《超越魯迅》王任叔

　?、?編者接編《自由談》以來，朋友間首先給我的意見是，“應(yīng)該多登些魯迅式的雜感文字”，然而魯迅不世有，而《自由談》還得“談”下去。這使我益發(fā)感到這一文化巨匠的死去，對文化界損失的重大了。

　?、?魯迅的精神固然是部分地活在人們的心里，但魯迅的藝術(shù)的戰(zhàn)斗力，卻沒有活在后一代人的筆端。難道真讓他的死，帶去我們的一切?在魯迅先生翻譯的有島武郎的《與幼小者》的小說里，有這樣的一節(jié)話：你們倘不是毫不顧忌的將我做了踏臺，超過了我，進到高的遠的地方去，那是錯的。

　?、?我可以斷說，魯迅先生是期望于后一世代的。然而我們竟讓魯迅先生這一心境，寂寞，冷落，而終至于委為塵土嗎?不，我們一定得大聲地叫出：“超過魯迅!”

　?、?這是每一個文化人所應(yīng)自勵而勵人的!

　?、?學(xué)習魯迅，并不是為了“追隨”或“并駕”，而是為了“戰(zhàn)取魯迅”。那么我們看一看魯迅先生的一生，有什么地方，值得我們戰(zhàn)取呢?

　?、?六百萬字的《魯迅全集》，展開在我們面前了，我們好容易瀏覽了過去，但作者每一字每一句所下的心血，那真不是我們所能想象的。只要一展開他那手抄的《古小說鉤沉》《會稽故書雜集》《嵇康集》，看到那里面一筆不茍的字跡，就可知道魯迅對于任何一種學(xué)問的刻苦磨煉的功夫。而我們呢，以皮毛為豐肉，到頭來，不免自示空虛。

　?、?魯迅固然是勇于和惡勢力戰(zhàn)斗的，但他又勇于自斗。記得他在一篇文章里說起過：在他翻譯新興藝術(shù)理論時，有幾處，仿佛觸著了自己的瘡疤，但他還咬著牙譯下去。

　?、?只有有自知之明者，才能知人。而只有能與自己斗爭者，才能與人斗爭。然而，我們呢?

　　將事實的真相，掩飾于世故之下，于是人們的見解都成為庸俗。正如魯迅先生在論諷刺文學(xué)中所說，所謂諷刺不過是現(xiàn)實的真實的暴露，而人們卻以此為諷刺了。魯迅先生就是個真實的說教者。

　　他最討厭的是專在背后嘁嘁嚓嚓的人們。在《答徐懋庸并關(guān)于民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中說，這些人“往往不過是將敗落家族的婦姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文壇上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，決不在大處著眼。”……但是，這現(xiàn)象僅限于文壇嗎?不，在我們的左右前后，都有這樣人。我們所要的是“打開天窗說亮話”，而另一些人所要的，卻是“三根椽下搬是非”。

　　有人說魯迅善放暗箭，魯迅先生回答道，放箭的人站在這里呀，哪能說“暗”呢!那無理可說的人，只好不拋頭露面放暗箭了……

　　這一切刻苦的精神，這一切戰(zhàn)斗的手法，都是我們學(xué)習魯迅，戰(zhàn)取魯迅的必要條件，總有一日，以我們自己的力量，繼之以我們的子孫的力量，而超越魯迅!

　　我們倘不是毫不顧忌地將魯迅作了踏臺，超過了他，進到高的遠的地方去，那是我們的錯!

　　這該是我們今天紀念魯迅應(yīng)該記住的話!

　　(選自1939年7月世界書局《橫眉集》初版本，有刪節(jié))

　　《超越魯迅》習題

　　16. 作者認為當時文壇存在哪些不良現(xiàn)象?試分條概述。(6分)

　　17. 理解文中畫線句子的內(nèi)涵。(6分)

　　(1) 魯迅不世有，而《自由談》還得“談”下去。(3分)

　　(2) 所謂諷刺不過是現(xiàn)實的真實的暴露，而人們卻以此為諷刺了。(3分)

　　18. 文中第③段和第段兩次引用《與幼小者》中的話，有何變化?有什么作用?(6分)

　　《超越魯迅》參考答案

　　16. 做學(xué)問缺乏刻苦精神，空虛淺薄;缺乏自知之明，不能與自己斗爭;掩飾真相，視眾人見解為庸俗;搬弄是非，背后放箭。(每點2分，答對三點即可)

　　17. (1) 魯迅不會世世代代都有，但是《自由談》還得繼續(xù)辦下去，爭取民主自由的斗爭還得進行下去;(2分)表明了繼承魯迅精神繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心。(1分)

　　(2) 真正的諷刺不是揶揄挖苦，而是揭露世故之下的真相，毫不掩蔽地說出自己的見解;(2分)批評了當時某些人的淺薄虛偽。(1分)

　　18. 第一處，指稱用“你們”和“我”，屬直接引用，(1分)以此展示魯迅先生的心境，引出作者的觀點“超越魯迅”。(1分)第二處，指稱用“我們”和“他”，是間接化用，(1分)重申觀點，號召人們要站在魯迅的肩膀上，超越魯迅。(1分)兩次引用魯迅先生翻譯作品中的話，前后呼應(yīng)，嚴密緊湊，(1分)以此作為中心和號召，增強了說服力。(1分)

　　19. 略