《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》

　　吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶? 馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶?

　　吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟?亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

　　《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》習(xí)題

　　6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A. 行且求中以益己 益：充實(shí) B. 吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)

　　C. 攻其車，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固 D. 不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)：吝嗇

　　7. 下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (3 分)

　　A. 仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也

　　B. 吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此

　　C. 今世固不少章句師，仆幸非其人

　　D. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也

　　8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (8 分)

　　(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也

　　(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣

　　9. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因 (4 分)

　　《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》答案

　　6.B

　　7. B

　　8. (1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了

　　(2)盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了

　　9. 不愿承擔(dān)老師之名;實(shí)際才能不足以做老師;可以互相學(xué)習(xí)

　　《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》翻譯

　　尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)我寫(xiě)的《師友箴》和《答韋中立書(shū)》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。如果是個(gè)名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，我對(duì)你怎么辦呢?說(shuō)內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中。

　　你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易嗎?仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼;沒(méi)有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱霸因而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢?馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話，本來(lái)就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)嗎?

　　你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢?急于與懂得道理的人商量且拷問(wèn)諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來(lái)，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對(duì)方的老師了。這樣的話，沒(méi)有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。