高二年級(jí)政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理考點(diǎn)【篇1】

1.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

【方法論】堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)否認(rèn)內(nèi)因決定作用和忽視外因影響的錯(cuò)誤。

【方法論運(yùn)用】

(1)在個(gè)人的成長(zhǎng)中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，正確地對(duì)待機(jī)遇，正確對(duì)待順境和逆境，不能忽視外因的作用。

(2)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合，正確處理深化改革、堅(jiān)持自力更生和對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。

2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理

【基本觀點(diǎn)】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變，新的量變達(dá)到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜向前發(fā)展的。

【方法論】堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。①堅(jiān)持適度的原則;②要重視量的積累;③不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干;反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)瞻前顧后，貽誤時(shí)機(jī)。

【方法論運(yùn)用】把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

3.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理

【基本觀點(diǎn)】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。

【方法論】堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)正確對(duì)待前進(jìn)中的困難，準(zhǔn)備走曲折的路。反對(duì)看不到事物發(fā)展曲折性的盲目樂(lè)觀和遇到困難就悲觀失望的錯(cuò)誤。

【方法論運(yùn)用】要正確對(duì)待人生道路上的曲折。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)前途充滿(mǎn)信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿(mǎn)腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

5、唯物辨證法發(fā)展觀的內(nèi)容

①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。

②事物的變化發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。

③事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

⑤事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的

高二年級(jí)政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理考點(diǎn)【篇2】

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

(1)兩者的含義與內(nèi)容：

①社會(huì)存在

A含義：是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。

B包括：它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境和人口因素。

C它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

②社會(huì)意識(shí)

A含義：是指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)。

B包括：它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)無(wú)論正確與否，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

A有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí);社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。

B社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。表現(xiàn)為：

A社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展可能落后于或先于社會(huì)存在的變化發(fā)展，兩者的發(fā)展并不一定完全同步。

B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。

(3)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)是歷史唯物主義;

認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)則是歷史唯心主義。

(4)歷史唯心主義為什么會(huì)產(chǎn)生?/馬克思主義又為什么能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?

①社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。

②社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

(1)兩者的含義：

①生產(chǎn)力：是指生產(chǎn)主體利用勞動(dòng)工具對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的能力，表現(xiàn)為人與自然界之間的關(guān)系，或者人類(lèi)征服和改造自然的物質(zhì)力量。它包括勞動(dòng)主體、勞動(dòng)工具(是生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著標(biāo)志)和勞動(dòng)對(duì)象等因素。

②生產(chǎn)關(guān)系：是指在生產(chǎn)勞動(dòng)中所形成的人與人之間的相互關(guān)系。

(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

③這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律之一)

3.生產(chǎn)方式

(1)含義：是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與自然界之間以及人與人之間的相互關(guān)系的體系。

(2)生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。

(3)重要性：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì);生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替;物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(1)兩者的含義：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

②上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則而束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

③這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律之二)

5.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律

(1)兩對(duì)基本矛盾：即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。

(2)社會(huì)發(fā)展規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

(3)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

6.人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展

(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

(2)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;

②在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

A改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

B改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

C改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

7.人民群眾

(1)含義：是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

(2)特點(diǎn)：在不同的國(guó)家，不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。

(3)勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。

(4)現(xiàn)階段，我國(guó)人民群眾的范圍：工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員，社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

(5)地位和作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)歷史的主體，表現(xiàn)為：

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了人們吃穿住用行等必需的生活資料，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。

(6)為此，我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。

①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

——堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

②群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

——群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

③要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的原因：

A群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，

B也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

高二年級(jí)政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理考點(diǎn)【篇3】

【矛盾特殊性的含義】

事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)各自的特點(diǎn)矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點(diǎn)

③事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析的含義

對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)具體分析和解決①它是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)行具體分析不同的矛盾為什么要具體問(wèn)題具體分析②它是正確解決矛盾的關(guān)鍵①二者是相互聯(lián)結(jié)的二者是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性與②二者在不同的場(chǎng)合又是可以轉(zhuǎn)化的特殊性的關(guān)系①學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法原理的方法論意義②堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國(guó)具體實(shí)

【重點(diǎn)解析】

全面掌握和理解具體問(wèn)題具體分析原則：

(1)具體問(wèn)題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，找到正確解決矛盾的方法。其哲學(xué)依據(jù)是矛盾特殊性原理。(2)具體問(wèn)題具體分析之所以重要，是因?yàn)椋核邱R克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殗?yán)格遵守的基本方法，是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵。(3)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析必須反對(duì)一刀切、一風(fēng)吹。(4)具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

【難點(diǎn)突破】

正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)：

(1)矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。(2)對(duì)這一問(wèn)題的理解是一個(gè)難點(diǎn)，關(guān)鍵在于不能把普遍性和特殊性的關(guān)系當(dāng)成整體與局部的、范圍大小的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的。普遍性是指同類(lèi)事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，即同類(lèi)事物的共性;特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點(diǎn)，即事物的個(gè)性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個(gè)性之中，而不是相反。整體與局部的關(guān)系則是整體由局部構(gòu)成，局部存在于整體當(dāng)中，是整體的一個(gè)部分，二者有范圍大小的問(wèn)題?？傊?，矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。