古往今來,闡述有關(guān)如何學(xué)習(xí)的言論燦若星辰,其中尤以孔子的說法最為精彩。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：孔子的經(jīng)典名言。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　孔子的經(jīng)典名言一：

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　不患人之不己知,患不知人也。

　　工欲善其事,必先利其器。

　　君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

　　敏而好學(xué),不恥下問。

　　三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)而不厭,誨人不倦。

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　《論語.憲問》 君子恥其言而過其行。

　　《論語.公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”

　　鞭撲之子，不從父之教。

　　子絕四毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　孔習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子

　　非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子

　　家語輕千乘之國，而重一言之信。

　　有教無類。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子

　　君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　孔子的經(jīng)典名言二：

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子

　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語》朽木不可雕也。 —— 孔子

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子

　　君子有三戒少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?—— 孔子

　　吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? —— 孔子

　　克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 —— 孔子

　　生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! —— 孔子

　　恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子

　　君子有九思視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 —— 孔子

　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　衛(wèi)公孫朝問于子貢曰“仲尼焉學(xué)?”子貢曰“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”

　　顏淵喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”