征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的題型，直到你獲得成功解題的經(jīng)驗。以下是小編整理的有關(guān)高考考生必看的高三下學(xué)期政治必修一知識點，希望能夠幫助到需要的高考考生。

高三下學(xué)期政治必修一知識點解讀【篇1】

一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用;正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

2、方法論：(1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

二、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

3、怎樣做到：

①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

②要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

三、實踐及其特點

1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

2、特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。

3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動

高三下學(xué)期政治必修一知識點解讀【篇2】

一、國際社會

1.國際關(guān)系及其決定因素。

(1)含義：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。

(2)國際關(guān)系包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，國際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競爭、合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等多種形式，這其中競爭、合作和沖突是基本形式。

(3)決定因素：國家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國家利益和國家力量決定的。①國家利益是國家生存和發(fā)展的必要條件。維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行外交政策的依據(jù)，是對外活動的目的。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益相悖則是引起沖突的根源。②國家力量是國家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益和實現(xiàn)國家目標(biāo)的能力，是衡量一個國家在國際社會中的地位、作用的重要尺度。③國際關(guān)系是發(fā)展變化的。

2.主權(quán)國家及其權(quán)利、義務(wù)

(1)構(gòu)成要素：主權(quán)國家是國際社會的基本成員，是國際關(guān)系的主要參與者。主權(quán)國家由四個必須同時具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。

(2)權(quán)利義務(wù)：基本權(quán)利是：獨立權(quán)(即國家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)，而不受他國控制和干涉的權(quán)力)。平等權(quán)(即一切國家在國際法上的地位一律平等的權(quán)利。自衛(wèi)權(quán)，即國家保衛(wèi)自己生存和獨立的權(quán)利)。管轄權(quán)(即國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物進行管轄的權(quán)利)。

基本義務(wù)：不侵犯別國內(nèi)政、干涉他國內(nèi)政、外交以及和平解決國家之間爭端。

3.國際法的含義及其作用：

(1)含義：是調(diào)整國家之間關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡言之，國際法是調(diào)整國家關(guān)系的法律。

(2)作用：國際法對國家具有法律上的約束力，對國家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用。第一，確立辨明國際問題是非曲直的標(biāo)準和法律依據(jù);第二，規(guī)定國際社會的基本行為準則，減少國際糾紛;第三，在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。

4.國際組織的含義、分類、作用：

(1)含義：是指若干國家或社會團體為特定目的，通過正式條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團體。

(2)分類：可分為政治性的、專業(yè)性的;世界性的、區(qū)域性的;政府間的和非政府間的等類型。

(3)作用：在國際社會中發(fā)揮中越來越重要的作用。

5.聯(lián)合國：

①宗旨：維護國家和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

②原則：國家主權(quán)平等，以和平方式解決國際爭端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國家內(nèi)政。

③主要機構(gòu)：聯(lián)合國大會，是全體會員國參加的審議機構(gòu)，大會通過的決議對會員國產(chǎn)生廣泛的政治影響。安理會是有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。對實質(zhì)性問題實行大國一致的表決原則。

④聯(lián)合國的作用：A在維護世界和平，緩和世界緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮重要作用;B在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進各國社會和經(jīng)濟發(fā)展方面取得了一定的成就。

二、時代主題

1.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題：

(1)和平與發(fā)展是對人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。

(2)含義：和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。它是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟發(fā)展和其他全球性問題解決的前提。

發(fā)展問題是世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。發(fā)展和繁榮是人類永恒的課題。今天，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題。

(3)戰(zhàn)后世界和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個世界的經(jīng)濟形勢依然嚴峻。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。

(4)和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)。

2.建立國際新秩序：

(1)霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。

(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。

(3)國際新秩序必須以和平共處五項原則為基礎(chǔ)。

3.世界多極化趨勢的發(fā)展

(1)多極化趨勢在曲折中發(fā)展：自20世紀70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢。蘇聯(lián)解體后，一個多極化的世界格局開始形成。同時，國際形勢總的趨勢是由緊張趨向緩和，由對抗轉(zhuǎn)為對話。當(dāng)前，世界正形成若干個政治經(jīng)濟力量中心。

(2)多極化意義：世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于扼制美國搞單極世界由它來“領(lǐng)導(dǎo)”國際社會的圖謀;同時也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。

4.當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)：

(1)當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

(綜合國力含義及構(gòu)成：是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力及國際影響力的合力。這其中包括主要由政治決策、動員和組織能力、反應(yīng)能力構(gòu)成的政治力，主要由國民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟構(gòu)成和經(jīng)濟發(fā)展前景構(gòu)成的經(jīng)濟力，主要由軍隊的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)等構(gòu)成的國防力，主要由教育水平和受教育者的素質(zhì)構(gòu)成的文教力，主要由一個國家在國際上的地位、作用、影響和外交上的能力構(gòu)成的外交力，主要由人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源等因素構(gòu)成的資源力。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性因素。)

(2)在當(dāng)今世界，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，全面建設(shè)小康社會，增強國家實力，是我們的基本立足點。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，力爭在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。

三、我國的對外政策

1、外交政策的含義：是主權(quán)國家對外活動的目標(biāo)及所采取的方式和手段。

2.外交政策的決定因素：

國家性質(zhì)和國家利益決定一國的外交政策。我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國實行獨立自主的和平外交政策。

3.我國外交政策的基本內(nèi)容：

(1)獨立自主是我國外交政策的基本立場。獨立自主就是在國際事務(wù)種堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策。

(2)維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。①國家的獨立和主權(quán)，是一個國家能否自立于世界的重要條件，也是國家安全有無保障的基本標(biāo)志。在外交活動中，維護國家的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要目標(biāo)。②促進世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時代的要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。

(3)和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項原則的核心和基礎(chǔ);互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是各國和平共處的保證;平等互利、和平共處是五項原則的目標(biāo)。五項原則是一個有機整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件。

(4)加強同第三世界的團結(jié)與合作是我國對外關(guān)系的基本立足點。

(5)堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策。在實行對外開放中，我們必須維護國家主權(quán)、民族獨立和祖國的尊嚴，必須堅持社會主義方向，抵御外國敵對勢力對我國的“分化”和“西化”圖謀。

4、和平共處五項原則

(1)含義：和平共處五項原則，就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

(2)關(guān)系：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項原則的核心和基礎(chǔ);互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國和平共處的保證;平等互利、和平共處是五項原則的目標(biāo)。五項原則構(gòu)成一個有機整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件。

(3)提出與發(fā)展：和平共處五項原則是中國政府在1953年首先提出的，它標(biāo)志著新中國外交政策的成熟。50年來，我國政府在和平共處五項原則基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國的友好合作關(guān)系，從而使我國在錯綜復(fù)雜的國際社會中確立了自己的地位，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

5、堅持對外開放，加強國際交往是我國的基本國策

(1)原因：堅持對外開放，加強國際交往，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。我國的對外開放，就是在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，通過國際交流與合作，吸收國外一切先進文明成果，為社會主義建設(shè)服務(wù)。我國對外開放是面向全世界的，又是全方位的，在經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各個領(lǐng)域，有分析、有鑒別地吸收國外一切有利于我國社會主義現(xiàn)代建設(shè)的經(jīng)驗和技術(shù)等。

(2)如何正確對外開放：在實行對外開放過程中，A我們必須維護國家的主權(quán)、民族獨立和祖國的尊嚴，抵御國外敵對勢力對我國實行“分化”的圖謀;B必堅持社會主義方向，警惕和抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，抵御國外敵對勢力對我國實行“西化”的圖謀。

高三下學(xué)期政治必修一知識點解讀【篇3】

1.中華文化的基本特征：源遠流長;博大精深。

2.中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍

(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。

(2)史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

3.中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?

(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

5.中華文化博大精深：(第6、7、8點組合)

6.中華文化的獨特性：

(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用)。

(2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)

①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

②特點：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。

③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

7.中華文化的區(qū)域性：

(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

9.多民族文化對中華文化的意義

(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。