導(dǎo)語：學(xué)習(xí)心態(tài)，即通常所說的學(xué)習(xí)心境、學(xué)習(xí)心情，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所具有的一種平靜而持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、擴(kuò)散彌漫式情緒狀態(tài)，能使學(xué)生感覺到周圍的一切都染上了一種情緒色彩.盡管是微弱的，但影響著學(xué)生

　　學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，

　　盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

　　——徐特立(現(xiàn)代教育家、革命家)引自《徐特立教育文集》

　　學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。

　　——高士其

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”，對(duì)于書本知識(shí)，無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

　　——馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者、教育家)

　　要循序漸進(jìn)!我走過的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

　　——華羅庚(現(xiàn)代數(shù)學(xué)家)

　　古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

　　——鄧拓(現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者)》

　　我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。

　　——毛澤東引自《做革命的促進(jìn)派》

　　情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

　　——毛澤東 引自《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

　　——周恩來(現(xiàn)代革命家、政治家)引自《周恩來選集》上卷

　　然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

　　——孔丘(春秋時(shí)代思想家，教育家)引自《禮記。學(xué)記》

　　學(xué)少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　——劉向(西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家)引自〈說苑〉

　　多見者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤。

　　——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

　　世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

　　——曹雪芹(清代文學(xué)家)引自《紅樓夢(mèng)》第5回

　　好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。

　　——謝覺哉(現(xiàn)代革命家)引自《不惑集》

　　做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。

　　——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》

　　惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。

　　——蔡尚思(現(xiàn)代史學(xué)家)

　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

　　——張載(北宋哲學(xué)家)引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

　　盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

　　——徐特立(現(xiàn)代教育家、革命家)

　　學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。

　　——高士其

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”，對(duì)于書本知識(shí)，無論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

　　——馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者、教育家)

　　要循序漸進(jìn)!我走過的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。

　　——華羅庚(現(xiàn)代數(shù)學(xué)家)

　　學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，

　　古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。

　　——鄧拓(現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者)

　　我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。

　　——毛澤東引自《做革命的促進(jìn)派》

　　加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

　　——周恩來(現(xiàn)代革命家、政治家)引自《周恩來選集》上卷

　　釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

　　——雷鋒(當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士)引自《雷鋒日記》

　　——孔丘(春秋時(shí)代思想家，教育家)引自《禮記。學(xué)記》

　　少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　——劉向(西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家)

　　多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

　　——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

　　情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

　　——毛澤東 引自《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

　　人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

　　——張載(北宋哲學(xué)家)引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

　　世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

　　——曹雪芹(清代文學(xué)家)引自《紅樓夢(mèng)》第5回

　　好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。

　　——謝覺哉(現(xiàn)代革命家)引自《不惑集》

　　做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。

　　——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》

　　惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。

　　——蔡尚思(現(xiàn)代史學(xué)家)