《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學設(shè)計

　　2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力;

　　3、文化創(chuàng)新的作用。

　　4、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體;

　　(二)能力目標：

　　1、結(jié)合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新的能力;

　　2、結(jié)合人類社會不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。

　　(三)情感態(tài)度價值觀目標：

　　1、初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。

　　2、充分認識文化創(chuàng)新的作用，感悟作為文化創(chuàng)作者的使命和職責

　　導入新課

　　西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風，他所創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既富有民族風味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。王洛賓為什么能夠創(chuàng)作出深受人們喜愛的優(yōu)秀文化作品?

　　經(jīng)常深入民間采風，注重參加社會實踐。只有這樣才能推動文化不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新(不盡的源泉，不竭的動力)

　　自主學習

　　1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么?

　　2、為什么說社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)?

　　3、文化創(chuàng)新的作用和意義

　　4、文化創(chuàng)新的主體是什么?當代中國文化工作者的使命和職責?

　　合作探究一

　　朱熹曾寫道：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來” ;蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

　　這些都告訴我們文化創(chuàng)新的源泉來自于哪里?

　　溫馨提示：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。　一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　練一練：1、長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明

　?、?人們在社會生活中獲得和享用文化

　?、谌藗冊趯嵺`中創(chuàng)造和發(fā)展文化

　?、畚幕褪侨祟惖木癞a(chǎn)品

　　④人民群眾需要健康有益的文化

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　2、杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明：

　　A.以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求

　　B.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒

　　C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性

　　D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來

　　合作探究二

　　比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。為什么“一個婦人的一部小說能發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”?

　　文化源于實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。我們的文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

　　《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為( )

　?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

　　②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

　?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進文化的繁榮

　　④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

　　A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③

　　茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇日具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是

　　A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

　　B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

　　C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑

　　D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

　　合作探究三

　　《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說，《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學基礎(chǔ)上加工整理而成的。沒有群眾的實踐經(jīng)驗，不可能取得有價值的成果。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作。我國北宋年間的“布衣”畢升，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。明代藥物學家李時珍來自社會下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著《本草綱目》。文化創(chuàng)新的主體是誰?在新的歷史時期，我們的青少年應(yīng)該怎么做?。

　　人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，這是當代中國文化工作者的使命和職責。

　　文化工作者必須自覺投身于社會實踐，虛心向人民群眾學習，堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。作為文化工作者，要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

　　黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華， 使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明

　?、偃嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體 ②文化是人類社會特有的現(xiàn)象

　?、畚幕侨藗兩鐣嵺`的產(chǎn)物 ④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

　　A.①② B.②④ C.③④ D.①③

　　練習：辨析：文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智和靈感。

　　(1)文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開的。但是文化創(chuàng)新的源泉和動力在于社會實踐。

　　(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造

　　(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　作 業(yè)：

　　有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。

　　(1)演員為何到基層體驗生活?

　　(2)你認為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品?

　　參考答案：

　　(1)①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。

　　②體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。

　　(2)參考課本p51“文化工作者的使命和職責”一段進行回答。

　　板書設(shè)計：

　　一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

　　(一)、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用

　　1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;

　　2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

　　(二)、文化創(chuàng)新的作用

　　1、文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展;

　　2、文化創(chuàng)新促進民族文化的繁榮;

　　(三)、文化創(chuàng)新的主體

　　1、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體;

　　2、建設(shè)中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時 代;

　　3、當代中國文化制作者的使命和職責。

　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》說課稿

　　各位評委老師，大家好!

　　今天我說課的題目是：《文化創(chuàng)新的源泉和作用》我主要從以下五個方面進行：

　　一、教學目標：

　　基于對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標準》和學生的知識水平及認知特點。我制定了這樣的教學目標。

　　(1)知識目標：理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉，認識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。

　　(2)能力目標：能夠分析事例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學生的比較分析能力、辯證思維能力

　　(3)情感態(tài)度與價值觀目標：通過本框教學，使學生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感，增強學生進行文化創(chuàng)新的責任感和使命感。

　　二、教材分析

　　本框題內(nèi)容包括情景導入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力的觀點，第二目是對文化創(chuàng)新的作用進行理論上的分析。第三目情景回歸，當今時代呼喚文化創(chuàng)新。

　　三、教學的重點難點以及確立的依據(jù)

　　本課的重點、難點是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

　　確立的依據(jù)：這一問題涉及了整個一框的主體內(nèi)容，也是高考考察的重點內(nèi)容，同時學生對這個知識點的理解也存在一定難度。

　　教學是藝術(shù)，是科學，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造，如何在教學過程中實現(xiàn)教學目標，做到重點突出、難點突破呢?這就需要正確的教學方法和策略。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對本教材內(nèi)容，我采取了以下的教學方法：

　　四、教學方法

　　1. 新課程明確提出教材是“學本”，即教學過程由結(jié)論向重過程的轉(zhuǎn)變。教師在教學過程中把教學的重點放在揭示知識形成的規(guī)律上，讓學生通過感知--歸納--運用的思維過程，去發(fā)現(xiàn)真理、掌握規(guī)律。所以我堅持啟發(fā)式教學方式，對學生進行學習上的指導，把學生的合作探究和社會實踐結(jié)合起來。

　　2、新課程的課堂主體是學生，要發(fā)揮好學生的主體地位，教師又必須扮演好“主導”的角色。所以我堅持主導與主體相結(jié)合的教學方法

　　3、為增強視聽效果，寓教于情、以情動人、以情感人，讓學生活起來，讓學生解放、教材開放、時空開放。我運用現(xiàn)代信息技術(shù)和政治課相結(jié)合的教學方法，播放視頻，展示圖片，多媒體教學

　　最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學過程：

　　五、教學過程

　　為了實現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯的有機統(tǒng)一，根據(jù)本課教學內(nèi)容的層次和學生日常生活，我主要安排了以下教學環(huán)節(jié)：

　　[情景導入 觀察生活]

　　播放背景音樂《讓我們蕩起雙槳》，同時展示山東著名詞作家喬羽先生在社會實踐中不斷充實自己，創(chuàng)造出眾多有影響的作品的事跡。這樣設(shè)計的目的是用我們本土資源引起學生的學習興趣，然后設(shè)問導入新課：喬羽先生之所以創(chuàng)作出眾多膾炙人口的歌詞，最重要的是什么?這一要素在其他的文化創(chuàng)新中是否同樣重要?

　　[情景分析 理解生活]

　　一、不盡的源泉、不竭的動力

　　學生回答之后教師總結(jié)：通過喬羽先生的事跡我們看出，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，文化需要創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉在于社會實踐，也只有實踐才能為文化創(chuàng)造提供“活水”。

　　圖片材料展示：春節(jié)聯(lián)歡晚會自1983年開播以來已經(jīng)成為一項春節(jié)期間新的民俗。讓學生分析討論：春節(jié)聯(lián)歡晚會為什么成了一項新的民俗?這一新的文化符合的出現(xiàn)與社會實踐的關(guān)系是怎樣的?

　　學生討論回答后教師點評總結(jié)：社會實踐的不斷發(fā)展，對于文化提出了新的要求以適應(yīng)新情況，同時社會實踐的發(fā)展又為文化的創(chuàng)新提供了新的資源和條件，所以社會實踐不但是文化創(chuàng)新的源泉，而且是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。繼而設(shè)問既然社會實踐對文化創(chuàng)新有這么重要的作用，文化創(chuàng)新又對社會實踐有什么作用呢?進入本課的第二目的學習。

　　二、巨大的作用，深刻地意義

　　材料展示：

　　魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀初，俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。

　　合作探究：魯迅和高爾基的作品在當時的中國和俄國分別起到了什么作用?列舉喜愛的一些文學和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么?

　　引導學生自主閱讀，培養(yǎng)自主學習能力，掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。

　　學生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響，促進社會實踐的變化，同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。

　　既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢?進入本課第三目和教學的第三個環(huán)節(jié)。

　　[情景回歸 參與生活]

　　三、呼喚文化創(chuàng)新的時代

　　學生討論并回答上述問題，教師點評學生的觀點并提出要求：不僅要有這樣的觀點，更要落實到行動中。而從得出我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣嵺`的主體，作為文化創(chuàng)造者必須投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，從人民群眾中吸取影響，才能創(chuàng)造出真正符合時代發(fā)展要求、為人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。

　　同時新課程要求老師要善于回歸學生的生活世界，要注重把學科知識的傳授與生活主題相結(jié)合。為此我設(shè)計了一道課外實踐活動練習題：小么哥主持的《拉呱》是齊魯電視臺推出的一檔新聞欄目，他以風趣幽默的語言報道發(fā)生在我們身邊的事情，深受觀眾的喜愛。讓學生運用本課的知識分析該欄目成功地原因以及帶給你的思考。培養(yǎng)學生自主探究及研究性學習的能力。

　　最后對本課的內(nèi)容進行課堂總結(jié)，從總體上把握教學內(nèi)容，讓學生學習知識能夠系統(tǒng)化，加深知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時這也是這節(jié)課的板書。

　　看了“文化創(chuàng)新的源泉和作用教學設(shè)計”