創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過甚至幾個月、幾年的工夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會更不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造、裝飾我們的生活。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要標(biāo)志，是社會發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是人類的一種精神境界，它并非高不可攀，我們既要繼承前人的成就，又要大膽借鑒他人的文明成果，再不斷開動腦筋、開闊視野，就會有新的思路，它可以促進(jìn)社會的發(fā)展，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新不斷地變化著我們的生活，使我們遠(yuǎn)離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有蘊味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味。

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇2】

李可染說過，踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍；歌德認(rèn)為，要成長，你必須要獨創(chuàng)才行；莎士比亞告訴我們，推陳出新，是他的無上訣竅。這三則名言都教授給我們一個道理：一定要學(xué)會創(chuàng)新。

是呀！正如這三則名言所說，你跟在別人后面，即使跟得再緊，你也趕不上他，因為他在你的前面。而在成長的過程中，肯定會有人獨樹一幟，跟大家的想法不同。那些成功者的秘訣，往往在于敢于創(chuàng)新，勇于實踐。如果在古今中外的歷史上少了這些大膽創(chuàng)新的人，那現(xiàn)在的生活將會是怎么樣的??！

就拿齊白石老人來舉例。齊白石老人在取得成功后，他永不滿足而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己的風(fēng)格，進(jìn)行創(chuàng)新。他60歲以后的畫，明顯的不同于60歲之前，70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。正是因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，敢于進(jìn)行創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格，對后人產(chǎn)生了極大的影響。

這樣的例子還有很多，這些都告訴了我們一個道理：我們只有不斷創(chuàng)新，才能使社會發(fā)展更快，生命之樹常青。

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇3】

我聽過一個富豪小羽的發(fā)家史，看似簡單實則絕非偶然。

那是起于一種創(chuàng)新，對傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動力，歷史的車轍轉(zhuǎn)過時間的經(jīng)綸，無數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無數(shù)的舊物被淘汰，被時代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過于正常的現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢的呢?

答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。

所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因為對工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗個專利，一個新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過規(guī)范整個想要分蛋糕的人的市場，來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。

所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨斷，公開工藝，通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來實現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專利的獨斷性，收獲了名望、財富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則;閉關(guān)鎖國和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動出擊和懦弱的堅守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對錯，但是機(jī)會留給有準(zhǔn)備的人，被動的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個成功者，當(dāng)是自己的主人，對于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。

言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。社會飛快發(fā)展，可有一些人，有一些物總停留在原地，“勇于創(chuàng)新，拒絕復(fù)制”便變成了我們的宗旨。

只有創(chuàng)新，才能超越自我。放下了一股清泉，你便得到了江河;放下了一顆璀璨奪目的星星，你不擁有了這個星空;創(chuàng)新就是這樣，讓你超越自我，獲得更多的美麗。鄧小曾經(jīng)說過：“掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，要善于創(chuàng)新?！?/p>

簡簡單單幾句話刻骨銘心，對我我們這一些學(xué)生，我們應(yīng)該創(chuàng)新思想，因為我們是祖國的公告欄，我們的一言一行代表著祖國。創(chuàng)新思想，不代表扔掉原來的思想，而是在好的方面選擇進(jìn)步。李四光曾經(jīng)說過：“作了繭的蠶，是不會看到蠶殼以外的事物的?！薄皠?chuàng)新精神”現(xiàn)在已經(jīng)成為社會，成為國家所需要的精神，因為只有創(chuàng)新，才能超越自我，才能看到蠶殼以外的美麗，只有創(chuàng)新，才可以讓我們改變世界。

為了自己，為了親人，為了國家，勇于創(chuàng)新，讓你屹立在世界頂峰，讓全世界人都看見你的美麗。

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇4】

在現(xiàn)代的社會里，很多東西都需要創(chuàng)新，創(chuàng)新才得到眾人的注意和喜愛。社會發(fā)展的實質(zhì)，就在于創(chuàng)新。

求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動我們的社會向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?

為什么要創(chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥星笮虑笞儯挛锊艜猩?，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎?當(dāng)然不。

因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。

我們都要去做第一個吃螃蟹的人，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)新，去走一條屬于自己的最特別的路吧!

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇5】

創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動力.有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進(jìn)的希望.小鳥飛行需要翅膀,世界要進(jìn)步需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀.

從前有一種病,只要人得了這種病,便無藥可治,只能慢慢地被病魔折磨至死.有一位化學(xué)家,他不幸得了這種病,他四處求醫(yī),也沒有將病治好.有一天,他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井,只要喝了井中的水,便能治好這種病.化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了.化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣,對井水進(jìn)行了研究.他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝,對這種病有神奇功效.

中國有名古話,常有所疑,是創(chuàng)新的開端.勇于破疑,是他新的動力.就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象,就產(chǎn)生去破疑的動力.常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產(chǎn)生疑問,而化學(xué)家則對井水產(chǎn)生了疑惑,最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密.如果說化學(xué)家僅僅因為井水治好病感到慶幸,那么可能永遠(yuǎn)都不會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙.這充分說明了創(chuàng)新精神對于我們的重要性.

各行各業(yè)都需要發(fā)展,如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識,那么它只會停滯不前,反而有可能會倒退.只有堅持創(chuàng)新精神,勇于實踐,行業(yè)才得到發(fā)展.

當(dāng)今國際社會是一個飛速發(fā)展的時代,創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要.只有擁有創(chuàng)新精神的國家,才能讓自己立于世界強(qiáng)國之林.市場是無情的,競爭是殘酷的,只有堅持創(chuàng)新,個人才能體現(xiàn)價值,企業(yè)才能獲得優(yōu)勢,國家才能繁榮富強(qiáng).

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇6】

人也是有兩面性的，觀察事物和判斷事物的能力也在一瞬間，比如：牛頓的萬有引力定律，在普通人看來任何事物在從天上掉落下來都是顯而易見的，沒有人思考，沒有人分析，在沒有牛頓這個人出現(xiàn)之前，人們還認(rèn)為是“神論”在“造福”人，這種愚昧的想法都是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，而在牛頓無意中發(fā)現(xiàn)蘋果從天而降并認(rèn)為其中一種有某種“力量”而這樣力量來源于地球以外，而當(dāng)時這些所謂地球外的東西沒有人敢想象，正是牛頓發(fā)現(xiàn)了這種落體才有了之后所謂的科技，這種還有很多比如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了雷達(dá)，利用了海豚的叫聲才有了超聲波。

科技的魅力不僅僅是只在于從某種具有生命的物體才能發(fā)現(xiàn)的，事物都是有雙重性的，沒有生命的東西也是人們可以進(jìn)行科技選擇的，把簡單的東西加以創(chuàng)新，把創(chuàng)新用在有用的地方，就能創(chuàng)造出很多新的東西比如：激光，電燈的發(fā)明，電腦的發(fā)明，我們都知道比爾蓋茨，沒有他的發(fā)明可能我們知道的電腦就只是打字，計算機(jī)，這些簡單的東西，上網(wǎng)，玩游戲。這些可能就可能至今都無人知道，所以由單一性變成多重性。

但是由于人類對事物的創(chuàng)新出現(xiàn)了一些有害于地球本生的東西，二氧化碳的增加對環(huán)境出現(xiàn)了弊端，所以在人類發(fā)明了很多新東西的同時也要注意保護(hù)環(huán)境，就像書上說的“2012世界末日”，這樣的結(jié)果不是任何人想希望。

在21世紀(jì)飛速發(fā)展的的今天，我們必須要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技帶來美好的東西，但是僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都是人類本身所創(chuàng)造的，在新事物不斷代替舊事物的同時，我們必須要明白什么好，把好的東西用運用在有用的方面一定有所發(fā)展，也會給人帶來好的和積極的，所以相信科技的力量，因為科技造福人類，創(chuàng)新引領(lǐng)未來。

勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀作文【篇7】

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。