道理很簡(jiǎn)單：唯有心靜才能讀得進(jìn)去，唯有讀得進(jìn)去才能讀得懂，唯有讀得懂才能理解文章內(nèi)容與作者的思想、感情以及寫(xiě)作目的，唯有理解了上述內(nèi)容，才能精準(zhǔn)正確地解答考題。

那么，如何做到心靜呢?當(dāng)考生做到現(xiàn)代文閱讀的考題時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去差不多半小時(shí)了，緊張、忙碌、甚至因前面某個(gè)題而糾結(jié)、焦慮的心情，都會(huì)導(dǎo)致大腦暫時(shí)性缺氧，或者心浮氣躁的情緒產(chǎn)生，這些因素都是考場(chǎng)之大忌，它對(duì)考生思維的行進(jìn)以及答題的臨場(chǎng)發(fā)揮所產(chǎn)生的負(fù)面影響都是致命的。

前面的題目做完后，不要急于去做現(xiàn)代文閱讀，正確的選擇是：放下筆，閉上眼，深呼吸，清心障。或者用雙手輕輕抓扣頭部發(fā)跟，這種做法是促進(jìn)頭部血液循環(huán)，改善大腦臨時(shí)性缺氧的問(wèn)題。這樣的過(guò)程，總計(jì)花費(fèi)時(shí)間應(yīng)該不足二十秒鐘，但這短短的二十秒會(huì)給你一個(gè)全不同的心緒與心境，會(huì)給你一個(gè)流暢敏捷的思維功能。用一句俗語(yǔ)打一個(gè)比方，磨刀不誤砍柴工。

二、第二個(gè)步驟，讀現(xiàn)代文閱讀時(shí)，第一遍不是精讀，亦不是粗讀，而是只讀開(kāi)頭和結(jié)尾。

原因很簡(jiǎn)單，一篇文章，無(wú)論是文學(xué)類文本，還是論述類文本，都必須有一個(gè)主題或者論點(diǎn)，而這主題或者論點(diǎn)，往往不在開(kāi)頭，就在結(jié)尾。

在通讀全篇之前，在做題之前，就已經(jīng)知曉了文章的主題，領(lǐng)會(huì)了作者的寫(xiě)作意圖，接下去就會(huì)以一種俯視的角度與心態(tài)，去面對(duì)因這篇文章而出來(lái)的考題，那么我們解答考題的難度，就在無(wú)形之中降低了，同時(shí)考生的自信心也就出來(lái)了。

而且，這樣的做法還有另一個(gè)影響全局的收益，那就是不但不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，反而會(huì)因很快地理解了全文而不至于讓考生在作者堆砌的文字迷宮里迷路，從而限度地節(jié)省了答題時(shí)間。

三、完成上述步驟之后，考生要選擇的是粗讀與精讀相結(jié)合的閱讀方式，來(lái)應(yīng)對(duì)考卷中出現(xiàn)的文本。

精讀部分，是針對(duì)與考題相關(guān)連的段落，而其余與靠椅無(wú)關(guān)的文字部分可以選擇粗讀或者干脆放棄不讀。

四、在五分從開(kāi)頭和節(jié)溫中確定主題的時(shí)候，選擇整體感知、快速閱讀的技巧：

(1)瀏覽標(biāo)題，領(lǐng)悟基本內(nèi)容：標(biāo)題有時(shí)暗示主旨、有啟迪文章思路的作用、提供答題的方向等。

(2)辨識(shí)文體，確定選文是哪一類文本，文學(xué)類文本(散文、小說(shuō)、)論述類文本、科普類文本等等，分析重點(diǎn)文意

(3)精讀首尾，揣摩主題思想：首尾往往發(fā)現(xiàn)作者所表達(dá)的中心。

如何提高高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)

1、經(jīng)常查閱工具書(shū)

讀書(shū)學(xué)習(xí)要養(yǎng)成勤查字典、詞典等工具書(shū)的習(xí)慣。工具書(shū)的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供查考使用的圖書(shū)。最常用的工具書(shū)如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》、《唐詩(shī)鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書(shū)不僅是最好的老師，可以隨時(shí)查閱碰到的疑難問(wèn)題，而且也可以作一般閱讀材料來(lái)讀。高中生最好要有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》兩本工具書(shū)。

2、認(rèn)真學(xué)好課本

所謂“課本”，即一課之本。許多同學(xué)，尤其是高三學(xué)生，認(rèn)為現(xiàn)在高考的閱讀分析材料都是課外的，課本不聞不問(wèn)，置之腦后，整天沉溺于題海之中，結(jié)果是耗時(shí)費(fèi)力，廣種薄收，效果甚微。比如文言文的學(xué)習(xí)，課內(nèi)篇目還沒(méi)有讀懂過(guò)關(guān)，詞法、句法沒(méi)有學(xué)懂弄透，就急于到題海里去“暢游”，顯然是枉費(fèi)心機(jī)，本末倒置。課內(nèi)文言文這只“麻雀”，仔細(xì)解剖透徹了，才能在課外舉一反三，觸類旁通。該背誦的一定要背得滾瓜爛熟;該熟讀的一定要爛熟于心。一般來(lái)說(shuō)，考試的材料取自課外，但考點(diǎn)和答案卻在課內(nèi)。

3、專心致志聽(tīng)課

聽(tīng)課除了認(rèn)真聽(tīng)老師講解外，一要?jiǎng)庸P，在書(shū)上劃劃圈圈，在筆記本上記下重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，二要邊聽(tīng)邊思考，聽(tīng)課要注意老師的講課思路、要點(diǎn)，同時(shí)要積極思考，隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)言。很多同學(xué)往往不注意課堂聽(tīng)講這一環(huán)節(jié)，一節(jié)課的內(nèi)容在課外卻要花幾個(gè)小時(shí)才能彌補(bǔ)上，真是得不償失。

4、善于整理讀書(shū)筆記

語(yǔ)文知識(shí)零零碎碎，要經(jīng)常把學(xué)過(guò)的知識(shí)整理一下;讀書(shū)必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。寫(xiě)讀書(shū)筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。做讀書(shū)筆記有以下幾種方法：摘抄、摘錄法，做卡片法，提要鉤玄法，寫(xiě)讀后感法等。

5、大量閱讀課外書(shū)籍

理解能力是一種語(yǔ)文素養(yǎng)，它不會(huì)像識(shí)記能力那樣易于形成，需要耐心長(zhǎng)期積累。堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容是讀書(shū)。要學(xué)好語(yǔ)文，光讀幾本教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要大量地閱讀課外書(shū)籍，從書(shū)中獲取豐富的精神養(yǎng)料。許多同學(xué)說(shuō)每天的作業(yè)都來(lái)不及做，哪來(lái)時(shí)間讀書(shū)?我看關(guān)鍵不是沒(méi)有時(shí)間，關(guān)鍵是你想不想讀書(shū)，想讀書(shū)就有時(shí)間，不妨你試試!我建議大家每天要保證有一個(gè)小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間，時(shí)間可以是整塊的，也可以是分散的，每天睡覺(jué)前問(wèn)一問(wèn)自己，今天讀書(shū)有一個(gè)小時(shí)嗎?歐陽(yáng)修利用“馬上、枕上、廁上”讀書(shū)，鄭板橋利用“舟中、馬上、被底”背誦，應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)讀書(shū)除了報(bào)刊雜志的“淺閱讀”材料外，一定要有計(jì)劃地多讀一些古今中外的“經(jīng)典名著”。一周讀一本，一學(xué)期就是十幾本，一年就是30本，高中三年就是百來(lái)本了。這些書(shū)，不僅可以讓你自信走入高考考場(chǎng)立于不敗之地，而且將受用一輩子。

高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫(xiě)前80回，高鶚續(xù)寫(xiě)后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書(shū)。

曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。

4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。

5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。

7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、教育思想。

孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。

8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。

9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。

10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。

高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納

①每覽昔人興感之由，若合一契，嘗不臨文磋悼，不能喻之于懷。

譯：我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對(duì)前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會(huì)如此。

②況修短隨化，終期于盡!

譯：何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短，但最終都要完結(jié)!

③壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

④少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。

⑤縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。

⑥客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍_伴奏。

⑦其孰能譏之乎?

譯：難道誰(shuí)能譏笑他們嗎?

⑧余于仆碑，又悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

譯：我對(duì)于倒下來(lái)的石碑，又因此感嘆古書(shū)不存在，后世人弄錯(cuò)了它的流傳(文字)，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白本來(lái)的情況，哪里說(shuō)得清楚呢?

⑨此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯：這就是治學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故啊。

高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(2)連詞，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3)連詞，表承接：正襟危坐而問(wèn)客

(4)連詞，表并列：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

2.之

(1)助詞，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志：凌萬(wàn)頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁，用之不竭

3.于

(1)介詞，在：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚

(2)介詞，從：月出于東山之上

(3)介詞，被：此非孟德之困于周郎者乎

4.乎

(1)語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎

(2)介詞，在：相與枕藉乎舟中

(3)形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立