初一語(yǔ)文閱讀題1：儒家廉德思想

　　實(shí)現(xiàn)“廉”的目標(biāo)，為政者既需“修身以德”，也需“為政以德”?！洞髮W(xué)》中“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條目，強(qiáng)調(diào)上至天子、下到百姓，都要以修身為本。孟子“仁政”思想，論及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含著這樣的邏輯：要做一名好官，先要做一個(gè)好人。所以，為政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。當(dāng)然，成為一個(gè)好人并不意味著就能當(dāng)一個(gè)好官，從“修身、齊家”到“治國(guó)、平天下”，還需把廉德運(yùn)用到政治實(shí)踐中。為政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有義利面前舍利取義的勇氣;既需“不以言舉人，不以人廢言”地舉賢任能，也需“居之無(wú)倦，行之以忠”地勤政守職;既有為政儉約、“節(jié)用而愛(ài)人”的品行，更需有涵養(yǎng)一腔浩然正氣的節(jié)操。如此，才能實(shí)現(xiàn)《論語(yǔ)·為政》中描述的“居其所而眾星共之”那般的清明氣象。

　　儒家廉德思想形成于古代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程之中，對(duì)歷史上風(fēng)清氣正社會(huì)局面的出現(xiàn)起到過(guò)積極作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉為政歸根結(jié)底是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)，這也使封建臣子在踐行“廉”的過(guò)程中遭遇局限和困境。但是，以史為鑒能夠知興替，這些都不妨礙今天我們從中汲取有益啟示。

　　(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，2014年3月28日)

　　初一語(yǔ)文閱讀題

　　1.下列各項(xiàng)中，言行不屬于本文所論述的“廉德”思想的一項(xiàng)是

　　A.孔子主張把儉樸的生活與遠(yuǎn)大的理想相統(tǒng)一，如他稱(chēng)贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”(《論語(yǔ)·雍也》)。

　　B.墨子認(rèn)為“原濁者流不清，行不信者名必耗”，要想贏(yíng)得好的名聲，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到“志強(qiáng)智達(dá)，言信行果”。

　　C.諸葛亮強(qiáng)調(diào)，德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的，即“靜以修身，儉以養(yǎng)德”(《誡子書(shū)》)。

　　D.清朝陜西蒲城知縣蔡信芳離任時(shí)，作《罷郡》一詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感：“罷郡輕舟回江南，不帶關(guān)中一點(diǎn)棉?；乜慈豪杞K有愧，長(zhǎng)亭一別心黯然。”

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.正直、清廉、知廉恥等是儒家所追求的廉德思想，它們既是中華傳統(tǒng)的倫理道德，也是儒家重要的政治倫理思想。

　　B.漢代以后，儒家對(duì)“廉”的認(rèn)識(shí)由道德層面轉(zhuǎn)到政治層面，把“廉”這種基本的道德操守轉(zhuǎn)化為為政的根本。

　　C.在漢代依據(jù)察舉制度中的舉廉科，有廉德的人可以被選拔、任用為官員，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)廉德思想非常重視。

　　D.廉是一種基本道德操守，也是為政之本，從修身、成就完美品德和治國(guó)理政的要求出發(fā)，儒家積極倡導(dǎo)廉德。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.儒家從“內(nèi)圣外王”的角度倡“廉”，“內(nèi)圣”側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)，而“外王”強(qiáng)調(diào)“廉”則政興，這就很好地解釋了怎么做到“廉”的問(wèn)題。

　　B.《晉書(shū)·阮種傳》中形象地說(shuō)明了廉潔對(duì)于為政的重要意義，只有為官者廉潔才能保證政權(quán)穩(wěn)固持久，一旦失去廉潔，政權(quán)早晚會(huì)滅亡。

　　C.儒家思想認(rèn)為：“做好官”的前提條件是“做好人”，但這還不夠，還要在政治實(shí)踐中貫徹運(yùn)用“廉德”，做到有公心、有節(jié)操等。

　　D.盡管封建官員在踐行“廉”的過(guò)程中有其歷史局限性，但廉德思想對(duì)清明的社會(huì)局面也起到過(guò)積極作用，也有值得我們借鑒的地方。

　　初一語(yǔ)文閱讀題答案

　　1.B

　　2.B

　　3.A

　　【解析】

　　1.本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B.此項(xiàng)論述的是“信”，不屬于本文所論述的“廉德”思想。

　　2.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.原文說(shuō)“漢代以后，隨著儒家思想的制度化，‘廉’更多地與政治行為聯(lián)系在一起”，由此可知“轉(zhuǎn)到”“轉(zhuǎn)化”等表述錯(cuò)誤。

　　3.本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這就很好地解釋了怎么做到‘廉’的問(wèn)題”錯(cuò)。“內(nèi)圣外王”解釋的是“為何廉”的問(wèn)題。

　　初一語(yǔ)文閱讀題2：程千帆評(píng)傳

　　1913年9月21日，程先生生于長(zhǎng)沙清福巷本宅。當(dāng)時(shí)的程家清貧，但富有文學(xué)傳統(tǒng)。一家數(shù)代皆有詩(shī)人，生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。

　　程先生在十多歲時(shí)曾在其伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過(guò)數(shù)年古書(shū)。君碩先生不用《古文觀(guān)止》、《唐詩(shī)三百首》等“俗學(xué)”作教材，而是要求學(xué)生直接讀經(jīng)典著作如《禮記》、《古文辭類(lèi)纂》、《經(jīng)史百家雜鈔》、《資治通鑒》。他在講授時(shí)則文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫(xiě)文章以及日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書(shū)法。而對(duì)于日后將成為專(zhuān)治古代文史的專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，這種艱苦、繁重而且乏味的學(xué)習(xí)卻是非常有益甚至是必須的。

　　如果說(shuō)程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話(huà)，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)。程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。他在晚年還深情地回憶說(shuō):“諸位老師各有專(zhuān)長(zhǎng)，已使我耳濡目染，枵腹日充;而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教。”

　　才氣橫溢的程先生贏(yíng)得了正在金陵大學(xué)國(guó)學(xué)研究所讀研究生的著名才女沈祖棻的青睞，堪稱(chēng)天作之合的這對(duì)夫婦，在以后的四十年中不但在詩(shī)詞寫(xiě)作中有琴瑟唱和之樂(lè)，而且在學(xué)術(shù)上互收切磋之益。他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。她在此書(shū)后記中指出:“當(dāng)初我們之所以寫(xiě)這一類(lèi)的文章，并用這樣一些方式來(lái)研究古代作家與作品，在這些論文中，他嘗試著從各種不同的方面提出問(wèn)題，并且企圖用各種不同的方法加以解決，是因?yàn)樵谶^(guò)去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn)，那就是，沒(méi)有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來(lái)……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法。”應(yīng)該說(shuō)，這種方法是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。

　　程先生認(rèn)為學(xué)術(shù)研究的目的是提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，他所作的研究都帶有實(shí)證的性質(zhì)，從來(lái)不發(fā)鑿空高論。例如寫(xiě)于1944 年的《韓詩(shī)〈李花贈(zèng)張十一署〉篇發(fā)微》，對(duì)韓詩(shī)中向稱(chēng)難解的“江陵城西二月尾，花不見(jiàn)桃唯見(jiàn)李”二句從光學(xué)的角度進(jìn)行了探索，從而作出了實(shí)事求是的結(jié)論。正因?yàn)閼阎鉀Q難題的明確目的，程先生的研究成果就不是憑著一時(shí)靈感的妙手偶得，而是深思熟慮、厚積薄發(fā)的堅(jiān)實(shí)結(jié)論。

　　程先生對(duì)陳寅恪注意到附麗于科舉的“行卷”風(fēng)習(xí)與唐人小說(shuō)的關(guān)系而未及深入的問(wèn)題深入研究。時(shí)隔三十余年后，寫(xiě)成了專(zhuān)著《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，對(duì)這個(gè)問(wèn)題交了一份令人滿(mǎn)意的答卷。對(duì)一個(gè)問(wèn)題思考、研究長(zhǎng)達(dá)30 年，孜孜不倦，沉研深思，終于求得比較圓滿(mǎn)的解決，并且只寫(xiě)成一本言簡(jiǎn)意賅的小冊(cè)子。

　　而正因?yàn)槌滔壬膶W(xué)術(shù)研究的目標(biāo)是解決問(wèn)題，因而他以一篇篇的論文，不斷地提出問(wèn)題，又不斷地解決問(wèn)題，從而把學(xué)術(shù)推向前進(jìn)。

　　他認(rèn)為從事古代文史的研究，一定要有通識(shí)。他還主張研究者應(yīng)注意各種文體及其關(guān)系，而不宜局限于某一種樣式，認(rèn)為古代文學(xué)批評(píng)和古代文學(xué)這兩類(lèi)研究之間不應(yīng)存在鴻溝，不應(yīng)視之為兩個(gè)各不相關(guān)的學(xué)科。推而廣之，他主張文史哲相通，文學(xué)與藝術(shù)相通，古代與現(xiàn)代相通，東方與西方相通……正是在這種學(xué)術(shù)思想的背景中，程先生指出:“談一個(gè)問(wèn)題，首先必須把它放到一定的歷史范圍內(nèi)。”他又說(shuō):“如果說(shuō)我有一些看法與別的先生有些不同，那是我反復(fù)看某個(gè)或某些作品又互相溝通比較分不開(kāi)的。”于是，程先生研究的對(duì)象雖然往往是具體的作家、作品或文學(xué)現(xiàn)象，但他不是孤立地、靜止地去考察這些對(duì)象，而是把它們置于廣闊的背景中，然后得出結(jié)論來(lái)。

　　初一語(yǔ)文閱讀題

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

　　A.君碩先生設(shè)想是把傳統(tǒng)士大夫應(yīng)當(dāng)具備的文化知識(shí)教給學(xué)生，這與當(dāng)時(shí)提倡的新式教育的教學(xué)理念相契合。

　　B.金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使得程先生從此走上了專(zhuān)治古代文史的學(xué)術(shù)道路。也正是在這里，他遇到了沈祖棻這位同甘共苦數(shù)十年的人生伴侶。

　　C.程千帆夫婦嘗試用一種前人都沒(méi)有用過(guò)的方法去研究古代文學(xué)，并收到了很好的效果。

　　D.他主張研究文學(xué)史一定要著眼于某一個(gè)階段，就某一具體問(wèn)題提出看法再繼續(xù)向外擴(kuò)展、壯大。

　　E.程先生的治學(xué)范圍相當(dāng)廣博，舉凡史學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)史，他都有很深透的研究，且取得了世所矚目的成就。

　　(2)“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，試結(jié)合全文分析程千帆先生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)的形成原因。

　　(3)程千帆先生終身致力于學(xué)術(shù)研究，他所提倡的治學(xué)方法是什么?

　　(4)評(píng)傳出自程先生的弟子莫礪鋒之作，提筆記錄恩師的點(diǎn)滴無(wú)不飽含追思，字句無(wú)不洋溢傾慕，試結(jié)合文本從“師道”“學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”三個(gè)角度任選其一，淺談你的感受。

　　初一語(yǔ)文閱讀題答案

　　(1)BE

　　(2)私塾教育啟蒙;得到了良好的大學(xué)教育;個(gè)人的不懈努力。

　　(3)①將文學(xué)批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)之上。②從各種不同的方面提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，講求實(shí)證，從來(lái)不發(fā)鑿空之論。③一定要有通識(shí)，主張不能孤立地靜止地看問(wèn)題，應(yīng)置于廣闊的背景之中。

　　(4)略

　　【解析】(1)本題考查理解文意的能力。A項(xiàng)“把傳統(tǒng)士大夫應(yīng)當(dāng)具備的文化知識(shí)教給學(xué)生”錯(cuò)，原文中說(shuō)“不用《古人觀(guān)止》《唐詩(shī)》作教材” 。C項(xiàng)“并收到了很好的效果”不符合原文意思，原文說(shuō)，他嘗試從各個(gè)不同的方面提出問(wèn)題，并且企圖用各種不同方法去加以解決，是因?yàn)?hellip;…有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn)”。D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文中說(shuō)他認(rèn)為從事古代文史的研究，一定要有通識(shí)。他不是孤立地靜止地去考查這些對(duì)象，而是把它們置于廣闊的背景中，然后得出結(jié)論來(lái)。

　　(2)本題考查篩選并整合文中的信息的能力。首先分析題干，可從從外因和內(nèi)因兩方面梳理，再找到答題區(qū)間在2、3段，最后整合歸納，分條作答。

　　(3)本題考查篩選并整合文中的信息的能力。題干“治學(xué)方法”在第3段，答案主要集中在4、5、8段，抓關(guān)鍵句子，可直接摘錄原句作為答案要點(diǎn)。

　　(4)本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題屬于開(kāi)放題型，選擇其中一個(gè)角度。首先應(yīng)明確觀(guān)點(diǎn)，其次要結(jié)合文中具體事例談對(duì)所選角度的理解，不要脫離文本，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自身感受，言之成理即可，酌情給分。