一、題型的特點(diǎn)要弄清

語(yǔ)句銜接題的特點(diǎn)是很顯著的，題型也有兩種呈現(xiàn)方式。第一種方式就是給一段話，這段話里面的穿插了幾個(gè)序號(hào)，然后給一句話，問(wèn)考生這句話放在哪個(gè)序號(hào)合適。另外一種方式也是給一段話，然后這段話里面隨機(jī)設(shè)空。不同的是還會(huì)有四個(gè)選項(xiàng)，讓考生選擇最準(zhǔn)確的一個(gè)選項(xiàng)填上去。這也就是語(yǔ)句銜接題的特點(diǎn)。

二、設(shè)空不同，作用不同

這類題設(shè)空的位置不一樣，作用就是不同的。在中間部分設(shè)空，那中間部分大多都是有承上啟下的作用，那考生選擇的選項(xiàng)就一定要結(jié)合上下文，看是否起到了一個(gè)過(guò)渡的作用。而在開頭設(shè)空，主要就是總領(lǐng)全文或者是引出中心句，引出話題。那考生在選擇選項(xiàng)的時(shí)候，就一定要選能統(tǒng)領(lǐng)全文的句子。最后，如果是在結(jié)尾設(shè)空，作用就是總結(jié)全文。那考生就要選擇一個(gè)總結(jié)性的句子?？傊忌x擇選項(xiàng)的時(shí)候，就要看清選項(xiàng)的位置，結(jié)合文意，不要單憑感覺(jué)做題。

三、結(jié)合例題加強(qiáng)理解

如果只是記住了理論知識(shí)，做題的時(shí)候考生難免會(huì)一知半解，不知道如何回答。那考生就需要通過(guò)例題理解理論知識(shí)。例如，法國(guó)大革命之前，化學(xué)家拉瓦錫用巨大的凸透鏡把陽(yáng)光聚焦在鉆石上，結(jié)果鉆石燒掉了。拉瓦錫有一顆堅(jiān)硬的心，他的實(shí)驗(yàn)擊穿了。這后面就設(shè)空了，問(wèn)考生該填哪個(gè)選項(xiàng)。第一個(gè)選項(xiàng)是愛(ài)就給它最好的，第二個(gè)選項(xiàng)就是愛(ài)可傾城，鉆石永恒。第三個(gè)選項(xiàng)是不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。最后一個(gè)選項(xiàng)就是鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永留傳。很明顯第一個(gè)選項(xiàng)和第三個(gè)選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，直接排除，第二個(gè)選項(xiàng)文中沒(méi)有提到。所以只有最后一個(gè)是正確的，最后一個(gè)選項(xiàng)也起到了總結(jié)全段的作用。

公務(wù)員行測(cè)常法律類考點(diǎn)（精選篇2）

【例】乙因病需要換腎，其兄甲的腎臟剛好配型成功，甲乙父母和甲均同意由甲捐腎。因甲是精神病人，醫(yī)院拒絕辦理。后甲意外死亡，甲乙父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙。下列哪一表述是正確的?( )

A.甲決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效

B.甲生前，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效

C.甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效

D.甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為無(wú)效

【答案】D。解析《民法通則》第十三條規(guī)定，不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無(wú)民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng);其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。本題中，甲是精神病人，因此其是無(wú)民事行為能力人或是限制民事行為能力人，而非完全民事行為能力人。

相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

民事權(quán)利能力和民事行為能力

第十三條　【自然人民事權(quán)利能力的起止】自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止,具有民事權(quán)利能力,依法享有民事權(quán)利,承擔(dān)民事義務(wù)。

第十四條　【自然人民事權(quán)利能力平等】自然人的民事權(quán)利能力一律平等。

第十五條　【自然人出生和死亡時(shí)間的判斷標(biāo)準(zhǔn)】自然人的出生時(shí)間和死亡時(shí)間,以出生證明、死亡證明記載的時(shí)間為準(zhǔn);沒(méi)有出生證明、死亡證明的,以戶籍登記或者其他有效身份登記記載的時(shí)間為準(zhǔn)。有其他證據(jù)足以推翻以上記載時(shí)間的,以該證據(jù)證明的時(shí)間為準(zhǔn)。

第十六條　【胎兒利益的特殊保護(hù)】涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的,胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是,胎兒娩出時(shí)為死體的,其民事權(quán)利能力自始不存在。

第十七條　【成年人與未成年人的年齡標(biāo)準(zhǔn)】十八周歲以上的自然人為成年人。不滿十八周歲的自然人為未成年人。

第十八條　【完全民事行為能力人】成年人為完全民事行為能力人,可以獨(dú)立實(shí)施民事法律行為。

十六周歲以上的未成年人,以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的,視為完全民事行為能力人。

第十九條　【限制民事行為能力的未成年人】八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人,實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn);但是,可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。

第二十條　【無(wú)民事行為能力的未成年人】不滿八周歲的未成年人為無(wú)民事行為能力人,由其法定代理人代理實(shí)施民事法律行為。

第二十一條　【無(wú)民事行為能力的成年人】不能辨認(rèn)自己行為的成年人為無(wú)民事行為能力人,由其法定代理人代理實(shí)施民事法律行為。

八周歲以上的未成年人不能辨認(rèn)自己行為的,適用前款規(guī)定。

第二十二條　【限制民事行為能力的成年人】不能完全辨認(rèn)自己行為的成年人為限制民事行為能力人,實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn);但是,可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為。

第二十三條　【法定代理人】無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)人是其法定代理人。

第二十四條　【無(wú)民事行為能力人或限制民事行為能力人的認(rèn)定與恢復(fù)】不能辨認(rèn)或者不能完全辨認(rèn)自己行為的成年人,其利害關(guān)系人或者有關(guān)組織,可以向人民法院申請(qǐng)認(rèn)定該成年人為無(wú)民事行為能力人或者限制民事行為能力人。

被人民法院認(rèn)定為無(wú)民事行為能力人或者限制民事行為能力人的,經(jīng)本人、利害關(guān)系人或者有關(guān)組織申請(qǐng),人民法院可以根據(jù)其智力、精神健康恢復(fù)的狀況,認(rèn)定該成年人恢復(fù)為限制民事行為能力人或者完全民事行為能力人。

本條規(guī)定的有關(guān)組織包括:居民委員會(huì)、村民委員會(huì)、學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、婦女聯(lián)合會(huì)、殘疾人聯(lián)合會(huì)、依法設(shè)立的老年人組織、民政部門等。

第二十五條　【自然人的住所】自然人以戶籍登記或者其他有效身份登記記載的居所為住所;經(jīng)常居所與住所不一致的,經(jīng)常居所視為住所。

公務(wù)員行測(cè)常法律類考點(diǎn)（精選篇3）

1.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

2.尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！?/p>

3.登高：重陽(yáng)有登高習(xí)俗。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

4.碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。

元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

5.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”

6.柳營(yíng)：指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?/p>

7.青眼：相傳三國(guó)魏的名仕阮籍，能為青白眼， 對(duì)所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨;對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

唐杜甫《短歌行》“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

8.汗青：古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”;因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

9.比翼鳥：傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

10.長(zhǎng)亭：古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

11.紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。

唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

12.樓蘭：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

13.夢(mèng)蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

唐李商隱《無(wú)題》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

14.青鳥：傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來(lái)飛去傳消息?！?/p>

唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”

15.請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)。

宋岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

16.杜康：傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

17.東籬：語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

18.寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。

唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

19.三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉陶潛《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

20.神器：指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋娖洳坏靡?。天下神器，不可為也?！?/p>

21.畫眉：西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。

唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”

22.金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開?！?/p>

23.勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。

唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

24.青衿：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫疲囝I(lǐng)也，學(xué)子之所服。”因此用它指讀書人。

唐杜甫《折檻行》：“青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯?！币部勺鳛橘t士的代稱。

25.陶朱：春秋時(shí)期越過(guò)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此用陶朱公或陶朱來(lái)代指富商。

26.哀鴻：比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！?/p>

27.巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。

唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。”

元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫,表達(dá)自己的微不足道

28.白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。

29.獻(xiàn)芹：也說(shuō)“芹獻(xiàn)”?！读凶印钪臁酚幸粋€(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

30.報(bào)柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。

唐李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>

31.桑榆：傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

32.射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋蘇軾《江城子密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

33.東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”

34.連理枝：連生在一起的兩個(gè)樹枝，比如恩愛(ài)夫妻。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

35.雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。

唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。

唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?/p>

36.三尺：

①代指法律，古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。

②指劍，劍長(zhǎng)約三尺，故用來(lái)代稱劍。《漢書》：“吾以布衣提三尺，取天下?！?/p>

37.冰心(冰雪)：

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?！?王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,肝肺皆冰雪?！?/p>

嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。

38.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

唐杜牧《贈(zèng)別》:“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

39.商女：語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源藶椴活檱?guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

40.投筆：東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！?/p>

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?/p>

41.長(zhǎng)城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

42.黍離：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

43.折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”

44.陽(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

45.折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

46.歲寒三友：指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。

47.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼緭p他淡淡春山。”春山，指眉眼。

48.南浦：指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)代指送別地。

宋范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！?/p>

49.五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”后來(lái)，五柳成了隱者的代稱。

50.風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p>

51.北辰：原指北極星?！稜栄拧分姓f(shuō)：“北極謂之北辰?！焙笥脕?lái)喻指國(guó)君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”

52.吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤、拍欄桿，表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)、建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意情懷。

53.謝家：在詩(shī)詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō):“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。

宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容。”

②指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

54.陽(yáng)關(guān):陽(yáng)關(guān),古關(guān)名,今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安兩》:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲,名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎。”

55.青梅竹馬：出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜?！毙稳菽信r(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

56.詠絮才：東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。

如《紅樓夢(mèng)》第五回“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才?！敝校佇醪胖傅木褪橇主煊穹欠驳囊髟?shī)才華。

57.執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。《左傳》記載：“諸侯盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

58.周公吐哺：形容求賢若渴，禮賢下士。據(jù)《史記》記載，周公吃飯時(shí)，曾數(shù)次把飯從嘴里吐出來(lái)，唯恐因?yàn)榻哟t士遲慢而失掉人才。

59.紅葉：代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。

元高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/p>

60.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。