《亭林先生神道表》閱讀材料

　　卒于華陰，年六十九。無子，徐尚書為立從孫洪慎以承其祀。高弟吳江潘耒收其遺書，序而行之，又別輯《亭林詩文集》十卷，而《日知錄》最盛傳。徐尚書之冢孫 涵持節(jié)粵中，數(shù)千里貽書，以表見屬，予沉吟久之。及讀王不庵之言曰：“寧人身負沉痛，思大揭其親之志于天下。奔走流離，老而無子，其幽隱莫發(fā)，數(shù)十年靡訴 之衷，曾不得快然一吐，而使后起少年，推以多聞博學，其辱已甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。

　　(節(jié)選自全祖望《琦亭集》，有刪改)

　　炎武生性孤傲，不諧于世。嘗至京師，東海兩學士延之夜飲，怒曰“古人飲酒卜晝不卜夜，世間惟淫舞、納賄二者皆在行之，豈有正人君子而夜行者乎!”其狷介嫉俗如此。

　　(節(jié)選自江藩《國朝漢學師承記》)

　　【注】①顧炎武：明末清初著名學者，曾參加抗清斗爭。②太安人：此指顧炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躪。

　　《亭林先生神道表》閱讀題題目

　　4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.最與里中歸莊相善 善：友好

　　B.其雙瞳子中白而邊黑，見者異之 異：驚異

　　C.太息天下乏材以至敗壞太 息：嘆息

　　D.古人飲酒卜晝不卜夜 卜：選擇

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

　　A.于書無所不窺寡人之于國也，盡心焉耳矣

　　B.以觀舊都畿輔之勝焉用亡鄭以陪鄰

　　C.先生豫令諸門人之在京者盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　D.此所謂釣名者也廉頗者，趙之良將也

　　4.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.先生學問廣博，關心世事。書籍無所不看，特別注重治理世事的學問;廣泛閱讀史書，有關于民生利害得失的事就隨即記錄。

　　B.先生生性孤傲，猾介耿直。不與人茍且迎合，超出世俗;曾經(jīng)有人請他在夜向飲酒加上時間延遲，他當面怒斥，不假辭色。

　　C.先生心懷故國，四處奔走。幾次組織抗清，都沒能成功，遍游沿江、北都，后定居陜西華陰，辛勤耕種，貯藏物品以備有事。

　　D.先生氣節(jié)堅貞，人格高潔。三次拒絕了舉薦為官的機會，意志堅定，不求虛名;華陰的諸生請求他前去講學，他也推辭不去。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)先生方應昆山令楊永言之辟，與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵。(3分)

　　(2)先生盍亦聽人一薦，薦而不出，其名愈高矣。(4分)

　　(3)當其未遇，先生振其乏。(3分)

　　《亭林先生神道表》閱讀題答案

　　4.B(“異”是意動用法)

　　5.C(定語后置的標志/……的人。A：介詞，對。B：連詞，來。D：表判斷。)

　　6.B(“加上時間延遲”錯)

　　7.(1)先生正響應昆山縣令楊永言的征召，和嘉定生員吳其沆以及歸莊一起起兵抗清。

　　(2)先生為何不讓人推薦自己，推薦了卻不出去就任，那樣名聲會更大。

　　(3)當他們還沒有做官時，先生救濟他們。

　　《亭林先生神道表》參考譯文

　　先生字寧人，后改名為炎武，學者稱他亭林先生。顧炎武年少時高超不凡，有遠大的志向，不與人茍且迎合，性格正直，超出世俗。和同鄉(xiāng)歸莊非常友好，一起游學 復社。對于書籍沒有不看的，特別注重治理世事的學問。當時國內(nèi)有很多憂慮之事，他嘆息天下缺少有才能的人以致國家敗亡。他廣泛閱讀《二十一史》《十三朝實 錄》《天下圖經(jīng)》，有關于民生利害得失的事就隨即記錄下來，力求評定這些在當今可以施行的事，而不說拘泥于古代虛而不實的話。晚年更加專注于記述《六 經(jīng)》，而《日知錄》三十卷，更加是先生終身學術研究最高境界的書，凡是經(jīng)書和史書中精妙的話語全部收錄在書中。

　　乙酉年夏天，顧炎武母親六十歲，到常熟的郊外躲避戰(zhàn)爭，她對顧炎武說：“我雖然是一個婦道人家，然而承受朝廷的恩寵，果真國家有大的變故，我就為國而 死。”給后人遺言不要侍奉二主。先生正響應昆山縣令楊永言的征召，和嘉定生員吳其沆以及歸莊一起起兵抗清，到吳地跟隨夏文忠公。第二年，幾次參與吳勝兆的 起兵，更想到海上組織抗清，因為道路阻隔，沒有能夠前行。

　　先生懷抱故國的悲傷，國土遭受清人蹂躪，每天沒有一刻能夠安寧。游遍沿江一帶的山水，來觀賞舊都周圍的美景。戊戌年，又游遍北都周圍的地方。一直到山海關 外，來觀賞大東的美景。丁巳年，第六次拜謁思陵，開始選擇定居在陜西的華陰。當初先生游遍觀賞四方，他對明朝忠誠的心愿并沒有丟下，先生在華陰購買五十畝 田地以供早晚辛勤耕種，而開墾收獲所得，另外貯藏起來，以備起兵之用。

　　大學士方孝感用信召見先生作為他的助手，先生說：“希望以死推辭，最下的想法是逃到世外。”方孝感聽后驚恐，就停止召見他。戊午年朝廷大規(guī)模選撥人才，皇 帝詔書下達，眾官員爭相想招致他，先生預先讓在京城的眾門生推辭，并且說：“刀繩都有，不要讓我快速死去!”第二年朝廷大修《明史》，眾官員又想推薦他， 他寫信給學士葉訒庵，請求一死而得以免去編修的職務。有人說：“先生為何不讓人推薦自己，只是不出去就任，那樣名聲會更大。”先生笑著說：“這就是所謂的 沽名釣譽。”華陰的諸生請求他講學，他也推辭了。先生擁有為世所用的謀略，卻不能得到實現(xiàn)。尚書徐乾兄弟是先生的外甥，當他們還沒有做官時，先生救濟他 們，等到他們富貴了，多次寫信迎接先生南歸，愿意把別墅給他居住，并且買田來供養(yǎng)他，他都沒有去。

　　先生死在華陰，死時六十九歲。先生沒有子女，徐尚書把先生的從孫顧洪慎立為他的孫子，以便祭祀先生。他的高足吳江人潘耒收藏他遺留下來的書稿，作序并發(fā) 行，又另外編輯了《亭林詩文集》十卷，而《日知錄》最為廣泛流傳。徐尚書的長孫徐涵在廣東做官，從數(shù)千里外寫信給我，囑咐我給先生寫表文。我沉吟思考很 久，等到讀到王不庵的話：“先生承受亡國的痛苦，想在天下廣泛宣揚他母親的志向，到處奔波，流離失所，到老都沒有兒子，他過著隱居孤寂的生活，數(shù)十年沒有 吐露過的思想，竟然不能夠一吐為快，卻讓后起的少年從他的文集中增長見聞，那委屈已夠大的了，怎么能夠不回望故鄉(xiāng)，甘心死在外地啊?哎，實在哀痛啊!”這 話，大概能夠用來為先生的墓作表文了。

　　看了“亭林先生神道表閱讀練習及答案”