亞里士多德經(jīng)典語錄：

　　【1】：人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 --亞里士多德

　　【2】：真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 --亞里士多德

　　【3】：對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。 --亞里士多德

　　【4】：沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。 --亞里士多德

　　【5】：卑微的人服從恐懼，高尚的人服從愛。

　　【6】：放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。 --亞里士多德

　　【7】：嫉妒者之所以痛苦，是因?yàn)檎勰ニ牟粌H是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功! --亞里士多德

　　【8】：一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?--亞里士多德

　　【9】：工作的目的便是獲得空閑。 --亞里斯多德

　　【10】：教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 --亞里士多德

　　【11】：Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?--亞里士多德

　　【12】：教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。 --亞里士多德

　　【13】：幸福屬于那些容易感到滿足的人。 --亞里士多德

　　【14】：即使上帝也無法改變過去。 --亞里士多德

　　【15】：事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。 --亞里士多德

　　【16】：人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。 --亞里士多德 《政治學(xué)》

　　【17】：He who has overcome his fears will truly be free. 克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。 --亞里士多德

　　【18】：壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。 --亞里士多德

　　【19】：對(duì)誰都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰都不是朋友。 --亞里士多德

　　【20】：所謂平等，就是窮人不占富人的便宜 --亞里士多德

　　【21】：在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。 --亞里士多德

　　【22】：羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。 --亞里士多德

　　【23】：離群索居者，不是野獸，便是神靈。 --亞里士多德

　　【24】：好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 --亞里士多德

　　【25】：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 --亞里士多德

　　【26】：智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。 --亞里士多德

　　【27】：運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 --亞里士多德

　　【28】：在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。 --亞里士多德

　　【29】：吠犬之用，勝于睡獅。 --亞里士多德

　　【30】：謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 --亞里士多德

　　【31】：美是一種自然優(yōu)勢(shì) --亞里士多德

　　【32】：吾愛吾師，吾更愛真理。 --亞里士多德

　　【33】：人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 --亞里士多德

　　【34】：幸福就是至善。 --亞里士多德

　　【35】：人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。 --亞里士多德

　　【36】：憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 --亞里士多德

　　【37】：善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。 --亞里士多德

　　【38】：最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。 --亞里士多德

　　【39】：我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。(I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.) --亞里士多德

　　【40】：法律是沒有激情的理性 --亞里士多德

　　【41】：人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 --亞里士多德

　　【42】：當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢? --亞里士多德

　　【43】：嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。 --亞里士多德

　　【44】：上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。 --亞里士多德

　　【45】：對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。 --亞里士多德

　　【46】：勇敢乃是自信與害怕中間之道。 --亞里士多德

　　【47】：真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 --亞里士多德

　　【48】：閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭(zhēng)。 --亞里士多德

　　【49】：人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 --亞里士多德

　　【50】：變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire. --亞里士多德

　　【51】：求知是人類的本性。 --亞里士多德

　　【52】：真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。 --亞里士多德

　　【53】：凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。 --亞里士多德

　　【54】：We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. 每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。 --亞里士多德

　　【55】：人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。 --亞里士多德

　　【56】：放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。 --亞里士多德

　　【57】：知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人 --亞里士多德

　　【58】：幸福屬于滿足的人們。 --亞里士多德

　　【59】：幸福在于自給自足之中。 --亞里士多德

　　【60】：幸福來源于我們自己。 --亞里士多德

　　【61】：我愛我?guī)?，我更愛真理?--亞里士多德

　　【62】：壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的 --亞里士多德

　　【63】：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物 --亞里士多德

　　【64】：如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。 --亞里士多德

　　【65】：是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。 --亞里士多德

　　【66】：形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。 --亞里士多德

　　【67】：亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。”并說道，所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高閣，它必須從幽深的、神秘的、未知的神壇走向人間，為公眾所知悉。唯有消除公民對(duì)法律的恐懼、冷漠，讓法律成為其生活中溫情而不可分離的部分，然后才產(chǎn)生服從不服從的問題。法治，是眾人之事，千里之行，始于足下，中國(guó)要自由派，就要從我輩開始。 各位小伙伴覺得呢? --亞里士多德

　　【68】：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平 --亞里士多德

　　【69】：習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)?ldquo;經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 --亞里士多德

　　【70】：德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 --亞里士多德

　　【71】：Anyone can become angry-that is easy. But to be angry with the right person, to the right degree, at the right time, for the right purpose, And in the right way - that is not easy. 每個(gè)人都會(huì)發(fā)脾氣--這個(gè)很容易做到 但是，要把脾氣發(fā)在 正確的人身上 用恰當(dāng)?shù)某潭?在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間 為正確的目的 --要做到以上這些卻并不容易 --亞里士多德 《6秒鐘改變你的情商》

　　【72】：公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。 --亞里士多德

　　【73】：對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 --亞里士多德

　　【74】：政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。 --亞里士多德

　　【75】：真正高宏之人，必能造福于人類。 --亞里斯多德

　　【76】：語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 --亞里士多德

　　【77】：物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。 --亞里士多德

　　【78】：公正是賞罰公明者的美德 --亞里士多德

　　【79】：情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。 --亞里士多德

　　【80】：知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧 --亞里士多德

　　【81】：工作在無意間滿足了人們想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。 --亞里士多德

　　【82】：事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。 --亞里士多德 《物理學(xué)》

　　【83】：“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。 --亞里士多德

　　【84】：有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 --亞里士多德

　　【85】：一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù) --亞里士多德

　　【86】：我愛我的老師，但我更愛真理。 --亞里士多德

　　【87】：遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 --亞里士多德

　　【88】：人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。 --亞里士多德

　　【89】：一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。 --亞里斯多德

　　【90】：人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 --亞里士多德

　　【91】：有 戰(zhàn)爭(zhēng)才能帶來和平。 --亞里士多德

　　【92】：沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活 --亞里士多德

　　【93】：法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。 --亞里士多德

　　【94】：A man is not a coward for fearing insult to his wife or children, or envy, or any such thing; nor is he a Brave man for being bold when going to be scourged. Courage is a mean state in respect of objects inspiring boldness or fear. --亞里士多德 《Nicomachean Ethics》

　　【95】：大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。 --亞里士多德

　　【96】：對(duì)年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士;對(duì)老年人來說，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手;對(duì)成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。 --亞里士多德

　　【97】：時(shí)間碾碎萬物;一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time. --亞里士多德

　　【98】：仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩 --亞里士多德

　　【99】：善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 --亞里士多德

　　【100】：熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。 --亞里士多德

　　【101】：“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致” --亞里士多德 《尼各馬科倫理學(xué)》

　　【102】：吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼?--亞里士多德

　　【103】：一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人 --亞里士多德

　　【104】：人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。 --亞里士多德

　　【105】：邪惡事件起因于邪惡。 --亞里士多德

　　【106】：人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。 --亞里士多德

　　【107】：一般都認(rèn)為幸福存在于閑暇。不管怎么說，我們?yōu)闋?zhēng)取閑暇而工作，為生活在和平環(huán)境而戰(zhàn)爭(zhēng)。 --亞里斯多德

　　【108】：美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?--亞里士多德

　　【109】：我們追求的是我們反復(fù)追求的目標(biāo)，而完美并不是一種行動(dòng)，而是一種習(xí)慣。 --亞里士多德

　　【110】：凡屬人類都生而具有求知欲 --亞里士多德

　　【111】：He who has overcome his fears will truly be free. - Aristotle 只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。 --亞里士多德

　　【112】：I count him braver who overcomes his desires than him who conquers his enemies; for the hardest victory is over self. 我認(rèn)為克服自己欲望的人比征服敵人的人更為勇敢，因?yàn)樽钇D難的勝利是戰(zhàn)勝自我。 --亞里士多德