高二這一年，是成績分化的分水嶺，成績會形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。下面就是小編給大家?guī)淼母叨v史知識點總結，希望能幫助到大家，希望各位高考學子能夠喜歡!

遼寧會考文綜考點高二歷史知識點總結篇1

第一二次工業(yè)革命區(qū)別影響

顯著特點：

第一，第一次工業(yè)革命時期，科學和技術尚未真正結合。第二次工業(yè)革命時期，由于自然科學的新發(fā)展，并開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結合起來，使科學成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要因素?？茖W和技術的結合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。

第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時發(fā)生在幾個先進的資本主義國家。新的技術和發(fā)明已超出一國的范圍，其中有不少出現(xiàn)于德國、美國，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。

第三，第二次工業(yè)革命開始時，除一些先進的資本主義國家已經(jīng)完成或將要完成第一次工業(yè)革命外，有些后進的資本主義國家如德國、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對它們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進行的。這些國家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術，其發(fā)展速度比較迅速。

影響：

①第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。

②第二次工業(yè)革命使人類獲得了前所未有的生產(chǎn)力。

③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國家向全球的侵略和擴張。

遼寧會考文綜考點高二歷史知識點總結篇2

原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)

·奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)

·封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)

·半殖民地半封建社會(1840年——1949年)

·過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)

·社會主義社會(1956年——今天)

一、奴隸社會的發(fā)展史：

夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)

商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)

西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)

東周(奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年

二、封建社會的歷史沿革：

秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)(前221年——公元220年魏取代東漢)

三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)

隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)

五代十國時期(大時期)(907年唐滅——960年北宋建立)

遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)

遼寧會考文綜考點高二歷史知識點總結篇3

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產(chǎn)生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是級的。

遼寧會考文綜考點高二歷史知識點總結篇4

(一)漢初的黃老之學

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓。

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學說：治身(養(yǎng)生);

②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)

3、特點：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

(二)罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

背景：(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。

2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。

3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統(tǒng);施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。

【注】天人感應思想：一方面是將君主作為象征;一方面制約君主.

4、新儒學的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權力過度膨脹的作用。

5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：

①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

③推動重視教育的文化風尚。

④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。

遼寧會考文綜考點高二歷史知識點總結篇5

一、時間：17、18世紀

二、背景：①封建專制制度成為西歐國家資產(chǎn)階級力量發(fā)展的嚴重障礙。②自然科學的發(fā)展。

三、性質：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。

四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。

五、主要人物：

(一)英國(發(fā)源地、早期代表)

霍布斯(代表資產(chǎn)階級上層利益)

觀點：(1)社會契約創(chuàng)造君權國家;(2)人民授予君權;(3)人民絕對服從民選君權;(4)支持專制王權，可以干涉私有財產(chǎn);(5)宗教有助于維護社會秩序。

評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。

2、洛克

修正霍布斯觀點：

(1)國家政權不應干涉私有財產(chǎn)

(2)主張君主立憲制，權力分屬議會、君主。

(二)法國

地位：啟蒙運動中心

原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴重。

代表：

1、伏爾泰：(1)評價天主教會，但主張信仰上帝。(2)反對君主專制，主張君主立憲制。

2、孟德斯鳩——《論法的精神》

(1)提出三權分立原則;(2)權力制約與平衡。

3、盧梭：(1)“社會契約”論;(2)“人民主權”說。

4、狄德羅百科全書派。

六、影響：

(一)對資產(chǎn)階級革命時代的影響;

(二)對法國大革命的影響;

(三)世界其他地區(qū)的影響;