毛澤東思想學習心得體會范文一

　　在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是各級領導干部領導現(xiàn)代化建設的楷模。

　　二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝

　　我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現(xiàn)馬克思主義的指導功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應該在全黨范圍內開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全黨廣泛運用于指導中國革命和建設的實踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。

　　毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

　　三、毛澤東群眾工作思想永放光芒

　　在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。

　　“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設放在戰(zhàn)略和策略的高度上。

　　毛澤東思想學習心得體會范文二

　　執(zhí)行力，一個現(xiàn)代企業(yè)管理者最關注的問題。如何提高執(zhí)行力，也是領導者經(jīng)常思索的問題。執(zhí)行，并非是基層人員的特定行為，領導者也必須考慮自己的行為以便為員工創(chuàng)造良好的執(zhí)行氛圍?，F(xiàn)結合毛澤東思想淺淡領導者提高執(zhí)行力的六大步驟。

　　一、建立執(zhí)行力組織的總剛

　　經(jīng)常聽業(yè)界朋友說：唉，現(xiàn)在的做銷售很累，公司目標不明確，我們在市場上經(jīng)常沒方向感。接觸許多企業(yè)銷售負責人，他們也會說：現(xiàn)在的市場競爭太殘酷了，目標沒法定了，市場策略也隨著市場不斷的變，有時候真的不知道怎么去運作這個市場了，感覺在走一步算一步似的。總結起來就是兩點：從員工上看，公司目標不明確性，使員工在執(zhí)行過程中，資源的爭取和利用完全跟著市場走。“能”者就能多爭取點，“不能”者就爭取不到資源，在市場一線執(zhí)行時失去方向感。從企業(yè)層面上看，企業(yè)越來越被零散的市場信息所迷惑，在決策過程中經(jīng)常會迷失方向和目標。該集權的時候沒有集權，該分權時又沒有分權，不能合理而有效的利用市場的“權力”因素。

　　我們按照毛澤東思想來闡述執(zhí)行性組織的總剛是：一是一般和個別相結合，二是領導和群眾相結合。

　　任何的行為與活動都必須有一個“一般的號召”，這就是所謂的目標。如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大員工行動起來。就營銷這一塊來說，我認為目標的制定應包括：品牌目標、市場目標、銷售目標等，它是由領導者來制定的，在這一點是必須要集權的。集權制定目標的過程它就是個“一般和個別相結合，領導和群眾相結合”的過程。這一過程它不僅是目標制定時必須運用的，而且是強執(zhí)行力組織必須貫穿始末的總剛。

　　二、目標的制定要與實踐相結合

　　如果只限于一般的號召，基本的目標，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施。就無法考驗自己提出的一般號召是否正確。

　　品牌目標的制定首先要了解自己品牌的足跡，現(xiàn)在品牌所處的位置，及預期達到的目標。從品牌的知曉度、知名度到品牌的忠誠度目標制定，我們所需的產(chǎn)品網(wǎng)絡支撐點是否已具備條件。

　　市場目標的要根據(jù)市場本身的特性加以制定。戰(zhàn)略市場就要注重其影響力，不要過多考慮其投入與產(chǎn)出比;而利潤市場就必需要考慮我們的投入與產(chǎn)出了。不同的市場目標將決定我們采用不同的市場計劃，有計劃才能合理地分配資源，具體執(zhí)行部門才可以就計劃與資源形成有效的執(zhí)行策略。

　　有了品牌目標和市場目標，我們自然有一個合理的銷量目標，就不會脫離實際情況的盲目制定銷量目標。

　　三、選擇與組建執(zhí)行力團隊，達到目標的實現(xiàn)

　　人，執(zhí)行力團隊的關鍵要素。在選擇與組建執(zhí)行力團隊時，領導者必須善于團結少數(shù)積極分子作為領導的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。

　　積極分子并非是簡單的腿勤、手勤或口勤等，他必須是一個集企業(yè)忠誠度高、深入了解市場、有獨立工作能力、遵守紀律為一體的人才。有很多企業(yè)在委派團隊領導人時十分不注重這一點，如果團隊領導人不能做到“積極分子”，那整個團隊毫無執(zhí)行力可言。如果只停留在與上級部門的溝通，而不能積極地與員工溝通，并為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，不去深入了解市場，那結果留下只能的是一般散沙。

　　只有這種“積極分子”才會針對公司制定的目標，深入到市場，以形成一套行之有效的能完成目標的營銷策略。沒有有效的策略作為支撐的目標只是空中樓閣，絕對不可能實現(xiàn)的。所以說領導人在選擇這種“積極分子”時一定要考查其達成目標的營銷策略是否有效。

　　四、區(qū)域化的策略向全體化推廣

　　筆者是安徽做酒的，記得有位朋友問我，你對近年來在全國市場推廣成功的口子窖是如何看待的?我當時回答的就是：口子窖的執(zhí)行力好，特別是區(qū)域化的策略能迅速形成普遍化策略向全體市場推廣。這也就是拿一般意見到個別單位去實驗，然后集中新的經(jīng)驗做成新的策略去普遍運用到市場。

　　當然區(qū)域化的策略并不是都可以作為全部去推廣的，它必須經(jīng)過總結與篩選才可以得到進一步推廣。比如說白酒行業(yè)近年來流行的買斷終端，這種策略就可以普遍推廣;還有針對終端酒店的內部溝通順序也是可以形成統(tǒng)一化的。而針對酒店的供貨權，不同區(qū)域就有不同的市場規(guī)律，有些地方以當?shù)馗餍》咒N商供貨為主，他們大都形成自己的供貨網(wǎng)絡，你如果強行直接供貨終端，勢必造成矛盾的產(chǎn)生，得不償失。

　　在區(qū)域化策略向全體化推廣時，一定要對市場要有深度了解，要有市場的前瞻性。既不可錯過失機，又不可不針對本區(qū)域市場實際情況，盲目地套用其他市場的策略。

　　五、策略傳達要做到“一元化”

　　經(jīng)常遇到許多公司在開營銷工作會議時，常常將業(yè)務部和市場部或其他部門分開。其結果就如眾多業(yè)務部門說的那樣，市場部門拿出來的東西根本不適合業(yè)務部門適用，策劃的一些案例毫無執(zhí)行力，宣傳與市場實際脫軌，浪費企業(yè)資源，而領導人一時卻有分辨不出孰對孰錯。這也就是沒有注意策略傳達的“一元化”原因所造成的。

　　所謂策略的傳達的“一元化”不是指上級部門領導向下級部門領導單方向傳達，而是應讓策略執(zhí)行總負責人和分負責人都知道、都負責。

　　單方向的傳達不僅不能充分發(fā)揮員工的工作創(chuàng)造性，而且還影響員工的工作的積極性。現(xiàn)在的執(zhí)行力組織是建立是相互溝通的基礎上的，并非是一種絕對服從的執(zhí)行力組織。有效的相互溝通，能讓員工根據(jù)自己的能力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢做成他應該做成的事。不會形成無勞的返工現(xiàn)象，有效地利用了資源。

　　“一元化”它還包括總負責的一個中心的一體化。部門領導者不是將工作分攤下去，就沒事了，要形成以總負責人為中心的工作模式，考慮環(huán)境，將各項工作擺在適當位置，而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌亂無秩序的狀態(tài)。從這一點可以引發(fā)到執(zhí)行力組織的總剛：一般和個別相結合，要給予“個別”充分的放權。

　　一些領導人喜歡聽市場部門調查一些的小報告，往往以這些小報告來決定此策略是否執(zhí)行到位，而這些市場調查的人又不了解整體的市場情況，僅僅從一些個別情況去武斷地推論全部情況，因為他們根本不了解策略實施的真正內涵，沒有從效果上去衡量策略的實施，而是從過程中去推論策略的執(zhí)行。究其原因，還是他們不了解策略的全部。其結果必然導致策略不能有效的完整的實施，影響執(zhí)行力。

　　六、執(zhí)行效果的評估

　　執(zhí)行效果的評估用毛澤東的一句話是：從群眾中來，到群眾中去。

　　無論對策略制定人的評估還是對事的評估，我認為都要堅持這種原則。是執(zhí)行的人對策略制定人與事的評估，而非領導人對策略制定人與事的評估，這就是所謂的從群眾中來;將評估的結果，總結各方面的

　　毛澤東思想學習心得體會范文三

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

　　本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：

　　以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

　　毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了基礎。

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