A.形同虛設(shè)束縛 B.銷聲匿跡片面 C.后繼無(wú)人限制 D.難以為繼約束

【答案】C。解析：第一空，從文段可看出屬于因果文段，可以由因推果，原因是“他的方法難懂，運(yùn)算過程又不能保留”，結(jié)果肯定不是形同虛設(shè)，也不是銷聲匿跡，排除AB選項(xiàng)。接下來(lái)看，題干中提到“中國(guó)古代數(shù)學(xué)不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學(xué)”說(shuō)明沒有繼續(xù)下去，所以C選項(xiàng)更合適，D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“難”，并不能說(shuō)明沒有繼續(xù)下去。第二個(gè)空，籌算方法限制中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展，而不是約束發(fā)展，因此C選項(xiàng)更合適。

例2：從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度看，用平均數(shù)指標(biāo)反映趨勢(shì)雖精確敏感，但也有其致命弱點(diǎn)，尤其是平均數(shù)的“____”，很容易掩蓋個(gè)體之間的差異。

A.以管窺天 B.削峰填谷 C.大而化之 D.等量齊觀

【答案】B。解析：從題干中可以看出，此題是沒有判定標(biāo)志的解釋關(guān)系，所填空格的呼應(yīng)點(diǎn)為后面的“很容易掩蓋個(gè)體之間的差異”，呼應(yīng)點(diǎn)為一句話，那么空格處一般會(huì)填與這句話意思相近的詞語(yǔ)，據(jù)此首先可以排除A和C選項(xiàng)，因?yàn)锳C兩個(gè)選項(xiàng)明顯與“掩蓋個(gè)體差異”沒有關(guān)系。剩下B和D兩個(gè)選項(xiàng)再進(jìn)行詞語(yǔ)辨析。B選項(xiàng)可以用語(yǔ)素聯(lián)想法來(lái)看其意思，削峰填谷，削掉山峰來(lái)填補(bǔ)山谷，就是把差異給掩蓋掉了。D選項(xiàng)等量齊觀，不同的事物相同看待，意思上似乎也與“掩蓋個(gè)體差異”相似，但是要注意的一點(diǎn)是這個(gè)詞一般用于否定，跟同日而語(yǔ)之類的詞語(yǔ)用法相同，所以排除。還需注意，所要填的空格帶引號(hào)，既然帶引號(hào)，說(shuō)明填的詞會(huì)比較特別一點(diǎn)，B選項(xiàng)相對(duì)更加形象，故選B。

公務(wù)員行測(cè)考試邏輯題指導(dǎo)【篇2】

第一步：找出矛盾。矛盾關(guān)系:同一素材下的兩個(gè)命題永遠(yuǎn)一真一假，則這兩個(gè)命題互為矛盾關(guān)系。

既然我們已知所給命題中一定有真有假，同時(shí)又知道矛盾關(guān)系中必然存在一真一假，那么找出矛盾關(guān)系，即可確定真假命題所在范圍。

第二步：繞開矛盾。雖然知道了真假命題一定存在于矛盾關(guān)系之中，知道了范圍，但是也沒有辦法確定到底誰(shuí)真誰(shuí)假，但此時(shí)其他命題的真假我們一定可以確定出來(lái)，則繞開矛盾根據(jù)其他命題的真假來(lái)得到確定信息即可。

第三步：回到矛盾。根據(jù)已知確定信息從而判定矛盾關(guān)系中誰(shuí)真誰(shuí)假。

例題：張三、李四、王五參加考試打聽結(jié)果，了解了三種不同的說(shuō)法：①三人都考上;②三人中有人沒考上;③張三沒考上。

經(jīng)過確認(rèn)，以上說(shuō)法只有一個(gè)是真的，則有：

A、 三人都沒考上

B、 張三考上

C、 僅李四、王五考上

D、 三人都考上

【解析】真假話問題，第一步：找出矛盾，這三句話的邏輯術(shù)語(yǔ)分別為：①，所有是;②，有些非;③，張三非;①與②互為矛盾關(guān)系，必然一真一假。第二步：繞開矛盾，只有一句真話，一定存在于矛盾關(guān)系中，所以③一定是假話，則③的矛盾是真話，即張三考上了，故答案選擇B。

練習(xí)：六年級(jí)的某節(jié)語(yǔ)文課，甲乙丙丁四個(gè)學(xué)生中有一人沒來(lái)上課，其他三人都來(lái)上課了，老師在事后詢問時(shí)，他們做了如下回答：

甲：乙沒有來(lái)

乙：我不但來(lái)上課了，還回答了問題

丙：我遲到了一會(huì)，但直到下課才走

?。喝绻麃?lái)了，那就是我沒有來(lái)

如果他們當(dāng)中只有一人說(shuō)了謊，那么下列成立的是：

A.丁沒來(lái)上課

B.乙沒來(lái)上課

C.丙沒來(lái)上課

D.甲沒來(lái)上課

【解析】：每個(gè)人所說(shuō)的話轉(zhuǎn)化為邏輯術(shù)語(yǔ)為，甲：乙非;乙：乙是;丙：丙是;?。罕恰》?。第一步：找出矛盾，甲乙所說(shuō)話互為矛盾關(guān)系，必然一真一假。第二步：繞開矛盾，丙丁所說(shuō)話一定為真，可知丙來(lái)了，并且丁沒有來(lái)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人沒有來(lái)，所以那個(gè)人就是丁。第三步：回到矛盾，根據(jù)題意只有一個(gè)人沒有來(lái)，而那個(gè)人是丁，所以甲說(shuō)是乙沒有來(lái)就是假話，所以說(shuō)假話的就是甲，本題選A。

公務(wù)員行測(cè)考試邏輯題指導(dǎo)【篇3】

1.孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“至圣”.

(1)著作：《論語(yǔ)》，不是孔子本人所寫，是其弟子及再傳弟子對(duì)孔子言行的整理。孔子本身述而不作，《論語(yǔ)》是孔子死后弟子為其守靈而寫的回憶錄。

(2)思想：仁：仁者愛人，孔子強(qiáng)調(diào)無(wú)論是做人還是做官都要有一顆愛人之心;禮：周禮，孔子非常推崇周禮?！岸Y”強(qiáng)調(diào)等級(jí)有序，什么樣的身份做什么樣的事情，比如張三穿越到古代成為一個(gè)大臣，特別喜歡金黃色，不能用金黃色裝修房子，在古代只有天子才可以用金黃色，大臣不可以使用。

(3)在亂世孔子強(qiáng)調(diào)愛人、等級(jí)有序沒人愿意聽，大家都忙著爭(zhēng)霸，因此由為政轉(zhuǎn)向育人，在教育上的貢獻(xiàn)體現(xiàn)為興辦私學(xué)?？鬃邮亲钤邕M(jìn)行民辦教學(xué)的人，提倡“有教無(wú)類”(無(wú)論什么樣的出身都可以接受教育)，也稱孔子為“萬(wàn)世師表”，是老師的祖師爺。

2.孟子：被稱為“亞圣”，僅次于孔子

(1)仁政：更有針對(duì)性，主要針對(duì)統(tǒng)治者，是對(duì)統(tǒng)治者提出的希望，希望統(tǒng)治者要有民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，希望君主要愛惜民力，將老百姓放在重要的地位。

(2)義：孟子強(qiáng)調(diào)道義，認(rèn)為無(wú)論是君還是臣，都要遵守道義，不同的身份道義不同，君王的道義是實(shí)行仁政，臣子的道義是要忠心不二，儒家的思想有利于統(tǒng)治。

(3)性善論：主張人性本善，《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”體現(xiàn)孟子的主張。

3.荀子：

(1)代表作《荀子》，其中名篇是《勸學(xué)》，考試經(jīng)常考查里面的名句，比如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，原文為“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”;習(xí)近平引用的“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！币渤鲎浴秳駥W(xué)》。

(2)荀子在哲學(xué)上有唯物主義的觀點(diǎn)，提出“天行有?！薄爸铺烀弥?。天行有常：“?！敝敢?guī)律，意為天的運(yùn)行是有規(guī)律的，不為堯存、不為桀亡，不會(huì)因?yàn)槭敲骶嬖?，也不?huì)因?yàn)槭潜┚鴾缤?，體現(xiàn)唯物主義的觀點(diǎn)。制天命而用之：人要掌握自然的變化規(guī)律，掌握后并利用規(guī)律，強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

(3)性惡論：荀子認(rèn)為人性本惡，強(qiáng)調(diào)道德教化的作用，提出禮法并用?？鬃犹岢Y制，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，而荀子認(rèn)為人性本惡，僅靠禮制不夠，還要有法的約束，荀子的弟子李斯、韓非子都成為法家的代表人物，繼承了荀子重法的一面。