《讀點(diǎn)“無用之書”》陳魯民

　　③

　　④一是可以養(yǎng)心。身體需要滋養(yǎng)，心也是需要滋養(yǎng)的，要靠知識(shí)、見地、思維、情趣來涵養(yǎng)，而這些大都來自那些無用的書，所謂開卷有益，即是此意。學(xué)者易中天說：“讀書分兩種情況，一種是謀生的，一種是謀心的。謀生的書你去看它，可以獲得利益，是有用的，謀心的書是無用的，但可養(yǎng)心。現(xiàn)在很多很時(shí)髦的書是養(yǎng)生書，但養(yǎng)生之道首在養(yǎng)心，心態(tài)不好不可能健康長(zhǎng)壽。”誠哉斯言，信哉斯言!

　?、荻强梢遭椤Ｅ喔f：“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”讀無用的書，可以陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，豐富精神生活。孔子讀《易》，韋編三絕，癡情感天動(dòng)地;關(guān)羽燈下讀《春秋》，持書捋髯，真情傳為美談……他們讀的都是無用的書，但卻讀出喜怒哀樂，讀出春風(fēng)秋雨，讀得情深意切。

　?、奕强梢栽鋈?。人貴有趣，有趣的人瀟灑脫俗，人與其交，則如沐春風(fēng)。趣從何來，從豐富多彩的生活中來，從妙趣橫生的閑書中來。不讀《紅樓夢(mèng)》，怎能領(lǐng)略愛情悲劇的凄美，怎能知曉木石之盟與金玉之緣的魅力之所在;不讀《阿Q正傳》，又如何知道“精神勝利法”的絕妙超群，理解魯迅“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”的良苦用心?不讀《圍城》，怎么領(lǐng)會(huì)“圍城里的人想出來，外邊的人想進(jìn)去”的雋語妙論?

　　⑦四是可以益智?！墩撜Z》言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永，博大精深，意宏旨遠(yuǎn);《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”;《資治通鑒》能“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”;《容齋隨筆》內(nèi)容繁富，議論精當(dāng)，考證確切，這些都是標(biāo)準(zhǔn)的“無用的書”，雖無益于升職、聚斂，但卻是中華民族智慧的凝結(jié)，人類文明的結(jié)晶，多讀多思多悟，定會(huì)讓我們變得睿智、聰慧，眼光如炬，胸懷似海。

　?、嗳缃瘢篱g那些“有用的書”出得太多、太濫、太俗，且供需兩旺，再加上日漸彌漫的浮躁、淺薄、低俗的社會(huì)風(fēng)氣，使很多人變得急功近利，目光短淺。因而，很多學(xué)者和有識(shí)之士都提出要多讀一些“無用之書”，雖然這對(duì)于矯正不良風(fēng)氣未必能起藥到病除之效，至少可以使我們變得安靜祥和，談吐文雅。最后再說一句，“無用”之書其實(shí)是可有大用的，此即莊子“無用之用方為大用”的道理。

　　《讀點(diǎn)“無用之書”》習(xí)題

　　16.第①段加點(diǎn)的詞“銀子”“紗帽”在文中的含義是 、 (4分)

　　17.與題目《讀點(diǎn)“無用之書”》引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.或換來“顏如玉”、“黃金屋”、“千鐘粟”

　　B.培根說：“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”

　　C.又如何知道“精神勝利法”的絕妙超群

　　D.世間那些“有用的書”出得太多、太濫、太俗

　　18.閱讀文章，完成以下二題：(6分)

　　(1)文章的中心論點(diǎn)是

　　(2)第③段橫線上應(yīng)該填入的句子是

　　19.請(qǐng)你為第⑤段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(4分)

　　20.下列分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文章用疑問句開頭，開門見山地提出問題，引起讀者思考。

　　B.第②段先肯定要讀一些“有用的書”，后強(qiáng)調(diào)了“只讀有用的書”導(dǎo)致的后果，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

　　C.文章可分三層：第①②段為第一層，第③—⑦段為第二層，第⑧段為第三層。

　　D.文章的論證結(jié)構(gòu)是總分式。

　　《讀點(diǎn)“無用之書”》答案

　　16 金錢 官職

　　17 D

　　18 (1)我們應(yīng)讀點(diǎn)“無用之書” (2)為什么要讀“無用的書”呢?(如果用陳述句，不給分)

　　19 【示例】東坡深夜讀《阿房宮賦》，“至四鼓，灑然不倦”，情趣令人欽慕(答案多元，教材內(nèi)外有關(guān)讀書樂趣的例子皆可)

　　20 D