中華文化與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)知識(shí)點(diǎn)一：

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)志;漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、對(duì)外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用;漢字為人們跨時(shí)空交際提供了便利;漢字對(duì)漢語的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響等。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

　　2.博大精深的中華文化

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又是中華文化的基本特征之一。其內(nèi)容極為豐富：文學(xué)藝術(shù)絢麗多彩;科學(xué)技術(shù)注重實(shí)用。其區(qū)域特征明顯：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。其民族特色鮮明：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸宿感 ，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和其他民族文化的理解。

　　3.中華民族精神

　　中華民族是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。在當(dāng)代，愛國(guó)與愛社會(huì)主義是一致的。發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

　　4.民族精神的時(shí)代特征

　　民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如，長(zhǎng)征精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。如，“載人航天”精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

　　今天，如何立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，繼承和豐富民族精神，是我們必須面對(duì)的課題。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。青年是祖國(guó)的希望、民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

　　5.弘揚(yáng)和培育民族精神

　　弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求;是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

　　弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);必須正確對(duì)待外來思想文化;必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

　　6.當(dāng)代文化生活

　　文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活;可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí);便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等。

　　文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”;等等。文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

　　7.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次，多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。人民大眾真正需要的文化，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　8.提高鑒別落后文化和腐朽文化的能力

　　在當(dāng)前形式多樣的文化生活中，還存在著落后文化和腐朽文化。落后文化屬于認(rèn)識(shí)方面的問題，我們要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)的文化。我們要堅(jiān)決抵制、依法取締。

　　我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵制落后文化、腐朽文化的能力。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。這也是我們對(duì)文化生活的必然選擇。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠著社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

　　9.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

　　馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在當(dāng)代中國(guó)，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

　　走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則;堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一;堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

　　走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

　　10.文化自覺和文化自信

　　走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。

　　文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。這種文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。

　　以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　11.建設(shè)社會(huì)主義精神文明

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展;走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

　　向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。

　　建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育;必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè);必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益;加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

　　社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。要不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩的形式。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，身體力行，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。

　　12.社會(huì)主義思想道德

　　社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

　　人們心目中的思想道德模范，總是帶有不同時(shí)代的印記;人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。然而，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中涌現(xiàn)的思想道德模范，具有生生不息、歷久彌新的感染力。深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

　　13.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

　　文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量;不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　14.全面提高公民道德素質(zhì)

　　全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

　　在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　15.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

　　人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

　　良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng);加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚道德的人。

　　16.追求更高的思想道德目標(biāo)

　　加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。主觀世界是指人們的思想、認(rèn)識(shí)能力和思維能力等觀念形態(tài)。

　　在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

　　中華文化與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)知識(shí)點(diǎn)二：

　　1.中華民族精神

　　(1)地位：民族之魂

　　(2)核心：愛國(guó)主義

　　(3)與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化(植根其中)

　　(4)與時(shí)代精神

　　(5)與綜合國(guó)力

　　2.社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

　　(1)路徑：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　(2)關(guān)鍵：激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力

　　(3)需要：文化自覺和文化自信(最重要的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)

　　(4)要求：建設(shè)社會(huì)主義精神文明(中心環(huán)節(jié)是加強(qiáng)思想道德建設(shè))

　　圖示如下：

　　3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　(1)地位：興國(guó)之魂，決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向;各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ);社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　(2)力量：凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。

　　(3)內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)、共同理想、民族精神與時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

　　(4)倡導(dǎo)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(24字)

　　(5)要求：引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

　　圖示如下：

　　4.思想道德建設(shè)

　　(1)地位：體現(xiàn)性質(zhì)和前進(jìn)方向，中心環(huán)節(jié)

　　(2)根本要求：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　(3)基本任務(wù)：提高公民道德素質(zhì)(樹四德、知榮辱)

　　(4)具體要求：加強(qiáng)兩個(gè)修養(yǎng)，追求更高目標(biāo)

　　三、重點(diǎn)關(guān)注的幾個(gè)問題

　　1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

　　2.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

　　3.人民大眾的文化需求

　　4.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　5.文化自覺和文化自信

　　6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　　四、經(jīng)典練習(xí)(2013年北京、天津文綜卷)

　　1.(2013年高考北京文綜第41題)中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長(zhǎng)江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。

　　(3)如何理解中華文化的包容性及其作用?(7分)

　　答案：中華文化的包容性即求同存異和是兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)他民族文化的理解。

　　2.(2013年高考天津文綜卷第12題)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”然而，近年來我國(guó)“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”;人民日?qǐng)?bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動(dòng)喚醒了人們的節(jié)儉意識(shí)，反映了社會(huì)公眾對(duì)節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。

　　依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明“光盤行動(dòng)”引起社會(huì)共鳴的原因。

　　答案：①大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對(duì)人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。③社會(huì)主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。

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