《文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)價(jià)值》閱讀材料

　　首先，在____傳統(tǒng)中，“上帝”這個(gè)形象是經(jīng)過多重虛構(gòu)形成的?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展證明了宇宙的浩瀚無邊和人類世界的狹小偏窄，然而宗教虛構(gòu)對(duì)人類仍然具有價(jià)值和意義。但是，我們要看到宗教虛構(gòu)的巨大缺陷，它的和諧虛構(gòu)在很大程度上使人類滿足于虛假的幻象。相比之下，文學(xué)虛構(gòu)比宗教更有價(jià)值，這是英國(guó)作家毛姆深刻地指出過的事實(shí)?！懊總€(gè)藝術(shù)家都希望有人相信他，但對(duì)那些拒不接受他的人也不發(fā)火。上帝卻沒有這樣通情達(dá)理，他渴求被人信仰，其迫切程度簡(jiǎn)直會(huì)讓你覺得他似乎需要你的信仰來證明他的存在似的?！?毛姆)在虛構(gòu)作品中起根本性作用的審美體驗(yàn)，是以神圣感為特征的生命意識(shí)的自覺;然而宗教中卻含有政治的權(quán)力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?/p>

　　其次，意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)更是一種和諧的虛構(gòu)，在它的籠罩下，我們往往很難掙脫它的嚴(yán)絲密封的控制，也難以認(rèn)清它無孔不入的本性。而在文學(xué)虛構(gòu)的世界里，我們會(huì)以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗(yàn)這個(gè)世界。欣賞作品時(shí)我們會(huì)把主人公的命運(yùn)和情感移情到自己的身上，從而潛移默化地改變自己的心理狀態(tài)，不再固守以前的生死觀，這樣，我們的生活無形中得到改變?！拔覀?cè)诟淖冏约旱耐瑫r(shí)，也以一種極好的間接的方式改變了世界。”(弗蘭克·克默德)伊瑟爾正確地指出，文學(xué)虛構(gòu)行為的選擇、融合和自我揭示能力，使我們看到意識(shí)形態(tài)的破綻，因而能夠不被蒙騙。

　　文學(xué)虛構(gòu)是人類自古以來就具有的一種與生俱來的能力和屬性，不但給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識(shí)形態(tài)虛構(gòu)和宗教虛構(gòu)的欺騙性和虛幻性?！吧婕叭祟惖囊磺卸际莿?chuàng)造出來的;只有當(dāng)人用豐富的想象力打開大門，使人們得以進(jìn)入已創(chuàng)造的世界后，他們才能懂得，為什么宗教和政治組織如此害怕這種創(chuàng)造過程，并尋找一切借口去限制、控制或鏟除它?！?諾思洛普·弗萊)弗萊的文學(xué)人類學(xué)見解是深刻的，人類的自我理解和解放，在很大程度上是由能夠穿透“假象”的文學(xué)虛構(gòu)實(shí)現(xiàn)的。

　　《文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)價(jià)值》閱讀題題目

　　8.下列說法，最符合文意的一項(xiàng)是

　　A. “文本世界”經(jīng)過了文學(xué)家的重新虛構(gòu)，因而就對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了價(jià)值和意義。

　　B. 宗教虛構(gòu)對(duì)人類的價(jià)值和意義，是它能較大程度地使人類滿足于虛假的幻象。

　　C. 通過文學(xué)虛構(gòu)獲得的真實(shí)感，是一種基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的“世界”。

　　D. 欣賞文學(xué)作品往往能改變?nèi)藗兊纳睿仓苯拥馗淖兞耸澜纭?/p>

　　9.下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 文學(xué)虛構(gòu)具有語(yǔ)義學(xué)的意義，是一種審美交流的工具，在生活中發(fā)揮著重要作用。

　　B. 文學(xué)虛構(gòu)能使人們認(rèn)識(shí)到政治意識(shí)形態(tài)的破綻，從而能夠不被蒙騙。

　　C. 文學(xué)虛構(gòu)的世界，人們既要“置身其中”，又要人們“置身其外”才能重新體驗(yàn)。

　　D. 文學(xué)虛構(gòu)能夠穿透“假象”，在很大程度上能幫助人類實(shí)現(xiàn)自我理解和解放。

　　10.文學(xué)虛構(gòu)“不同于宗教和政治意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)”，具體表現(xiàn)在哪里?(4分)

　　《文學(xué)虛構(gòu)的人類學(xué)價(jià)值》閱讀題答案

　　8. (3分)答案：C。(A項(xiàng)把“文學(xué)家的重新虛構(gòu)”說成是“‘文本世界’對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的充分條件，而原文中它只是“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生價(jià)值和意義”的必要條件; B項(xiàng)是強(qiáng)加因果，前后兩個(gè)分句在原文中是轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”改變了世界。)

　　9、(3分)答案：C。(“既要……又要……”屬于無中生有，原文是“我們會(huì)以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗(yàn)這個(gè)世界”)

　　10.(4分)①文學(xué)虛構(gòu)主要目的是通過審美體驗(yàn)，獲得以神圣感為特征的生命意識(shí)的自覺;宗教的虛構(gòu)則含有政治的權(quán)力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹?每點(diǎn)2分)

　　②意識(shí)形態(tài)的虛構(gòu)使人很難掙脫它的控制，難以認(rèn)清它的本性;文學(xué)虛構(gòu)中，人們則能以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗(yàn)這個(gè)世界。(每點(diǎn)2分)

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