《北京四合院的形與神》閱讀材料

　　四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說。

　　宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的規(guī)則。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。

　　傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計時，主要依據(jù)風(fēng)水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災(zāi)。“巽”是東南方向，占風(fēng)位，于此處開門是為了出入順利平安。

　　雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié)，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一種借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計中采用了四合院房在外、院在內(nèi)的特征，使這種別墅更為內(nèi)斂，更具私密性。

　　(節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié))

　　《北京四合院的形與神》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于北京四合院建造的說法，正確的一項是( )(3分)

　　A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。

　　B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲，但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。

　　C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。

　　D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。

　　2.下 列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的說法，不正確的一項是( )(3分)

　　A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設(shè)計有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。

　　B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。

　　C.四合院的封閉式小環(huán)境體現(xiàn)了人在動蕩中想要尋找一個與世無爭的安樂窩的心理。

　　D.四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是( )(3分)

　　A.由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設(shè)計等方面一定與北京不同。

　　B.宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。

　　C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。

　　D.對四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二，比如“強化親情”的作用于現(xiàn)今建設(shè)法制社會是無益的。

　　《北京四合院的形與神》閱讀答案

　　1.B(A“建造樣式始于元代”不正 確，原文是“大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代”。C“都追求氣派豪華”不準確，“追求氣派豪華”應(yīng)該是“宮室式第宅”。D原文并沒有說“現(xiàn)代北京四合院的建造”，更沒有談“依據(jù)”。)

　　2.A(A說的是“氣候條件”，與文化內(nèi)涵無關(guān)。)

　　3.C(A“一定”太絕對。B“宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代”的說法是正確的，但四合院的文化內(nèi)涵中即使扣除這兩個影響其建筑理念的方面，仍有其存在的價值。四合院不適合現(xiàn)代社會主要是人口問題。D“強化親情”與“建設(shè)法制”不是對立的。)

　　看了“北京四合院的形與神閱讀答案”