《一株斜柳》閱讀材料

　　④袁村人的觀念漸漸發(fā)生了變化，村里的許多雜樹都被砍伐一空，取而代之的是一棵棵筆挺高拔的白楊樹，這種俗稱“穿天楊”的樹種非常健長(zhǎng)，六七年就能成材，自然有較好的經(jīng)濟(jì)效益。由于斜柳長(zhǎng)在河畔并沒有占置袁村植樹的土地，因此免除殺身之禍而幸運(yùn)地保留了下來?；蛟S是根系扎在水里的緣故，這株斜柳長(zhǎng)得也出奇的大氣、茂盛，幾乎延伸到河的對(duì)岸。雖說它有近百的歲數(shù)，卻一點(diǎn)也不顯得蒼老衰敗，相反給人一種不斷進(jìn)取的昭示和生生不息的昂揚(yáng)。許多的村子里都被裁上了“穿天楊”，大樹老樹早就被伐盡了，只有這袁村的斜柳倚老賣老地在護(hù)村河畔張揚(yáng)著它龐大的姿態(tài)，幾乎成為袁村的一大特色。然而袁村人還是把它看作一種低賤的樹。姑娘媳婦依舊蹲在它的軀干上洗衣洗菜，它也并沒有因柳的減少而得到尊貴的待遇。斜柳依舊那樣知足地活著，而且活得還是那么富有詩意。夏天水漲大了，它斜斜的軀干便浸泡在水里了，頓失了洗衣洗菜方便，被農(nóng)婦村姑們?cè){咒謾罵幾句也是有的。夏天也常有成群的白鵝在斜柳下伸翅嬉水，白鵝們都伸長(zhǎng)脖子去吃柳葉，可怎么也夠不著，白鵝便哦哦哦地叫喚著，流露出對(duì)斜柳的不滿。斜柳“身上”的知了是很多的，也叫得天昏地暗，算是對(duì)白鵝的回應(yīng)。

　　⑤斜柳熱鬧了一夏。

　?、藓髞恚逡劳歇?dú)特的自然優(yōu)勢(shì)，辦起了農(nóng)家樂，旅游業(yè)迅速在這里“火”起來。游客見到這么一株奇特的老柳，都覺得罕見和不可思議，它到底是怎樣長(zhǎng)成的呢?人們帶著種種疑問紛紛拍照，把水上那“萬條垂下綠絲絳”的自然景觀定格在相冊(cè)里，以便永久珍藏。斜柳的命運(yùn)從此發(fā)生了變化，袁村人再也不敢輕視它，都覺得斜柳是袁村的一景并能帶來財(cái)富的樹了。斜柳也被人刻意地保護(hù)起來，軀干不再有一雙雙腳踏過，害蟲也得到了根治。歪歪扭扭的斜柳變成了人人景仰的富貴樹，讓人想起文人的大器晚成。

　?、咝绷匚坏奶嵘]有讓它發(fā)生根本性的變化，它依然不卑不亢不屈不撓不俗不媚地活著，活在晨曦里，活在夕陽下，活在斜風(fēng)細(xì)雨中。他見證了時(shí)光的輪回和歲月的變遷，在它生命的年輪里，儲(chǔ)藏了多少不為人知的生動(dòng)細(xì)節(jié)?只有它自己清楚了。

　?、喽煜缕鹆搜绷砩下錆M了雪，一樹的白。

　　《一株斜柳》閱讀題題目

　　15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)

　　A.文章在開頭結(jié)尾都說斜柳的閱歷不被外人所知曉，前后形成照應(yīng)，在反復(fù)中強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)斜柳精神氣質(zhì)的深沉喟嘆。

　　B.文章引用了《閑情偶記》的內(nèi)容來贊美柳數(shù)既娛目又悅耳的特點(diǎn)，與后文評(píng)價(jià)斜柳為“浪漫主義的文人”形成了呼應(yīng)。

　　C.“斜柳活得富有詩意”一句用擬人手法生動(dòng)表現(xiàn)斜柳在農(nóng)人洗衣洗菜、白鵝嬉水和知了鳴叫的環(huán)境中泰然自得的情景。

　　D.斜柳在袁村人辦農(nóng)家樂前后的地位發(fā)生了根本性變化，這種變化充分體現(xiàn)出斜柳的生命價(jià)值終于被袁村人認(rèn)識(shí)和接受。

　　E.本文通過對(duì)斜柳命運(yùn)的展現(xiàn)，反映出人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的追求，同時(shí)作者在行文中還探究了人們對(duì)斜柳不同態(tài)度的原因。

　　16.文中第③段作者為何說斜柳“潦倒而并不消極”，請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾的妙處。(6分)

　　18.斜柳帶給我們很多啟示，請(qǐng)結(jié)合課文，就花草樹木和中國文人的精神氣質(zhì)談?wù)勀愕乃伎肌?6分)

　　《一株斜柳》閱讀題答案

　　15.(4分)D、E

　　D.文中“袁村人還是把它看作一種低賤的樹”和“袁村人再也不敢輕視它”兩句，體現(xiàn)斜柳在袁村地位的根本性變化。但是“斜柳的生命價(jià)值”不只體現(xiàn)在財(cái)富上，更多的是精神層面的，這并未被袁村人認(rèn)識(shí)和接受。E.本文沒有反映出人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的追求，行文中對(duì)人們對(duì)斜柳不同態(tài)度的原因也無探究。?

　　16.(6分)柳樹的“潦倒而并不消極”體現(xiàn)在：①?zèng)]有實(shí)際功用的，其彎彎曲曲的造型難成大用，質(zhì)地亦欠佳。②斜柳長(zhǎng)得大氣、茂盛，雖有近百的歲數(shù)，卻一點(diǎn)也不顯得蒼老衰敗，相反給人一種不斷進(jìn)取的昭示和生生不息的昂揚(yáng)。③被看做是低賤的樹時(shí)，斜柳依舊那樣知足地活著，而且活得還是那么富有詩意。作者認(rèn)為柳樹無論何種情況，依然會(huì)不卑不亢不屈不撓不俗不媚地活著。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得6分)?

　　17.(6分)①結(jié)構(gòu)上以景結(jié)情，收束全篇，余韻繚繞，意味無窮。②將柳樹活在當(dāng)下不卑不亢不屈不撓不媚不俗的精神風(fēng)骨生動(dòng)形象的刻畫了出來。③充分抒發(fā)了作者對(duì)柳樹的熱愛之情。(每項(xiàng)2分)

　　18.(6分)(對(duì)文本中“斜柳”或“柳樹”的解讀3分，個(gè)人拓展思考3分)?

　　示例一：文章中運(yùn)用象征手法由柳樹到文人，由外形到精神，用柳樹來象征那些身賤不足恥，位卑不足憂，耐得住寂寞，守得住精神家園的人。以花草樹木比喻中國文人的精神氣質(zhì)是中國文化的傳統(tǒng)和特色，早在先秦即有體現(xiàn)，譬如屈原《九歌》中的“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”，《論語》中的“歲寒，而后知松柏之后凋也”。后來，這一特點(diǎn)又被歷代文人傳承，如晉代陶淵明歌詠菊花，宋代陸游寄意梅花，清代鄭板橋抒寫修竹等，在這些詩文中，文人將自身的精神追求與花草樹木的特點(diǎn)結(jié)合，使文人自身形象因花草樹木的特點(diǎn)顯得更為可感，同時(shí)也形成了中國文化的傳統(tǒng)和特色。而且文人與花草樹木兩者互為補(bǔ)充，更充分、更形象地體現(xiàn)出中國文化的雅致和獨(dú)特。

　　示例二：花草樹木本身有各自的特色，但是因?yàn)榕c文人的精神氣質(zhì)結(jié)合而煥發(fā)出獨(dú)特的文化魅力，使其超越本身的物質(zhì)特征，而成為一種文化符號(hào)。比如，我們會(huì)在觀荷時(shí)聯(lián)想到高潔的品性，賞蘭時(shí)為賢德?lián)艄?jié)，品菊時(shí)贊嘆隱逸之質(zhì)。而且花草樹木因?yàn)榕c人的精神氣質(zhì)相連而使自身形象更豐富，因此也承載了多方面的寄寓意義。如荷花不僅成為中國古代官宦文人言志表潔的行頭，也成為民間情人互致愛慕的信物。再如桃花也被賦予了或崇尚隱逸、或謳歌友誼、或流露禪意的多姿多彩的感情內(nèi)涵。凡此種種，讓人們?cè)谧x到這些花草樹木時(shí)，感到意趣橫生。

　　看了“一株斜柳閱讀練習(xí)及答案”