《漢族內(nèi)外共生的典范》閱讀材料

　　漢民族文化不僅在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了各個要素之間的共生共榮的“內(nèi)共生”，也很好地實(shí)現(xiàn)了與其他民族的“外共生”，由此形成了以漢字為媒介的“外共生”圈，其中就包括大量使用漢字的日本文化。至于與國內(nèi)55個少數(shù)民族的關(guān)系，更屬于這種“外共生”的范疇。

　　“共生”與“同化”之間，在理念上畢竟有著本質(zhì)區(qū)別：同化意味著否定原有要素的主體性;而“共生” 以“和而不同”、相輔相成的方式，形成以前各個要素水平的整體機(jī)制，就意味著原來要素的持續(xù)存在。從各地方言和文化習(xí)俗中可以看到，來自中原的“先進(jìn)”語言和文化并沒有簡單吃掉當(dāng)?shù)卦械?ldquo;落后”方言和文化，而是與之長期共生，并形成了新的方言和文化系統(tǒng)。

　　漢族的“內(nèi)共生”并不是全球個案?？v觀當(dāng)今世界那些人口比較多、且富有活力的民族，在其民族屬性和特點(diǎn)上幾乎都充滿著“內(nèi)共生”的諸多特點(diǎn)?？梢赃@樣說，正是這種“內(nèi)共生”與“外共生”的并行不悖，即對內(nèi)承認(rèn)、尊重和發(fā)揮自身內(nèi)部的多樣性及其潛力，對外與其他各個民族和諧相處，實(shí)現(xiàn)共存共榮，才為多民族國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)繁榮昌盛提供了重要保證。

　　(《中國民族報》，2012年05月06日，有刪減)

　　《漢族內(nèi)外共生的典范》閱讀題目

　　小題1:下列對有關(guān)漢族內(nèi)外“共生”的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.“內(nèi)共生”是漢族如此之大的真諦所在，也是我們這個多民族國家未來活力的源泉。

　　B.源自中原的古漢語每到一個新環(huán)境，就與當(dāng)?shù)氐恼Z言“共生”在一起，不存在“同化”現(xiàn)象，使得漢語成為現(xiàn)在世界上最多樣化的語言。

　　C.齊魯文化和巴蜀文化各具特色，這是漢族區(qū)域文化“內(nèi)共生”和演化的結(jié)果。

　　D.漢民族實(shí)現(xiàn)與其他民族的“外共生”，是以漢字為媒介。

　　小題2:下列理解，符合原文意思的一項是( )

　　A.漢族人口眾多，主要是通過漢族同化了很多別的民族來實(shí)現(xiàn)的。

　　B.漢語始終未能實(shí)現(xiàn)“語同音”，原因與從秦始皇開始，就沒有推行過“語同音”的政策有關(guān)。

　　C.隋唐以前，漢族文化以黃河流域為主，隋唐以后漢文化以齊魯文化為正宗，漢文化的主要特點(diǎn)是“粗獷古樸，好爽熱烈”。

　　D.來自中原的“先進(jìn)”語言和文化與當(dāng)?shù)?ldquo;落后”方言和文化長期共存或發(fā)生摩擦和沖突后，形成了新的方言和文化系統(tǒng)。

　　小題3:下列各項中，對漢族能成為內(nèi)外“共生”的典范的原因分析，正確的一項是( )

　　A.漢民族與各民族和諧相處、共存共榮，并成為人口最多的民族。

　　B.漢民族語言和文化能很好地與各區(qū)域、各民族的語言和文化求同存異、共生共榮。

　　C.不管是“外共生”還是“內(nèi)共生”，漢語言和文化總是充滿包容性，從來不否定別的區(qū)域和民族原有要素的主體性。

　　D.內(nèi)外“共生”并行不悖，對內(nèi)承認(rèn)、尊重，對外和諧相處，是實(shí)現(xiàn)多民族國家可持續(xù)繁榮昌盛的重要保證。

　　《漢族內(nèi)外共生的典范》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:D

　　小題3:B

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