《勸學》

　　——《荀子》

　　一、文言實詞

　　1.通假字

　　(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)

　　(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)

　　(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)

　　(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)

　　2.古今異義

　　(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)

　　(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)

　　(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習; 今義：學問淵博)

　　(4)用心一也(用心：古：用，因為 今：集中注意力;居心，存心)

　　(5)君子博學而日參省乎己(參：古：驗，檢驗 今：參加，參見)

　　(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身 今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

　　3.詞類活用

　　(1) 動詞使動用法

　　木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)

　　(2) 形容詞活用為名詞

　　其曲中規(guī)(彎曲的弧度)

　　(3) 名詞作狀語

　　君子博學而日參省乎己(每日)

　　上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)

　　(4) 名詞作動詞

　　假舟楫者，非能水也(游水)

　　輮使之然也(“輮”這種方法)

　　不能十步(跨十步，至十步)

　　(5) 數(shù)詞作形容詞:

　　用心一也(專一)

　　4、一詞多義

　　(1)絕

　　假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)

　　自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)

　　以為妙絕(到了極點)

　　佛印絕類彌勒(非常)

　　忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

　　(2)假

　　君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)

　　以是人多以書假余(借)

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)

　　(3)聞

　　順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)

　　博聞強記(見聞、知識)

　　不能稱前時之聞(聲譽、名聲)

　　(4)強

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)

　　挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)

　　乃百強步，日三四里(竭力，勉強)

　　(5)望

　　吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)

　　日夜望至，豈敢反乎(盼望，希望)

　　先達德隆望尊(名望)

　　七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)

　　二、文言虛詞

　　1.而

　　⑴連詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣

　?、七B詞，表轉(zhuǎn)折: 青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

　?、沁B詞，表并列: 則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯

　?、冗B詞，表承接:積善成德，而神明自得

　?、蛇B詞，表遞進: 君子博學而日參省乎己

　　2. 于

　　(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍

　　(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍

　　(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也

　　3.之

　?、糯~: 青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)

　?、浦~，定語后置的標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者

　　⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學

　　4.焉

　?、偶嬖~，于之，從這里:積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉

　?、凭淠┱Z氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　三、文言句式

　　1.判斷句

　　(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)

　　(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)

　　(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)

　　2.省略句

　　(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)

　　(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)

　　3.倒裝句

　　(1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)

　　(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)

　　(3)善假于物也(于物假，介賓后置)

　　(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)

　　冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)

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