哲學家的創(chuàng)造是由哲學家所處的時代規(guī)定的 ,哲學家通過研究問題來把握時代精神。今天學習啦小編要與大家分享的是：儒家哲學名言大全。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　儒家哲學名言大全一：

　　天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。

　　人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z.衛(wèi)靈公》

　　一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。

　　愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵?內(nèi)篇雜下第十八》

　　愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

　　公生明，偏生暗。《荀子.不茍》

　　公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。

　　詩言志,歌永言。《尚書.舜典》

　　詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。

　　不學《詩》，無以言?！墩撜Z.季氏》

　　不學習《詩經(jīng)》，就不會說話。

　　萬卷山積，一篇吟成。清.袁牧《續(xù)詩品.博習

　　只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。

　　詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清.王國維《人間詞話》

　　詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

　　文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.論文》

　　文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

　　所謂詩，所謂文，實國事世事家事身事心事系焉。宋.鄭思肖《心史總后敘》

　　儒家哲學名言大全二;

　　所謂詩歌文章，實際上都與國事世事家事身事心事相聯(lián)系的。

　　道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》

　　道是文章的根，文是道的枝和葉。

　　觀其文可以知其人。清.袁牧《讀書

　　看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。

　　興于詩，立于禮，成于樂?！墩撜Z.泰伯》

　　德者事業(yè)之基。《菜根潭》

　　道德是事業(yè)的基礎。

　　積善之家必有余慶，積不善之家必有余 殃?！吨芤?坤》

　　做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

　　德不孤，必有鄰?！墩撜Z.里仁》

　　有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴

　　作德，心逸日休;作偽，心勞日拙?！渡袝?周官》

　　講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。

　　富潤屋，德潤身，心廣體胖?！渡袝?周官》

　　財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?middot;梁惠王上》

　　尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人 的子女。

　　愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

　　儒家哲學名言大全三：

　　愛別人的人，別人永遠愛他;尊重別人的人，別人永遠尊重他。

　　克己復禮為仁?！墩撜Z·顏淵》

　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯?middot;榮辱》

　　先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》

　　別人對我有恩德，不應該忘懷;我對別人有恩德，不應該不忘懷。

　　愛而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》

　　對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。

　　與朋友交，言而有信。《論語·學而》

　　與朋友相交往，說話要守信用。

　　君子以文會友，以友輔仁?！墩撜Z·顏淵》

　　君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。

　　同聲相應，同氣相求。《周易.乾》

　　同類的聲音互相應和，屬性相同的互相吸引。

　　天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盾髯?論禮

　　天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。

　　天有其時，地有其財，人有其治?！盾髯?天論

　　天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。

　　天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也?！洞呵锓甭?陰陽義》

　　自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。

　　進有退之義，存有亡之機，得有喪之理?！敦懹^政要.征伐》

　　前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。

　　貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。《潛夫論.浮侈》

　　貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。

　　物極則反。唐.孔穎達《周易.乾》疏

　　事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。

　　無小而不大，無邊而不中。唐.王勃《釋迦如來成道記》

　　沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。

　　天下之事，不進則退，無一定之理?！督间?治體類》