《宿淮浦憶司空文明》閱讀材料

　　諸溪近海潮皆應(yīng)，獨(dú)樹邊淮葉盡流。

　　別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程唯有一登樓。

　　[注]①大歷末年，李端由校書郎出為杭州司馬，司空曙(字文明)等友人仍留在長安，這首詩大約作于李端到杭州赴任途中。

　　《宿淮浦憶司空文明》閱讀題目

　　1. 請(qǐng)簡析“愁心”二字在全詩中的作用。(3分)

　　2. 賞析頷聯(lián)與頸聯(lián)寫景運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。(4分)

　　《宿淮浦憶司空文明》閱讀答案

　　1.“愁心”二字貫穿全詩(1分)，首尾二聯(lián)是情語，直接表達(dá)詩人“夜思”“戀舊”無處寫“別恨”之“愁心”(1分);中間兩聯(lián)為景語，間接表達(dá)身處楚天，孤舟漂泊的“愁心”。(1分)

　　2.都以虛實(shí)結(jié)合為主。頷聯(lián)先虛(夢(mèng)境)后實(shí)(孤舟涼雨)，表達(dá)獨(dú)宿懷人之深情;頸聯(lián)也是先虛(溪水應(yīng)潮入海)后實(shí)(樹獨(dú)葉流)，象征詩人留戀都城的情感與孤舟漂泊的處境。(4分)

　　《宿淮浦憶司空文明》賞析

　　“愁心一倍長離憂，夜思千重戀舊游。”開門見山揭出“愁心”，這兩個(gè)字直貫全篇，詩中字字句句，無處不是愁心。“‘長’字去聲，即長物長字。言一倍是自己愁心，又長一倍是朋友離憂也。”(《金圣嘆選批唐詩》)“‘夜思’七字，獨(dú)承離憂，言翻來覆去，更睡不得，即更放不得也。”(同上)此句最值得玩味的是“戀舊游”三字。所謂“舊游”，指的是他和友人們?cè)陂L安的快意生活。史稱他們以酬唱贈(zèng)答詩“馳名都下”，“俱以能詩，出入貴游之門，時(shí)號(hào)‘十才子’，形于圖畫。”(《舊唐書》卷一六八)這種“舊游”確實(shí)值得留戀，離開長安和舊游，令李端輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜思千重，是很自然的事情。

　　“秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟。”此聯(lián)寫夜思的具體情境。詩人似夢(mèng)似醒，神思恍惚之態(tài)，寫得十分傳神。金圣嘆批曰：“‘秦地’十四字再承夜思，言才睡得即又夢(mèng)，才夢(mèng)得即又迷迷離離，恰似家中握手，淅淅瀝瀝早是船背雨聲也。真寫盡‘千重’二字矣。”詩人離開長安，心有不舍，秦地故人已遠(yuǎn)，只有形之夢(mèng)寐。秦地指長安，故人指司空文明及其他友人，這里既流露出朋友間的深厚友情，又暗寓自傷不遇的感慨。故人的春風(fēng)得意和“楚天”句寫自己的落魄恰成鮮明對(duì)照：楚天，寫地點(diǎn)，淮浦地屬楚;涼雨，點(diǎn)明秋時(shí)，描繪出眼前的現(xiàn)實(shí)的圖景，悲秋傷別，盡在不言中。“孤舟”，是詩人所居，呼應(yīng)題中“宿”字，孤舟夜雨，獨(dú)宿懷人，此情此景，何等凄涼，怎不令人愁腸百結(jié)呢?

　　元人范德機(jī)說：“三百篇以比興置篇首，律詩則置在篇中，如景聯(lián)所摹景色，或興而賦，或賦而實(shí)比，皆其義也。”(胡震亨《唐音癸簽》引)這幾句話對(duì)律詩中景語的分析透徹精辟。“諸溪近海”一聯(lián)，正是范氏所說的“賦而實(shí)比”的景語，王堯衢《唐詩合解》說：“此一聯(lián)寫淮浦淮水近海，每潮一至，諸溪皆應(yīng)，水亦知朝宗于海也。”淮河在唐時(shí)，下游流經(jīng)淮陰漣山入海，下游的一些支流(溪)也近海，海水潮漲潮落，諸溪當(dāng)與之相呼應(yīng)，這是字面上的意思，而作者借景物為比，所要說的話是：水尚知朝宗于海，人自然會(huì)眷戀朝廷，正是杜詩“葵藿傾太陽，物性固莫奪”之意。“獨(dú)樹”句王堯衢說得好：“此時(shí)是秋，林葉凋落，獨(dú)樹在淮水邊，其葉隨水流盡，孤舟漂泊，何以異此。”這句是借水邊獨(dú)樹之葉隨水流盡，比喻自己孤舟遠(yuǎn)行，漂泊無定。因此，頸聯(lián)明寫景而實(shí)抒情，上句以萬水朝宗象征詩人留戀都城，下句以獨(dú)樹葉流象征詩人孤舟漂泊的處境。

　　“別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程惟有一登樓。”前三聯(lián)所寫，無非都是“別恨”，在這里正式點(diǎn)出。此種“別恨”，在詩中一聯(lián)比一聯(lián)沉重，故云“轉(zhuǎn)深”(一作“更深”)，而現(xiàn)在獨(dú)處孤舟，“別恨”無處抒寫，看來有待前程登樓，以抒悲懷。

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