(xiàn)代漢語的重視，實際上也開創(chuàng)了德國中國學研究的先河·

　　⑨作為文化學者，傅吾康盡可能地杜絕各種各樣的偏見，對中國文化以及中國人抱有跟當時大多數(shù)殖民主義者不同的態(tài)度。傅吾康從一開始就不嘉歡柏林的另外一位漢學家海尼士，這除了學術主張有異外，更重要的是他認為海尼士對中國人的態(tài)度是他沒有辦法接受的。他在自傳《為中國著迷》中寫道，當海尼士談到“中國人”時，與在中國通商口岸生活的外國人通常所做的一樣，以同樣的無知和輕蔑談論“中國人”.

　?、?972年，作為德國外交代表團的一員，傅吾康回到了他22年來日思夢想的中國，1977年5月又再次回到中國.27年后再對自己曾生活過13年的“家鄉(xiāng)”做細致的考察，讓傅吾康有別于一般的記者或旅行者對中國的認識，他對中國的熱愛，可謂是跨越了種族、政治、文化等等因素。傅吾康說告別中國對他來講不是一件容易的事情.實際上他一輩子都沒有真正告別過中國。

　　相關健接：

　?、傥疫€記得，有一次海尼士在課堂上對馮·奎納爾發(fā)表在《東亞雜志》上的文章《德譯中國詩歌》提出了批評，態(tài)度很輕蔑。馮·查納爾在文章中指出，中文詩歌共有較為豐富的多種含義，國此要進行翻譯是比較困難的。查納爾的說法令人非常信服。(傅吾康《為中國看迷—一位漢學家的自傳》)

　?、诟滴峥狄云鋵h語出神入化的掌握程度，長年來獲得的有關中國的知識和文化的堅實根基，每每令吾輩折服。因為這些能力對我們戰(zhàn)后一代的漢學家來講是望塵莫及的。他同樣令人信服的有多年來在北平所鑄就的一位歷史學家的國際視好，正是這樣的國際視野決定了他的《中國手冊》的偏撰方案.(漢學家馬漢茂為傅吾康晚年回憶錄《為中國著迷—一位漢學家的自傳》所寫序言節(jié)選)

　　《為中國著迷的傅吾康》閱讀題題目

　　(1)下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A傅吾康的父親福蘭閣教授是著名的漢學家，希望他能子承父業(yè)，傅吾康沒有令其失望，中學畢業(yè)后，選擇了漢學作為自己的終身事業(yè)。

　　B.傅吾康師從名家，打下了扎實的漢學研究基礎，他撰寫的博士論文具有較高的學術水平，反映了傅吾康在漢學研究上有一定天分。

　　C.傅吾康在北大任教期間與季羨林等學者建立了友誼，這對他的學術研究有很大的幫助，促使他在1947年就寫出了《明代史籍會考》

　　D傅吾康于1950年回到漢堡，接任漢堡大學漢學系主任一職，撰寫并出版了一系列學術著作，成就斐然，其功底和視野令人嘆服

　　E.傅吾康與海尼士的學術主張及對中國人的態(tài)度有所不同，晚年出版的《為中國著迷》中還對海尼士的某些看法提出了含蓄的批評

　　(2)傅吾康對中國的認識與態(tài)度在哪些方面與眾不同，請結合文本概述。(6分)

　　(3)文中③④⑧段的引用對表現(xiàn)傳主有什么作用，請結合材料分別簡析。(6分)

　　(4)作者認為“實際上他(傅吾康)一輩子都沒有真正告別過中國”。結合材料，談談你對這一論斷的理解(8分)

　　看了“為中國著迷的傅吾康閱讀練習及答案”