《亞洲封建國家的建立》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　過程與方法：

　　1、描述穆罕默德的主要活動，具備閱讀理解能力和語言表達(dá)能力。

　　2、討論以下問題： 中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么?

　　3、為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?初步培養(yǎng)結(jié)全所學(xué)知識綜合分析問題的能力。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識日本學(xué)習(xí)與模仿中國文明進(jìn)行的大化改新，它使日本從奴隸社會向封建社會過渡，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。善于學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身的素質(zhì)的一種重要途徑。

　　2、通過了解穆罕默德的主要活動，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志

　　為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容及其作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立及穆罕默德的主要活動。

　　難點(diǎn)：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。正確認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師準(zhǔn)備：“亞洲封建時代”地圖，以及相關(guān)的圖片、資料、課件等。

　　教學(xué)過程：

　　(一)、課前三分鐘育人：

　　(二)、過程設(shè)計(jì)：

　　一、善習(xí)：

　　唐朝時那位高僧曾東渡日本傳播佛教?日本文化深受唐朝文化影響，你能舉個例子嗎?

　　二、善激：

　　同學(xué)們，亞洲最大的封建國家是哪個?【生：中國】除了中國，東亞還有日本、朝鮮、西亞還有阿拉伯帝國等封建國家。今天我們就重點(diǎn)來學(xué)習(xí)這些國家。

　　三、善學(xué)：

　　1、按照時間順序找出日本的發(fā)展過程。

　　2、日本“大化改新”的背景、時間、人物、內(nèi)容、意義?

　　3、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、產(chǎn)生時間、教歷元年、圣城?

　　4、默罕默德的主要活動有哪些?

　　【穆罕默德的主要活動;

　　①創(chuàng)立伊斯蘭教(時間、地點(diǎn)、教義等);②在麥加城傳教失敗;③帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家;④兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。加速半島統(tǒng)一。⑥632年，病逝。】

　　5、統(tǒng)一的阿拉伯國家何時建立?

　　四、善研：(小組合作解決疑難)

　　五、善導(dǎo)：(教師主導(dǎo)，點(diǎn)撥升華)。

　　1、“大化改新”的背景、意義?

　　背景：國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂：

　　國際上，中國隋唐的制度非常先進(jìn)。

　　意義(作用)：

　　“大化改新”是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主要貴族勢力，形成以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出這處的國家”日本積極汲取中國文化。它依照唐朝教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)。佛教經(jīng)中國、朝鮮傳入日本后，發(fā)展很快，中國的唐詩和書法在日本深受歡迎。

　　2、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、作用

　　背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺，在內(nèi)部矛盾叢生，商業(yè)遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙。因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　作用：1、嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求：“除安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。2、伊斯蘭都是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式?？傊诮痰漠a(chǎn)生和傳播促使阿拉伯地區(qū)統(tǒng)一和強(qiáng)大。

　　3、書上25頁：動腦筋：

　　回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時開始的?在什么朝代雙方使節(jié)往來密切?那時交往密切的原因是什么?現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習(xí)俗?

　　4、討論、升華：

　　日本效仿中國改革取得了成功，從此你得到什么啟示?

　　六、善用：(檢測應(yīng)用)

　　七、善結(jié)：(學(xué)生談收獲)

　　師：通過本課的學(xué)習(xí)我們了解了古代的“日出之國”(日本)與“新月之鄉(xiāng)”(阿拉伯)，這兩個國家與地區(qū)在當(dāng)今的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著十分重要作用。

　　《亞洲封建國家的建立》說課稿

　　今天我說課的題目是《亞洲封建國家的建立》，我準(zhǔn)備從“說教材”、“說學(xué)情”、“說教法”、“說學(xué)法”、“說教學(xué)過程”等五個角度來簡要闡述我對這節(jié)課內(nèi)容的理解和處理。

　　一、說教材

　　本課是人教版九年級歷史第二單元第4課的內(nèi)容，是在學(xué)習(xí)完古代世界文明開端后安排的，對于把握早期封建社會的特點(diǎn)，把握本章的總體階段特征具有十分重要的意義，而且對培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辨證觀點(diǎn)評價歷史人物、解析歷史現(xiàn)象的能力也是十分重要的。日本的大化改新使日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，是日本發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折。產(chǎn)生于西亞地區(qū)的伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用。了解和熟悉阿拉伯帝國和伊斯蘭教的起源和由來，對于理解和認(rèn)識當(dāng)代國際政治具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、說學(xué)情

　　學(xué)生的閱讀面小，視野不寬，認(rèn)知水平相當(dāng)有限，需要老師在授課時因勢利導(dǎo)，不斷啟發(fā)，點(diǎn)撥和矯正。初三學(xué)生剛接觸世界史，對當(dāng)時的國際形勢認(rèn)識有限。學(xué)生除了仍然要加強(qiáng)能力的提高，更重要的是要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。

　　根據(jù)初中學(xué)生的年齡特征，實(shí)際情況，社會形勢的發(fā)展及推行素質(zhì)教育的要求，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)進(jìn)行科學(xué)分析，彈性操作。

　　(一)、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)

　　了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動。通過本課學(xué)習(xí)，了解亞洲的主要封建國家東亞的日本，西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點(diǎn)。

　　2.能力目標(biāo)

　　通過對以下問題的討論，中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當(dāng)密切?那時交往密切的原因是什么?為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?初步培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識綜合分析問題的能力。

　　3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。

　　(二)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動。

　　教學(xué)難點(diǎn)：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志;伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。

　　三、說教法：

　　俗話說：教無定法，貴在得法。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，我采用了自學(xué)、質(zhì)疑、討論、指導(dǎo)、釋疑五個環(huán)節(jié)構(gòu)成。在這個流程中，“教師指導(dǎo)”與“學(xué)生自學(xué)”貫穿始終，在此模式下，為了“激其情，發(fā)其智”在這中間，我主要使用了網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)法、小組合作探究教學(xué)法、問題教學(xué)法等。

　　1、小組合作探究教學(xué)法：采用探究性學(xué)習(xí)的思路，培養(yǎng)學(xué)生合作意識，師生互動，生生互動，分析問題，交流思想，提高認(rèn)識，活躍氣氛。

　　2、問題教學(xué)法：主要采用啟發(fā)式發(fā)現(xiàn)進(jìn)行教學(xué)， 充分發(fā)揮學(xué)生積極性和主動性，在教學(xué)過程中鼓勵和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生注意力從歷史現(xiàn)象提升到歷史思考，以史為鑒。

　　四、說學(xué)法：

　　教是為學(xué)服務(wù)的，在本課學(xué)習(xí)中，我主要采取了分組合作學(xué)習(xí)法和聯(lián)系實(shí)際法。

　　(1)通過對問題的交流和討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，主動探究的精神;(2)歷史教學(xué)應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，將歷史與生活實(shí)際相結(jié)合，可以使遙遠(yuǎn)的歷史更貼近學(xué)生，更為學(xué)生所接受。

　　五、說教學(xué)過程

　　(一)、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　組織學(xué)生閱讀24頁“導(dǎo)入框”圖文，教師提問：日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代?接著提問：發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位?設(shè)問：統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會的呢?直接將問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生帶著探究問題的好奇進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)之中。

　　(二)、自主學(xué)習(xí)，獲取新知

　　圍繞導(dǎo)入時提出的問題入手，首先請讓學(xué)生按老師要求通讀閱讀教材，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。根據(jù)自主學(xué)習(xí)提綱(引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。)

　　1、日本“大化改新”的背景、內(nèi)容及其作用各是什么?

　　2、為什么在當(dāng)時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教?伊斯蘭教創(chuàng)立的過程(穆罕默德的主要活動)及其作用主要有哪些?

　　(三)、合作學(xué)習(xí) 展示成果

　　在學(xué)生認(rèn)真閱讀教材、仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生發(fā)言交流，整合信息，跟學(xué)生一起探究上述問題的相關(guān)答案。

　　由學(xué)生介紹“大化改新”的背景、內(nèi)容及作用，同時做好標(biāo)記。

　　學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中各抒己見，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，銘記基礎(chǔ)知識，加深和提高

　　對教材的理解;培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新意識。對不清楚或不完整的地方教師要鼓勵其他同學(xué)給予質(zhì)疑和補(bǔ)充。

　　教師總結(jié)“大化改新”的作用。

　　為了加深知識點(diǎn)的鞏固，引導(dǎo)學(xué)生讀課本第25頁“動腦筋”題，從而達(dá)到比較、完善知識的效果。接著引出討論題：日本一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國，從古代日本歷史中你能得到什么啟示?

　　學(xué)生討論，教師總結(jié)，學(xué)生們進(jìn)一步認(rèn)識到改革的重要性，她既影響經(jīng)濟(jì)，又影響政治和文化，對人們的社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此要?dú)v史的看待問題。

　　在學(xué)習(xí)“阿拉伯國家的建立”這一目內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生在初步了解伊斯蘭教的基礎(chǔ)上，列出伊斯蘭教的基本線索。

　　教材第二目內(nèi)容“阿拉伯國家的建立”，主要介紹的是伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、過程及作用。在學(xué)習(xí)這一目內(nèi)容時，我指導(dǎo)學(xué)生讀《世界歷史地圖冊》第9頁及相關(guān)教材，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會情況。讓學(xué)生在初步了解穆罕默德的基礎(chǔ)上，整理列出穆罕默德的主要活動。

　　通過指導(dǎo)學(xué)生整理線索，讓學(xué)生認(rèn)識到伊斯蘭教創(chuàng)立的艱辛和曲折，但最終還是戰(zhàn)勝了困難，取得了成功，以此來教育學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

　　指導(dǎo)學(xué)生在書上標(biāo)注伊斯蘭教所起的作用。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用?學(xué)生討論，積極發(fā)言，教師給予肯定及點(diǎn)評并鼓勵學(xué)生在尚不明白的地方向同學(xué)提問，同學(xué)自答或請其他同學(xué)、老師代答，調(diào)控課堂，對表達(dá)有困難的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，激勵學(xué)生發(fā)言,，對發(fā)言好的進(jìn)行及時表揚(yáng)，對發(fā)言較弱的給予及時鼓勵，使教學(xué)面向全體學(xué)生，學(xué)會學(xué)透。

　　(四)、探究延伸

　　為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用?

　　老師進(jìn)行點(diǎn)評，只要言之有理，都要進(jìn)行鼓勵，保護(hù)學(xué)生大膽思索的積極性和探究的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生多角度辯證分析思考?xì)v史問題的能力。通過討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和不斷進(jìn)取意識，從而達(dá)到知識的鞏固和升華。

　　(五)、小結(jié)鞏固

　　為使學(xué)生對所講內(nèi)容有一個明確完整的概念，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)，必須做好課堂總結(jié)。這里可采用串講形式，在教師的引導(dǎo)下，整理本節(jié)課的基本線索，學(xué)生自主完成知識結(jié)構(gòu)示意圖，鞏固知識。

　　看了“亞洲封建國家的建立教學(xué)設(shè)計(jì)”